Ermance de la Jonchére Dufaux wurde am 08.03.1839 in Cambrai, Frankreich geboren und starb am 03.03.1915 in Suresne (Hauts-de-Seine). Ermance' Vater, ein reicher Wein, war einer von ihnen. Die Familie Dufaux lebte traditionell in einem mittelalterlichen

Im Jahr 1853 begann die Tochter der Dufauxs, beunruhigende nervöse Unausgeglichenheit und Vorahnungen zu zeigen. Wegen dieses Problems suchte ihr Vater den berühmten Arzt Cléver De Maldigny auf.

Laut Herrn Dufauxs Bericht sagte der Arzt, Ermance scheine an einer neuen Nervenkrankheit zu leiden, die in Amerika bereits mehrere Opfer gefordert habe und nun auch Europa erreiche. Die Opfer dieser Krankheit fielen in eine Art hysterische Trance und begannen, hypothetische Botschaften aus dem Jenseits zu empfangen.

Der Arzt riet Herrn Dufaux, Ermance so schnell wie möglich in sein Büro zu bringen. Dies wurde getan. Einige Tage später hielt die junge Frau ihren Termin ein.

Maldigny drückte der jungen Frau einen Stift in die Hand und bat sie, aufzuschreiben, was ihr gesagt worden war. Ermance begann zu lachen und zu scherzen, doch plötzlich wurde ihr Arm lebendig, und sie begann von selbst zu schreiben. Ermance, die sich von einer fremden Kraft überwältigt fühlte, bekam Angst, ließ den Stift fallen und wollte das Experiment nicht fortsetzen. 

Maldigny untersuchte das Papier und bestätigte seine Diagnose. Die Eltern von Ermance waren sehr besorgt. Da die Familie bei Hofe berühmt war, verbreitete sich die Nachricht bald in Paris und Fontainebleau und erreichte auch den Marquis de Mirvile, einen berühmten Gelehrten des Magnetismus.

Der Marquis besuchte das Schloss der Dufaux und bat darum, Ermance untersuchen zu dürfen. Die Eltern willigten ein, aber das Kind musste erst überzeugt werden. Schließlich war Ermance in der Lage zu schreiben und Mirvile fragte den Unsichtbaren:

– Ist der Geist, an den ich denke, anwesend? Wenn ja, dann schreibe bitte deinen Namen durch das Kind.

Ermance' Hand begann sich zu bewegen und sie schrieb:

– Nein, aber einer deiner entfernten Verwandten.

– Kannst du ihren Namen schreiben?

– Ich ziehe es vor, dass dir mein Name direkt in den Sinn kommt. Denken Sie einen Moment lang nach.

– Saint Louis, König von Frankreich, Cousin des ersten Adligen meiner Familie?

– Ja, das bin ich.

– Können Eure Majestät mir beweisen, dass Ihr wirklich unser großer König seid?

– Niemand in diesem Haus weiß, dass Ihr und Eure Verwandten mich als den Schutzengel der Familie betrachten.

Maligny sah in Ermance' Fall eine Krankheit, aber auch der Marquis hatte seine vorgefassten Erklärungen. Seiner Meinung nach nahm sie nur die Ideen und Gedanken ihrer Umgebung auf. Das war das Beste. Schlimmstenfalls wurde die junge Frau vom Teufel gedeutet, denn als Katholik glaubte er nicht, dass Tote kommunizieren können. Die Pariser Akademie der Wissenschaften sollte eine abschließende Analyse vornehmen.

Herr Dufaux jedoch hat den Fall nicht weiter verfolgt. Obwohl er ebenfalls katholisch war, zog er es vor zu glauben, dass seine Tochter weder krank noch besessen war, sondern einfach nur ein Vermittler zwischen den Lebenden und den Toten. Die Familie gewöhnte sich an diese Tatsache, und Ermance' Fähigkeit wurde als natürlich und positiv angesehen.

Ihre Kontakte mit Saint Louis wurden häufiger. Unter seinem Einfluss verfasste sie die posthume Autobiografie des heiliggesprochenen Königs mit dem Titel „Die Geschichte Ludwigs IX, von ihm selbst diktiert“. Dieser Text wurde 1854 in Buchform veröffentlicht, aber die Zensur der Regierung von Napoleon III. verbot seine Verbreitung. Die Zensur war der Ansicht, dass einige Passagen als Kritik am Kaiser und an der Kirche verstanden werden könnten.

Die positive Haltung der Dufauxs gegenüber dem Neo-Spiritualismus führte zu Repressalien. In einem Geständnis weigerte sich Ermance, ihren Glauben an Geister zu verleugnen, indem sie ihre Botschaften dem Satan zuschrieb, und erhielt ein Kommunionverbot. Die Kaiserin kühlte auch ihr Verhältnis zu ihrer Familie ab. Kaiser Napoleon III. wurde jedoch neugierig und bat um ein Treffen mit Mademoiselle Dufaux.

