Anna Rebello Prado est née vers 1883 à Parintins, dans l'État d'Amazonas, une île fluviale située sur la rive droite du Bas-Amazone, découverte en 1749 par le navigateur et explorateur portugais José Gonçalves da Fonseca. La famille Rebello a participé activement à plusieurs associations spirites dans la capitale amazonienne. Les oncles maternels d'Anna, Emiliano et Jovita, fonctionnaires fédéraux, se sont consacrés à la diffusion du spiritisme.

Emiliano a participé à la fondation de la Fédération spirite de l'Amazonas. La mère d'Anna, Ermelinda de Carvalho Rebello, a également pris part au mouvement spirite amazonien. Ainsi, bien qu'Anna ait fini par se convertir au catholicisme, nous pouvons conclure qu'elle a vécu entourée des lumières méridionales du spiritisme, ce qui lui a certainement favorisé une formation morale et spirituelle solide et élevée.

Il n'existe aucune trace de son enfance et de son adolescence, qu'elle a probablement passées dans sa ville natale, où elle s'est mariée le 9 juin 1901 avec Eurípedes de Albuquerque Prado, originaire du Ceará. Eurípedes s'est toujours intéressé aux questions relatives à l'immortalité de l'âme. Commerçant, journaliste, professeur et homme public, il occupa le poste de surintendant municipal de Parintins (actuellement maire), découvrit la doctrine spirite à travers le livre Le Ciel et l'Enfer, et se consacra aux activités spirites dans sa ville.

Plus tard, le couple, avec leurs enfants Eurídice, Eratósthenes, Antonina et Dinamérico, déménagea dans la capitale de l'État du Pará. Connaissant théoriquement les phénomènes des tables tournantes et ne trouvant pas d'adhésion à ces expériences dans le milieu spirite de Belém, Eurípedes a choisi de les réaliser chez lui. Anna, réfractaire, n'a pas participé aux premières réunions organisées par son mari et ses deux fils aînés, invoquant toujours des tâches ménagères ou son incrédulité.

Finalement, un dimanche après-midi, prise par surprise, elle n'a pas pu se dérober et a participé à la réunion. Les premiers phénomènes enregistrés se sont produits autour de la table, qui a émis des craquements et des secousses violentes. Puis, ce fut la tiptologie, le jet d'objets au sol, le transport d'une fleur du jardin vers la table de la maison. Suivirent des matérialisations dans l'obscurité totale, perceptibles uniquement au toucher, (...); progressivement, l'obscurité totale fit place à une lumière très faible et à des matérialisations de membres épars - un bras, des mains, etc. - puis à l'apparition de silhouettes parfaites et même à leur reconnaissance par les membres de la famille.

Les facultés médiumniques d'Anna se sont rapidement développées. De l'intérieur de la maison, elles ont atteint le domaine public, ont dépassé les frontières de l'État du Pará et, peu après, également les frontières du pays et du continent américain, faisant l'objet d'articles en France et en Allemagne. Elle a subi toutes sortes de tribulations. Les préjugés de l'époque l'ont diffamée, persécutée, attaquée de diverses manières. Elle a été publiquement accusée d'être une comédienne et a été soumise à des épreuves difficiles, comme être enfermée dans une cage en fer pendant sa transe, afin de prouver la véracité des phénomènes qu'elle provoquait : tiptologie, coups et bruits, lévitation d'objets, écriture directe, somnambulisme, transport, dédoublement, dématérialisation, apparition de lumières spirituelles, psychophonie, audition.

Tout a été abondamment documenté, avec des procès-verbaux et des photos. Alors qu'elle se trouvait à Belém, en état de somnambulisme, elle rendit visite à sa famille et à ses proches à Parintins, révélant des faits troublants qui s'y étaient produits, tous confirmés dans des lettres ultérieures par les personnes visitées. Il convient de noter que les matérialisations concernaient plusieurs esprits à la fois. Une fois, souffrant d'un abcès gênant dans la bouche, la médium elle-même a été opérée, en transe, par l'esprit d'un médecin matérialisé. Lors d'une des séances, le 27 octobre 1922, l'esprit de Maria Alva se matérialise, apportant une écharpe qui, sous les yeux de tous, se transforme en un panier en osier, puis en un plateau rempli de fleurs.

Un autre phénomène extraordinaire fut celui des fleurs séchées. Le 25 janvier 1920, le colonel Simplício Costa avait remis à l'esprit matérialisé João quelques fleurs, qui lui furent rendues séchées par le même esprit lors d'une autre séance, quatorze mois plus tard. João, précisons-le, était l'esprit guide de la production médiumnique d'Anna Prado. Il s'agissait de son oncle maternel, Felismino Olympio de Carvalho Rebello. Consciente de la phénoménologie intéressante produite par la médium Francisca Jatahy, la psychographie cutanée, Anna Prado demanda à l'esprit João d'essayer une expérience identique.

Il ne se fit pas prier. Il écrivit sur les bras de la médium : Deus e João (Dieu et João), fait qui fut publié dans la revue Reformador, de la Fédération spirite brésilienne (FEB), le 1er novembre 1921. Il provoqua également chez Anna, lors d'une séance de trente minutes, la germination de graines d'eucalyptus provenant de Rio de Janeiro. Au cours du développement de sa tâche médiumnique, Anna Prado a fourni de nombreuses preuves de la véracité des phénomènes :

Annita (une jeune fille de treize ans), chaque fois qu'elle se matérialisait, avait l'habitude de produire de magnifiques fleurs en paraffine ; João, matérialisé, a réalisé plusieurs moulages de ses pieds et de ses mains en paraffine, y compris un moulage de sa main, les doigts fermés ; Rachel Figner, dont les matérialisations atteignaient une très grande perfection, a réalisé des œuvres remarquables en paraffine. Anna Prado, après cinq années d'intense production médiumnique, retourna triomphante à la vie spirituelle. Elle fut victime d'un accident chez elle, avec un réchaud à alcool. Son décès, enregistré le 23 avril 1923, fut attribué à un collapsus consécutif à des brûlures étendues sur le corps, notamment au niveau abdominal.

Sa mort a été largement relayée dans les journaux spirites brésiliens et par la Revue Spirite. Elle n'avait que trente-neuf ans. Francisco Cândido Xavier l'a mentionnée dans l'émission Pinga-Fogo, sur TV Tupi/SP, le 28 juillet 1971, comme étant responsable des phénomènes de matérialisation les plus légitimes. Et, plus de trois décennies après sa mort, elle est revenue par l'intermédiaire de la plume du médium mineiro (24.2.1955), et a apporté un message intéressant intitulé Observação oportuna (Observation opportune), publié dans le livre Instruções psicofônicas (Instructions psychophoniques) (éd. FEB).