Ermance of the Jonchére Dufaux, 8 Mart 1839'da Fransa'nın Cambrai şehrinde doğdu ve 3 mart 1915'te Suresne'de (Hauts-de-Seine) öldü. Zengin şarap ve buğday üreticisi Ermance'nin babası da onlardan biriydi. Geleneksel olarak, Dufaux ailesi atalarından miras kalan bir ortaçağ kalesinde yaşıyordu.

1853'te Dufaux'un kızı rahatsız edici dengesizlikler, gerginlikler ve önseziler göstermeye başladı. Bu sorun nedeniyle babası Maldigny'li ünlü doktor Clever'a gitti.

Bay Dufaux'un anlattığına göre doktor, Ermance'ın Amerika'da birkaç kurban olduğunu iddia eden ve şimdi Avrupa'ya gelen yeni bir sinir bozukluğundan muzdarip göründüğünü söyledi. Hastalığın kurbanları histerik bir tür transa giriyorlardı ve ötesinden olası mesajlar almaya başladılar.

Doktor Bay Dufaux & amp; apos; a tavsiyede bulunmuş ve Ermance & amp; apos; e en kısa zamanda sorunuzu iletmiş. Bu yüzden yapıldı. Birkaç gün sonra genç kadın randevusuna gitti.

Maldigny genç adamın eline bir kalem koydu ve kendisine söylenenleri yazmasını istedi. Ermance gülmeye ve şaka yapmaya başladı, ama aniden kolu kendi başına bir hayata büründü ve kendi kendine yazmaya başladı. Garip bir gücün egemen olması için Ermance çıldırdı, kalemi düşürdü ve deneye devam etmek istemedi. 

Maldigny rolü inceledi ve teşhisini doğruladı. Ermance'nin ebeveynleri çok endişeliydi. Aile mahkemede ünlü olduğu için haberler hızla Paris ve Fontainebleau'ya yayıldı ve ünlü bir manyetizma bilgini olan Mirvile Markisi'nin kulaklarına ulaştı.

Marki, Dufaux kalesini ziyaret etti ve Ermans'ı incelemesi istendi. Ailesi bunu kabul etti, ancak kızı ikna etmek zorunda kaldı. Sonunda Ermance yazmayı başardı ve Mirvile görünmeyene sordu:

- Bu nasıl düşündüğüm ruh? Eğer öyleyse, lütfen adınızı kıza yazın.

Ermance'ın eli hareket etmeye başladı ve yazdı:

- Hayır, ama akrabalarından biri uzak.

- Adını yazabilir misin?

- Adımın doğrudan aklına gelmesini tercih ederim. Bir an düşün.

- Saint Louis, Fransa Kralı, ailemin ilk soylularının kuzeni mi?

- Evet, benim.

- Majesteleri bunun gerçekten bizim büyük kralımız olduğunu kendime kanıtlayabilir misiniz?

- Bu evde kimse sizin ve ailenizin beni ailenin Koruyucu Meleği olarak gördüğünüzü bilmiyor.

Maligny, Ermans vakasını bir hastalık olarak gördü, ancak marki'nin de açıklamaları vardı. önyargılar. Onların görüşüne göre, yalnızca çevrenizin fikir ve düşüncelerini aldı. Bu en iyi durumda. En kötüsü, kız Şeytan tarafından oynanıyordu, çünkü bir katolik olarak ölülerin iletişim kurabileceğine inanmıyordu. Paris Bilimler Akademisi kesin bir analiz yapacaktı.

Ancak Bay Dufaux davayı daha ileri götürmedi. Aynı zamanda bir katolik olmasına rağmen, kızının hasta veya ele geçirilmediğine inanmayı tercih etti, ancak bu sadece yaşayanlarla ölüler arasında bir aracıydı. Aile buna alıştı ve Ermans fakültesi doğal ve olumlu bir şey olarak görüldü.

San Luis ile temasları sıklaştı. Etkisi altında otobiyografiyi yazdı ölümünden sonra kral kanonlaştırılmış, "Louis Ix'un hikayesi, kendisi tarafından dikte edildi."1854'te bu metin kitap halinde yayınlandı, ancak Napolyon III hükümetinin sansürü dağıtımlarını yasakladı. Sansürcüler, bazı pasajların İmparatora ve Kiliseye yönelik bir eleştiri olarak okunabileceğini düşünüyorlardı.

Dufaux'un olumlu konumu neoespiritualismo misillemeye neden oldu. Bir itirafta Ermance, ruhlara olan inancını inkar etmeyi, mesajlarını Şeytan'a atfetmeyi reddetti ve cemaat alması yasaklandı. İmparatoriçe ailesiyle olan ilişkisini de soğutmuştu. Ancak imparator III. Napolyon meraklandı ve bayan Dufaux ile tanışmak istedi.

