Durante as partições, as práticas ocultistas estavam proibidas nos territórios que antes pertenciam à Polónia. Como em outros domínios da vida, foi mais difícil na partição russa. Nos salões da aristocracia de Varsóvia, apenas se falava de espíritos em sussurros. A maior liberdade reinava no Império Austro-húngaro. Provavelmente é por isso que o Czas de Cracóvia foi o primeiro jornal em relatar que na América os espíritos dos mortos falam com os vivos através das mesas: "Como provam diversos relatórios, se ouvem batidas como se viessem do interior da mesa".

A moda de se comunicar com o além também chegou à Europa. Todos os jornais alemães informavam misteriosas experiências. Em quase todas as partes se realizavam sessões espíritas. Nas casas de ricos e pobres. Nas cidades e no campo. As mesas postas em movimento por uma força desconhecida saltavam, davam pancadas com os pés, existiam e ainda flutuavam no ar. Também acontecia que bater as respostas para as perguntas que lhes faziam. O tumulto que se seguiu, entre as mesas acabava, muitas vezes, com a ruptura de pernas. Os carpinteiros estavam especialmente felizes.

As reportagens de "Czas" sobre as mesas de fiadas despertando um grande interesse. Um artigo de 14 de abril de 1853, inspirou o professor Antoni Sławikowski, respeitado oftalmologista e professor da Universidade Jaguelônica. Sławikowski convidou um grupo de ilustres convidados, acadêmicos com suas esposas e personalidades. No andar de Sławikowski reinava um ambiente alegre e fracassaram todas as tentativas de colocar em marcha a mesa da sala. Houve muitas risadas e os convidados seguiram pasándoselo bem. Mas a empresa não faltam cientistas que não se conformaram com jogar. Para as cinco da tarde, o professor Stefan Kuczynski, físico, convidou alguns para uma sala mais pequena para gastar uma piada ou fazer um experimento. A mesa oval de nogueira sentaram-se a esposa do anfitrião, a senhora Slawikowska, dois jovens, filhas do conhecido livreiro cracoviano Józef Czech, e dois professores da Universidade Jaguelônica: o químico Emilian Czyrniański e o decano da Faculdade de Direito, Edward Fierich. Os participantes colocaram suas mãos sobre o tampo da mesa de forma que seus pequenos se tocassem. Deste modo, formaram um círculo fechado.

Ao fim de 10 minutos, Kuczynski sentiu uma lufada de ar passava de volta a las palmas de suas mãos e, em seguida, um calor invadiu suas mãos. Isso foi acompanhado de um leve tremor de seus músculos. Fracos no início, o calor e o tremor se tornaram cada vez mais evidentes. Em um dado momento, se intensificaram e em outro se enfraqueceram. Os outros participantes também sentiram sintomas semelhantes e começaram a trocar comentários em sussurros. Passaram-se quinze minutos e então a mesa vai se contorceu. Uma de suas pernas se moveu um centímetro com um forte estrondo. Não passou muito tempo antes que outro barulho vem do interior do armário. As outras pernas também se moveram. O tampo da mesa sacudiu, e com ele as mãos dos reunidos. Parecia como se a mesa gostaria de participar com as pernas e os convidasse a girar. O que, aliás, aconteceu lentamente. Finalmente, um quarto de hora depois do início da sessão, a mesa virou, com todas as suas forças. Os presentes se levantaram de suas cadeiras, mas o círculo não é interrompido. A mesa virou, e com ela os convidados surpreendidos.

O movimento foi tão grande que o resto da empresa apressou-se a entrar na sala. Todos olharam o surpreendente espetáculo. A mesa parecia dançar, e um dos observadores, exclamou, que dava voltas estando de pé sobre uma perna. A sala era estreita e, ao girar, a mesa, derrubou um dos homens sobre o sofá, que segurou-a. As pernas começaram a se agitar, e um momento mais... e se teriam quebrado. Mas o armário, empurrado para trás da perna, libertou o homem e começou de novo a sua dança. Depois de outras três rotações completas, uma das pernas finalmente quebrou e o círculo se quebrou. A dança parou e os participantes, incapazes de conter a sua emoção, voltaram a afundar-se em suas cadeiras.

Três dias depois, "Czas" publicou uma carta do professor Kuczyński em que descrevia todo o evento. Não tinha nenhuma dúvida de que não tinha havido fraudes ou manipulações. A descrição do experimento também foi confirmada por outros convidados, cujos títulos acadêmicos descartaban sem lugar a dúvida de que poderia tratar-se de um número de circo.