Sie wurde im Schloss von Fontainebleau empfangen und erhielt eine Nachricht von Napoleon Bonaparte an seinen Neffen. Die Nachricht war die Antwort auf eine geistige Frage von Louis Napoleon und entsprach in ihrem Stil genau dem von Bonaparte.

Mit der Zeit begannen auch die Geister durch Ermance zu sprechen. 1855, im Alter von 14 Jahren, veröffentlichte Ermance sein zweites Buch „spiritualiste“ (damals gab es die Begriffe Spiritualist, Medium usw. noch nicht). Das erste, das vertrieben und verkauft wurde: „Die Geschichte der Jeanne d'Arc, von ihr selbst diktiert“ (Verlag Meluu, Paris).

Laut Canuto Abreu trifft die Familie Dufaux am Abend des 18. April 1857 Allan Kardec. Der Kodierer gab einen kleinen Empfang in seiner Wohnung und die Dufauxs wurden von Madame Planemaison, einer guten Freundin des Lyonnaiser Professors, gebracht.

Am Ende des Treffens erhielt Ermance eine wunderbare Botschaft von St. Louis, der von nun an eine Art geistiger Betreuer des Werks des Meisters werden sollte. Dem alten König zufolge war Ermance, wie Kardec, eine reinkarnierte Druidin. Die Verbindung zwischen den beiden wurde enger und sie wurde zum Hauptmedium für die Hausversammlungen von Prof. Rivail.

Ende 1857 hatte Kardec die Idee, eine spiritistische Zeitschrift herauszugeben und wollte die Meinung der Geistführer wissen. Ermance war das gewählte Medium, und durch sie gab ein Geist dem Meister von Lyon einige ausgezeichnete Ratschläge. Das Organ erhielt den Namen „Spiritistisches Magazin“ und wurde im Januar des folgenden Jahres herausgegeben.

Da die Wohnung von Allan Kardec für die große Zahl der Teilnehmer an seinen Treffen zu klein war, beschlossen einige der Teilnehmer, größere Räumlichkeiten zu mieten.

Dafür brauchten sie jedoch eine gesetzliche Genehmigung. Herr Dufaux kümmerte sich um die Genehmigung der Behörden und schaffte in fünfzehn Tagen, was normalerweise drei Monate dauern würde. Nachdem die Genehmigung erteilt worden war, gründeten der Kodierer und seine Schüler im April 1858 die Pariser Gesellschaft für spiritistische Studien. Ermance gehörte zu den Gründungsmitgliedern.

Im Laufe des Jahres 1858 erhielt Ermance zwei weitere mediale Autobiografien. Diesmal waren die Autoren die französischen Könige Ludwig XI. und Karl VIII. Der Kodifizierer lobte die Arbeit von Frau Dufaux und transkribierte Auszüge aus „Confessions of Louis XI“ in der Spiritualist Review. Im selben Jahr veröffentlicht Kardec drei psychografierte Botschaften des jungen Mediums. Über eine mögliche Veröffentlichung der Memoiren von Karl VIII. ist nichts bekannt.

Canuto Abreu enthüllte, dass Rivail sie als Medium benutzte, um die zweite Ausgabe des Buch der Geister zu überarbeiten.

1859 wird Ermance auf den Seiten der Monatszeitschrift von Kardec nicht mehr als Mitglied der SPEE erwähnt. Dies lässt vermuten, dass sie die Gesellschaft verlassen hatte. Ein weiteres Indiz für diese Annahme ist, dass St. Louis begann, über andere Sensitive zu kommunizieren (Mr. Rose, Mr. Collin, Mrs. Costel und Miss Huet). Es gibt auch keine Aufzeichnungen darüber, dass seine Arbeit in anderen Gruppen fortgesetzt wurde.

Was geschah mit Ermance? Hatte sie geheiratet und die Militanz aufgegeben, wie Ruth Japhet und die Baudin-Mädchen, hatte sie sich mit Kardec zerstritten, hatte sie Frankreich verlassen, war sie vom Spiritismus entmutigt worden? Dies sind Fragen, die nur sie selbst beantworten kann. Wie dem auch sei, der Kodifizierer fuhr fort, sein Werk bekannt zu machen. Im Jahr 1860 kündigt er die Wiederveröffentlichung der „Geschichte der Jeanne d'Arc, von ihr selbst diktiert“ durch die Buchhandlung Lendoyen in Paris an.

1861 schickt er mehrere Exemplare dieses Buches zusammen mit seinen Werken an den französischen Verleger Maurice Lachâtre, der sich im Exil in Barcelona befand. Ziel war es, den Spiritismus auf spanischem Boden bekannt zu machen. Diese Bände wurden beschlagnahmt und von der katholischen Kirche auf dem berühmten Auto-de-fé von Barcelona auf einem öffentlichen Platz verbrannt.

„Die von Ludwig IX selbst diktierte Geschichte“ wurde von der Zensur freigegeben und schließlich 1864 von der Zeitschrift La Verité in Paris veröffentlicht. Anfang 1997 übersetzte der brasilianische Verlag Edições LFU „Die Geschichte der Jeanne d'Arc“ ins Portugiesische.