Risposta spiritica teoria dell'inconscio

Nel 1890, ha pubblicato “l'Animismo e Spiritismo” – che sarebbe diventato un classico della letteratura spiritualista mondo, essendo stato tradotto in diverse lingue, tra cui il portoghese (dalla Federazione Spiritica Brasiliana). Questo libro è una raccolta delle sue ricerche e una risposta alla tesi proposta dal filosofo tedesco Eduard Von Hartmann, in Der Spiritismus (spiritualismo), 1885, secondo la quale i cosiddetti fenomeni spirituali sarebbe solo "espressioni dell'inconscio".

Karl Robert Eduard von Hartmann (1842-1906) è stato un celebre discepolo di Schopenhauer (ricordato per la sua filosofia atea e pessimista) le cui idee furono la base per la psicoanalisi di Sigmund Freud. La negazione di Von Hartmann sulle idee espíritas continua il suo capolavoro chiamato Filosofia dell'Inconscio, 1865.

La confutazione di Aksakov, l'idea che solo l'inconscio vorresti creare fenomeni spirituali, è stato informato che la Rivista Spiritica, nell'edizione di ottobre del 1895, egli non esita a dire che l'Animismo e Spiritismo era "senza dubbio l'opera più importante e completa che sia mai stata scritta su di Spiritualismo, dal punto di vista della scienza, e filosofico.".

Nella prefazione della sua opera, Aksakov ha scritto:

"Non potevo fare altro che dire pubblicamente ciò che hanno visto e sentito; e, quando centinaia, migliaia di persone che affermano la stessa cosa, in termini di genere del fenomeno, nonostante l'infinita varietà dei particolari, la fede nel tipo di fenomeno è imposto. Io, quindi, non può pentire di aver dedicato la mia intera vita per l'acquisto di questo obiettivo, anche se i modi impopolare e illusorio, ma che so che sono più infallibile di questa scienza. E se, per parte mia, sono riuscito a portare anche una pietra per l'erezione del tempio dello Spirito – che l'umanità, vera la voce interiore, costruita attraverso i secoli, con tanto lavoro, sarà per me l'unica e la più alta ricompensa a cui posso aspirare."

Il problema della reincarnazione

I principi dottrinali espíritas dell'immortalità dell'anima e della comunicabilità degli spiriti di sé con le idee del saggio, russo; tuttavia, lo stesso non è accaduto con la Legge della Reincarnazione. Aksakov, si giunse perfino a dire che un tale principio sarebbe stato creato da Kardec e ha imposto come dogma, influenzando i mezzi che sono stati forniti per la cooperazione del lavoro spiritica; In questo senso, ha firmato l'articolo “la Ricerca sull'origine storica della speculazione reencarnacionistas di spiritualisti francese”, pubblicato nel 1875, in il quotidiano britannico the Spiritualista, il quale ha scritto:

"Non ho intenzione di buttare oltre le seguenti idee: che la diffusione di questa dottrina da Kardec è stata una questione di forte predilezione è un dato di fatto, e dall'inizio di essere la reincarnazione non è stato presentato come un oggetto di studio, ma come un dogma. Per tenere che ha sempre fatto ricorso a mezzi impiegati, che, come è noto, prendono così facilmente per l'influenza psicologica di idee preconcette; e Spiritualismo generò questo a profusione; e che, attraverso i mezzi di effetti fisici le comunicazioni non sono solo più obiettivo, ma sempre contrarie alla dottrina della reincarnazione."

Alexandre Aksakov – Il Spiritualista – Agosto 13, 1875

L'accusa del consigliere dello Zar sostenuto, in sostanza, in una testimonianza che egli è stato realizzato personalmente da Celina Iafet, uno dei principali mezzi che hanno collaborato con il codificatore dello Spiritismo, ma dopo che si era allontanato da Kardec – che ha mantenuto un peccato, perché sperava di avere il suo nome scritto nel Libro degli Spiriti, come riconoscimento per la sua collaborazione mediúmnica. In effetti, il risentimento dei francesi si trasferì a Aksakov, che ha sparato: "Ora, che cosa non è sorprendente che questa persona notevole, che tanto ha fatto per lo spiritualismo francese, sta vivendo un momento del tutto sconosciuto per vent'anni, e qualsiasi notizia o commento è stato fatto su di lei? Invece di essere al centro dell'attenzione del pubblico, è totalmente ignorato; infatti, ho sepolto vivo! Speriamo che un giorno è di fare una corretta riparazione. “Spiritualismo” possibile, in questo caso, offrire un nobile esempio per lo “Spiritualismo”.

Fare la difesa di Kardec (disincarnata da sei anni fa) in termini di "dogma della reincarnazione", Anna Blackwell – il primo traduttore ufficiale delle opere fondamentali della Spiritismo inglese – scrivere un testo dal titolo "l'origine del libro degli spiriti di Allan Kardec' per lo stesso giornale, Il Spiritualista, per il quale ha sottolineato che:

"La testimonianza dei secoli, ha dato un elenco di tutte le dimensioni del mio braccio di scrittori moderni che, come un precursore, per preparare la strada per un più completo e la presentazione della legge di stock successive Allan Kardec è stato impiegato per chiarire, mostrando, non come una semplice idea filosofica in modo isolato, ma come parte integrante del piano di sviluppo generale provvidenziale per tutti i tempi, i mondi e i regni. La particolare opera di Allan Kardec – come lui stesso la definisce – è del comparatore, cotejador, compilatore; ma essa presenta, nella sua interezza, un intero filosofica, che è riconosciuto come ora, l'originale, è unica per tutti coloro che hanno preso la briga di verificare per se stessi ciò che è veramente."

Anna Blackwell – Il Spiritualista – Agosto 27, 1875

I rancori personali di Miss Japhet, questi sono stati prontamente rispose Pierre-Gaëtan Leymarie (allora a capo della corporation Spiritica), anche per Il Spiritualista, utilizzando l'articolo “Reincarnazione”, l ' 8 ottobre dello stesso anno.