Mas antes mesmo que a carta de Kuczyński se publique no jornal, a notícia do sensacional baile de mesa já havia corrido de boca em boca por toda a Cracóvia. No dia seguinte, a população da cidade falava quase que exclusivamente do que tinha acontecido na casa do professor Slawikowski. Imediatamente se produziram novas tentativas. Na seção "Crônica local e estrangeira", um escreveu: "Não há reunião tão pequena que não se tenha tentado o estranho experimento que tanto alvoroço está causando na América e na Alemanha. Ontem, quase à uma, se fez um experimento em duas resursas aqui. Na velha taberna o experimento não teve sucesso, não sei se porque era velha e não contém quantidade suficiente daquele misterioso líquido, mas a mesa ficou quieta, como nos bons tempos, enquanto que na taberna pública a mesa redonda escolhida para o baile se agradou tanto que quebrou uma perna. O mesmo ocorreu em uma reunião em alguma casa particular. As pobres pernas da mesa!".

O editor da revista Time reconheceu imediatamente que o sensacionalismo era uma boa forma de aumentar as vendas. Escreveu sobre a mesa: "E assim, nós também abrimos uma coluna permanente em nossa Crônica, e não deixamos de manter nossos leitores conscientemente informados dos progressos das mesas e as pernas da mesa na arte coreográfico". Embora nem sempre publicando notícias verídicas, atraía no entanto, a atenção dos leitores. Inclusive publicou folhetos e livros sobre o tema das tabelas e das bailarinas. O sacerdote escolapio Adam Jakubowski começou a investigar. Depois de analisar cuidadosamente os fenômenos, propôs a teoria de um "fluido de forças" dependente da vontade humana. Em sua opinião, não havia espíritos na mesa e seu movimento era um fenômeno comparável a sonhos, premonições ou supostas visões do futuro.

Sessões subseqüentes realizadas em casa dos Slavikovsky confirmaram a suposição do pai Jakubowski de que a mesa em si não tinha nenhum poder. Logo se descobriu que os fenômenos se produziam quando Maria Czechówna, uma das senhoras que participaram na experiência bem sucedida do Dr. Sławikowski, sentava-se no círculo. Logo foi aclamado como a primeira médium de Cracóvia, ou até mesmo a primeira médium polonesa. Os jornais escreveram sobre ela e mostraram que era rica em "fluido magnético", que não só punha em movimento pesadas mesas, mas que também "se movia de um lugar para outro pesadas moedas de ferro cheios de barras de ouro".

Assim que a senhora Tchekhov começou uma sessão espírita em que se movia bibliotecas cheias de livros, girava mesas e fazia recuar espelhos. E as páginas de "Czas" se encheram de relatórios sobre outras sessões de mesa. Mas não por muito tempo. Em dezembro de 1853, a coluna comumente conhecida como "Tischkolumne" foi encerrada. O motivo foram os protestos da hierarquia eclesiástica, que desde o início viu envolvidos para poderes impuros e, sem dúvida, o próprio diabo.

Mas não foi possível parar a loucura da mesa. Depois de Cracóvia, chegou a vez de Lviv. E aqui a gente começou a experimentar com as mesas. Alguns viam como um meio ou um mediador entre o mundo dos mortos e o dos vivos, outros zombavam deles. Jan Dobrzanski, editor do jornal Noviny de Lviv, anunciou que havia inventado um novo tipo de mesa. Durante uma sessão de espiritismo, colocou uma caixa de rapé sobre o tampo da mesa estornudó. Em Varsóvia, que, durante anos, assumiu a primazia, e demonstrou que a sensacional propriedade das mesas havia sido descoberta na capital ocupada, o novo fenômeno foi qualificado de estołomanía.

Os poetas se sentavam à mesa. Zygmunt Krasiński assistia a sessões de espiritismo no palácio Ordynacki de Varsóvia e, depois de viajar a Paris, começou a reunir-se com o famoso médium Daniel Dunglas Home. No entanto, este último fugiu com ele porque Krasiński pensava que era o Anticristo e tentou transformá-la. Em algumas cartas escreveu: "Me dei conta de que a forma das aparições, na verdade, vêm do além".