Fontainebleau sarayında kabul edildi ve Napolyon Bonapart'tan yeğenine bir mesaj aldı. Mesaj, Louis Napolyon'un aklındaki bir soruya yanıt olarak geldi ve onun tarzı tam olarak Bonapart'ınkine eşitti.

Zamanla ruhlar da Ermance aracılığıyla konuşmaya başladılar. 1855'te 14 yaşındayken Ermance ikinci kitabı "spiritüalist" i yayınladı (o zamanlar spiritüalist, trans ortamı vb.Terimler Yoktu). Dağıtılan ve satılan ilk kişi: Jeanne D'arc'ın kendi dikte ettiği hikayesi" (Editoryal Meluu, Paris).

Dufaux ailesi Canuto Abreu'ya göre, 18 Nisan 1857 gecesi Allan Kardec ile tanıştı. Kodlayıcı katlarında küçük bir resepsiyon sundu ve Dufaux, profesör lionés'in büyük arkadaşı Madam Planemaison tarafından taşındı.

Toplantının sonunda Ermance, San Luis'in güzel bir mesajını aldı ve o andan itibaren Ustanın çalışmasının manevi bir tür süpervizörü oldu. Eski krala göre, Kardec gibi Ermance de reenkarne olmuş bir druid'di. İkisi arasındaki bağlar daraldı ve Prof. Rivail'in evinde orta ana toplantılar oldu.

1857'nin sonunda Kardec, spiritüalist bir dergi çıkarma fikrine kapıldı ve ruhani rehberlerin görüşlerini bilmek istedi. Ermance seçilen ortamdı ve onun aracılığıyla bir Ruh Lyon Efendisine birkaç harika ipucu verdi. Ceset "Spiritist Dergisi" adını aldı ve ertesi yılın Ocak ayında serbest bırakıldı.

Toplantınıza katılan çok sayıda kişi için Allan Kardec'in katı çok küçük olduğundan, katılımcılardan bazıları daha büyük bir yer kiralamaya karar verdi.

Ancak bunun için yasal bir izne ihtiyaçları vardı. Bay Dufaux yetkililerin onayını almakla sorumluydu, normalde üç ay sürecek olan on beş gün içinde alıyordu. Onay verildikten sonra Kodlayıcı ve öğrencileri Nisan 1858'de Paris Spiritüalistler Araştırmaları Derneği'ni kurdular. Ermance kurucu üyelerden biriydi.

1858'de Ermance, mediúmnicas adlı iki otobiyografi daha aldı. Bu kez yazarlar Fransız kralları Louis XI ve Charles VIII idi. Kodlayıcı, bayan Dufaux'un çalışmalarını övdü ve Spiritist Dergisinde "Louis xı'in İtirafları" ndan alıntılar yazdı. Aynı yıl Kardec, genç medya tarafından üç psicografiados mesajı yayınladı. VIII. Charles'ın anılarının olası yayınlanması hakkında hiçbir haberimiz yok.

Canuto Abreu, Rivail'in Ruhlar Kitabı'nın ikinci baskısını revize etmek için bir araç olarak kullandığını ortaya çıkardı.

1859'da Ermance, aylık Kardec dergisinin sayfalarında SPEE'NİN bir üyesi olarak anılmayı bıraktı. Bu bizi Toplumu terk ettiğini düşünmeye sevk ediyor. Bu varsayımın bir başka göstergesi de San Luis'in diğer hassas kişiler (Bay Rose, Bay Collin, Bayan Costel ve Bayan Huet) aracılığıyla iletişim kurmaya başladığıdır. Çalışmalarının başka gruplarda da devam edeceğine dair bir kanıt yok.

Ermance'a ne oldu? Ruth Japheth ve kızlar Baudin gibi militanlıkla evlenen ve terk eden neydi? Kardec ile düşmanlık nedir? Fransa'ya nasıl gitmişti? Spiritüalizmden caydırılan neydi? Bunlar sadece onun cevaplayabileceği sorular. Olabildiği gibi, Kodlayıcı çalışmaları hakkında daha fazla şey öğrenmeye devam etti. 1860 Yılında, Paris kütüphanesi Lendoyen tarafından "Jeanne D'arc'ın kendisi tarafından dikte edilen tarihi" nin yeniden yayınlandığını duyurdu.

1861'de bu kitabın birkaç kopyasını eserleriyle birlikte Barselona'daki sürgündeki Fransız yayıncı Maurice Lachatre'ye gönderdi. Amaç İspanyol topraklarında Spiritüalizmi elde etmekti. Bu ciltlere Barselona'nın ünlü Auto-de-fé'sindeki Katolik Kilisesi tarafından halk meydanında el konuldu ve yakıldı.

"Louis ıx'in kendi dikte ettiği hikayesi" Sansürcüler tarafından yayınlandı ve son olarak 1864'te la Verité de Paris dergisi tarafından yayınlandı. 1997'nin başlarında, editoryal Brezilya Edições LFU, Portekizce'de "Jeanne D'arc'ın hikayesini" tercüme etti.