Réponse spirite de la théorie de l'inconscient

En 1890, il a publié “l'Animisme et Spiritisme” – qui allait devenir un classique de la littérature spiritualiste du monde, d'avoir été traduit en plusieurs langues, dont le portugais (par la Fédération Spirite Brésilienne). Ce livre est une compilation de ses travaux de recherche et une réponse à la proposition de thèse par le philosophe allemand Eduard Von Hartmann, dans Der Spiritismus (spiritisme), 1885, selon laquelle le soi-disant phénomènes spirituels serait que “les expressions de l'inconscient”.

Karl Robert Eduard von Hartmann (1842-1906) était un célèbre disciple de Schopenhauer (les mémoires pour sa philosophie, athée et pessimiste) dont les idées sont à la base de la psychanalyse de Sigmund Freud. Le déni de Von Hartmann sur les idées espíritas a continué dans son chef-d'œuvre appelle la Philosophie de l'Inconscient, 1865.

La réfutation de Aksakov de l'idée que seul l'inconscient, serait de créer des phénomènes spirituels, a été informé que la Revue Spirite, édition d'octobre 1895, il n'a pas hésité à dire que l'Animisme et Spiritisme était “sans Doute le travail le plus important et complet qui ait jamais été écrit sur le Spiritisme, du point de vue de la science et de la philosophie.”.

Dans la préface de son travail, Aksakov a écrit:

“Je ne pouvais rien faire d'autre que de dire publiquement ce qu'ils ont vu, entendu et ressenti; et, lorsque des centaines, des milliers de personnes affirment la même chose, en termes de genre de phénomène, malgré la variété infinie de ses particularités, la foi dans le type de phénomène est imposée. Je ne peut donc pas regretter d'avoir consacré ma vie entière à l'achat de cet objectif, bien que les moyens impopulaire et illusoire, mais que je connais sont plus infaillible que cette science. Et si, pour ma part, j'ai réussi à apporter une pierre à l'érection du temple de l'Esprit – que l'humanité, fidèle à la voix intérieure, se construit à travers les siècles, avec beaucoup de travail, il sera pour moi la seule et la plus haute récompense à qui je peux aspirer.”

Le problème de la réincarnation

Les principes doctrinaux espíritas de l'immortalité de l'âme et de la transmissibilité des esprits eux-mêmes et avec les idées de la sage, russe; cependant, il n'en va pas arriver avec la Loi de la Réincarnation. Aksakov en vient même à dire qu'un tel principe aurait été créé par Kardec et il a imposée comme un dogme, d'influencer les médiums qui ont été fournis à la coopération du travail spirite; En ce sens, il a signé l'article “Recherches sur l'origine historique de la spéculation reencarnacionistas de la spiritualistes français”, publié en 1875 dans le british journal Spirite, dans lequel il écrit:

“Je ne vais pas jeter plus que les idées suivantes: que la propagation de cette doctrine par Kardec est une question de goût prononcé est un fait, et depuis le début de la réincarnation n'a pas été présenté comme un objet d'étude, mais comme un dogme. À tenir qu'il a toujours eu recours à des médiums commis, qui, comme cela est bien connu, ils prennent très facilement pour la partie psychologique de l'influence des idées préconçues; et le Spiritisme engendra cette profusion; et qu'à travers les médiums de physique des effets de la communication ne sont pas seulement plus objectif, mais toujours contraire à la doctrine de la réincarnation.”

Alexandre Aksakov – Le Spiritisme – Le 13 Août 1875

L'accusation de la conseiller du Tsar pris en charge essentiellement dans un témoignage qu'il a été personnellement par Celina Japhet, l'un des principaux médiums qui ont collaboré avec l'encodeur de Spiritisme, mais après vous vous étiez déplacé loin de Kardec – qui a gardé une honte, parce qu'elle espérait avoir son nom écrit dans Le Livre des Esprits, comme une reconnaissance de sa coopération mediúmnica. En effet, le ressentiment des français déménagé à Aksakov, qui a tiré: “Maintenant, ce n'est pas surprenant que cette personne notable, qui a tant fait pour le spiritualisme français, est de vivre un de totalement inconnu pour vingt ans, et une nouvelle ou un commentaire a été fait à son sujet? Au lieu d'être le centre de l'attention du public, il est totalement ignoré; en fait, j'ai enterré vivant! Espérons qu'un jour, c'est de faire une réparation adéquate. Le “spiritualisme” peut, dans ce cas, offrir un noble exemple pour le “Spiritualisme”.

Faire de la défense de Kardec (désincarnée il y a six ans) en termes de “dogme de la réincarnation”, Anna Blackwell – le premier traducteur de l'officiel des ouvrages fondamentaux du Spiritisme à l'anglais – rédiger un texte intitulé "l'origine du livre des esprits d'Allan Kardec" pour le même journal, Le Spirite, pour lequel il a souligné que:

“Dans le témoignage des siècles, a donné une liste de la taille de mon bras des écrivains modernes qui, en tant que précurseur, a préparé la voie à la présentation plus complète de la loi de nos actions successives Allan Kardec a été utilisé pour élucider, en montrant, non pas comme une simple idée philosophique dans l'isolement, mais comme une partie intégrante du plan général d'aménagement providentielle pour tous les temps, des mondes et des mondes. L'œuvre d'Allan Kardec – comme il se définit elle – est de la comparaison, cotejador, compilateur; mais il présente, dans sa totalité, un ensemble philosophique, qui est reconnu comme aujourd'hui, l'original, est unique pour tous ceux qui ont pris la peine de vérifier par eux-mêmes ce qu'il est vraiment.”

Anna Blackwell – Le Spiritisme – Le 27 Août 1875

Le personnel des griefs de la Miss, Japhet, ils ont été rapidement répondu par Pierre-Gaëtan Leymarie (alors dirigeant de la société Spirite), également par Le Spirite, à l'aide de l'article “la Réincarnation”, le 8 octobre de la même année.