Adam Mickiewicz também se sentou à mesa, o que indignou a Andrzej Towiański, que escreveu: "Tudo nasce da curiosidade por saber o que se passa no inferno". Antoni Odyniec, que desprezava as sessões de mesa, no seu poema "Szatańskie zakusy" (Tentações satânicas), achava o mesmo. Władysław Syrokomla e Józef Ignacy Kraszewski, em troca, abordaram o assunto com humor.

As mesas continuavam atraindo a atenção da Igreja. Os sacerdotes atordoavam do púlpito e assustavam ao diabo. E o padre Peter Semenenko, fundador e geral da Congregação para a Ressurreição em Roma, mandou para os adeptos das sessões de mesa "no fundo do inferno". No entanto, o envolvimento de Satanás foi rapidamente descartada. O mesmo ocorria com as teorias populares para explicar o movimento das mesas como a eletricidade, o magnetismo, ou até mesmo os poderes nervosos ou psíquicos do homem. No entanto, a maioria estava convencida de que eram os espíritos dos mortos os que falavam através das mesas e queriam se comunicar com os vivos.

A solução para o mistério dos fenômenos inexplicáveis foi abordada pelo fundador da teoria da hipnose James Briard, o fisiologista inglês William Carpenter e o físico Michael Faraday. Os três chegaram a conclusões similares de forma independente. Não havia nenhuma força sobrenatural envolvida no movimento das mesas. Carpenter já havia escrito um relatório científico em 1852, antes dos eventos do piso do professor Slawikowski. Ele chegava à conclusão de que o comportamento estranho das mesas devia-se a movimentos e contrações musculares involuntárias, que qualificava de ideomotores.

Briard era da mesma opinião. Em sua opinião, eram os próprios participantes nas sessões de espiritismo que produziam involuntariamente os pequenos movimentos na previsão de fenômenos e só os intensificaban quando estes se produziam. Faraday, por sua vez, descartou a participação do magnetismo e da eletricidade. Usando instrumentos simples, fez a mesma observação que Carpenter. Os movimentos involuntários dos músculos humanos eram os responsáveis do movimento da mesa.

Na Polónia, ninguém se interessou por uma explicação científica do fenômeno. Alguns riam, outros acreditavam em algo sobrenatural. Ao mesmo tempo, continuavam chegando notícias do estrangeiro, onde a estocolomancia já havia tomado a forma de uma religião chamada espiritismo. Seu fundador foi o cientista francês Allan Kardec, ou melhor, Hippolyte Rivail. Kardec afirmava que existia um fator pensante, em cada ser humano. Em poucas palavras, tratava-se da alma, que se separa do corpo após a morte para renascer em outro ser através da reencarnação. No entanto, antes de fundir-se com o novo corpo, a alma podia se comunicar com os vivos. Para isso precisava de um médium. Este ponto de vista ganhou rapidamente um grande número de adeptos. Em 1878, havia 14 milhões de espíritas nos Estados Unidos. O número de médiuns foi estimada em 35.000.

As pesquisas dos cientistas ingleses eram vistas com ceticismo até mesmo em seu país de origem. Em 1867, foi fundada em Londres a Dialectical Society para reexaminar todos os fenômenos inexplicáveis, incluindo as sessões espíritas de mesa. Aplicou-Se estritamente a metodologia da pesquisa científica. Foram realizados experimentos em condições controladas, e realizaram-se registros e comparações.

Logo se viu que as conclusões de Briard, Carpenter e Faraday não explicavam tudo. Por exemplo, como a jovem senhorita Tchekhov movia móveis pesados. Sim, em muitos casos, os bailes de mesa foram causados pelos próprios participantes nas sessões de espiritismo. Descobriu-se que os cientistas passaram por alto observações que não podiam explicar as suas teorias.

Um desses fenômenos foi uma sessão de espiritismo organizada em Londres em que os participantes estavam de pé, formando um círculo, mas não tocavam a mesa. Eles estavam separados da mesa por uma fileira de cadeiras a um metro de distância. No entanto, a mesa moveu-se. Ninguém pôde responder à pergunta que fazia com esses fenômenos. Não estava provado, mas era inegável que acontecia algo que as teorias científicas não podiam explicar.

Após quase dois anos de investigação, o comitê apresentou seu relatório à direcção da Sociedade Dialética. Mas mesmo este relatório se encontrou com as críticas dos céticos. Grande parte do mundo científico continuava zombando de fenômenos inexplicáveis. Como era de se esperar, poucos pesquisadores se atreveu a abordar o novo campo.