Bilinçdışının yanıt spiritist teorisi

1890'da, edebiyatın klasiği haline gelecek olan “Animizm ve Spiritizm” i yayınladı.maneviyatçı dünya, Portekizce de dahil olmak üzere birçok dile çevrilmiş (Federasyon tarafından Spiritist Brezilya). Bu kitap, araştırmasının bir derlemesi ve Alman filozof Eduard Von Hartmann'ın 1885 tarihli Der Spiritismus'ta (spiritüalizm), sözde ruhsal fenomenlerin yalnızca “bilinçdışının ifadeleri”olacağı tez önerisine bir yanıttır.

Karl Robert Eduard von Hartmann (1842-1906), fikirleri Sigmund Freud'un psikanalizinin temeli olan Schopenhauer'in (felsefesiyle hatırlanan, ateist ve kötümser) ünlü bir öğrencisiydi. Von Hartmann'ın fikirler hakkındaki inkarı espíritas adlı başyapıtında devam etti Bilinçdışı Felsefesi, 1865.

Aksakov'un yalnızca bilinçdışının ruhsal fenomenler yaratacağı fikrinin reddedilmesi o kadar bilgilendirildi ki, Spiritist Dergisi, Ekim 1895 baskısı, Animizm ve Spiritizmin “Tartışmasız en önemli eser ve tamamlanmış " olduğunu söylemekten çekinmedi. bilim ve felsefi bakış açısı.”.

Aksakov, eserinin önsözünde şunları yazdı:

"Gördüklerini, duyduklarını ve hissettiklerini açıkça söylemekten başka bir şey yapamazdım; ve yüz binlerce insan aynı şeyi iddia ettiğinde, fenomenin cinsiyeti açısından, özelliklerin sonsuz çeşitliliğine rağmen, fenomenin türüne olan inanç empoze edilir. Bu nedenle, tüm hayatımı bu amacın satın alınmasına adadığım için pişman olamam, yollar popüler ve yanıltıcı olmasa da, bildiğim bu bilimden daha yanılmaz. Ve eğer benim açımdan, Ruh Tapınağı'nın inşasına bir taş bile getirmeyi başardıysam-yüzyıllar boyunca inşa edilen iç sese sadık insanlık, bu kadar çok çalışmayla, benim için arzu edebileceğim tek ve en yüksek ödül olacak.”

Reenkarnasyon sorunu

İlkeler doktriner espíritas ruhun ölümsüzlüğünün ve ruhların kendilerinin bilge Rusların fikirleriyle iyi iletişim kurabilmesinin; Ancak Reenkarnasyon Yasasında da aynısı olmadı. Aksakov, böyle bir ilkenin Kardec tarafından yaratılacağını ve çalışma ruhçusunun işbirliğine sağlanan ortamları etkileyerek bir dogma olarak dayattığını bile söylemeye başladı; Bu anlamda, 1875'te yazdığı ingiliz the Spiritualist gazetesinde yayınlanan "Spiritualist Fransızların spekülasyon yeniden doğuşçularının tarihsel kökeni üzerine araştırma" makalesini imzaladı:

“Şu fikirlerden daha fazlasını atmayacağım: Bu doktrinin Kardec tarafından yayılmasının güçlü bir tercih meselesi olduğu bir gerçektir ve en başından beri reenkarnasyon bir çalışma nesnesi olarak değil, bir dogma olarak sunulmuştur. Bilindiği gibi, önyargılı fikirlerin psikolojik etkisini bu kadar kolay kabul ettikleri medya katiplerine her zaman başvurduğunu kabul etmek; ve Maneviyat bunu bolca doğurdu; ve fiziksel etki ortamları aracılığıyla iletişimin yalnızca daha nesnel değil, her zaman reenkarnasyon doktrinine aykırı olduğunu.”

Alexandre Aksakov-Maneviyatçı-13 Ağustos 1875

Danışmanın Çar'a yönelik suçlaması, temelde Spiritüalizmin kodlayıcısı ile işbirliği yapan ana ortamlardan biri olan Celina Japheth tarafından şahsen yapıldığına dair bir ifadede desteklendi, ancak siz Kardec'ten uzaklaştıktan sonra – utanç duyan, çünkü adını Kitapta yazmayı umuyordu ruhların, işbirliğinin tanınması olarak mediúmnica. Aslında, Fransızların küskünlüğü, ateş eden Aksakov'a taşındı: "Şimdi, spiritüalizm Fransızları için bu kadar çok şey yapan bu kayda değer kişinin yirmi yıldır tamamen bilinmeyen bir şekilde yaşaması ve onun hakkında herhangi bir haber veya yorum yapılması şaşırtıcı olmayan nedir? Halkın ilgi odağı olmak yerine, tamamen görmezden geliniyor; Aslında onu diri diri gömdüm! Umarım bir gün uygun bir onarım yapılır. Bu durumda” Spiritüalizm“,”Spiritüalizm " için asil bir örnek sunabilir.

Kardec'in (altı yıl öncesinden itibaren bedensiz) “reenkarnasyon dogması” açısından savunmasını yapan, Ruhçuluğun temel eserlerinin görevlisinin ingilizce'ye ilk çevirmeni olan Anna Blackwell, ‘Allan Kardec'in ruhları kitabının kökeni’ başlıklı bir metin yazıyor. aynı gazete, Spiritüalist, bunun için şunları vurguladı::

"Yüzyılların tanıklığında, bir öncü olarak, stokumuzun yasasının daha eksiksiz bir şekilde sunulmasının yolunu hazırlayan modern yazarların kolumun büyüklüğünün bir listesini verdi. ardışık Allan Kardec, tecrit halinde salt felsefi bir fikir olarak değil, göstererek aydınlatmak için kullanıldı. ancak, tüm zamanlar, dünyalar ve alemler için sağlanan genel kalkınma planının ayrılmaz bir parçası olarak. Allan Kardec'in özel eseri – kendisinin tanımladığı gibi – karşılaştırıcı, cotejador, derleyicidir; ancak, bütünüyle, şimdiki orijinal olarak kabul edilen, gerçekte ne olduğunu kendileri kontrol etmekte güçlük çeken herkes için benzersiz olan bütün bir felsefi sunar.”

Anna Blackwell – Spiritüalist-27 Ağustos 1875

Bayan Japhet'in kişisel şikayetleri, bunlara derhal Pierre-Gaëtan Leymarie (o zamanki Spiritist şirketinin lideri) ve aynı zamanda Spiritüalist tarafından aynı yılın 8 Ekim tarihli “Reenkarnasyon” makalesi kullanılarak cevap verildi.