Эрманс де ла Жоншер Дюфо родился 8 марта 1839 года в Камбре, Франция, и умер в Сюрене (Верхняя часть Сены) 3 марта 1915 года. Отец Эрманса, богатый производитель вина и пшеницы, был одним из них. Традиционно семья Дюфо жила в средневековом замке, унаследованном от их предков.

В 1853 году у дочери Дюфо начались тревожные нервные расстройства и предчувствия. Из-за этой проблемы его отец обратился к знаменитому врачу Клеверу Де Мальдиньи.

Согласно рассказу г-на Дюфо, врач сказал, что Эрманс, по-видимому, страдает новым нервным расстройством, которое унесло жизни нескольких человек в Америке и теперь достигло Европы. Жертвы болезни впадали в своего рода истерический транс и начинали получать гипотетические послания из загробной жизни.

Врач посоветовал г-ну Дюфо как можно скорее привести Эрманса к нему на консультацию. Так и было сделано. Несколько дней спустя молодая женщина пришла к нему на прием.

Мальдиньи вложил в руку молодой женщины карандаш и попросил ее записать то, что ей сказали. Эрманс начал смеяться и шутить, но внезапно его рука ожила сама по себе, и он начал писать самостоятельно. Оказавшись во власти странной силы, Эрманс испугалась, уронила карандаш и не захотела продолжать эксперимент. 

Мальдиньи изучил бумагу и подтвердил свой диагноз. Родители Эрманс были очень обеспокоены. Поскольку семья была известна при дворе, эта новость вскоре распространилась по Парижу и Фонтенбло и достигла ушей маркиза де Мирвиля, известного исследователя магнетизма.

Маркиз посетил замок Дюфо и попросил осмотреть Эрманс. Ее родители согласились, но девочку пришлось уговаривать. Наконец Эрманс был в состоянии писать, и Мирвил спросил невидимого:

– Присутствует ли дух, о котором я думаю? Если это так, пожалуйста, напишите свое имя через девушку.

Рука Эрманса начала двигаться, и он написал:

– Нет, но один из твоих дальних родственников.

– Вы можете написать свое имя?

– Я бы предпочел, чтобы мое имя сразу пришло тебе в голову. подумай минутку.

– Святой Людовик, король Франции, двоюродный брат первого дворянина в моей семье?

– Да, это я.

– Может ли Его Величество доказать мне, что он действительно наш великий король?

– Никто в этом доме не знает, что вы и ваши родственники считаете меня Ангелом-Хранителем семьи.

Малиньи рассматривал случай Эрманса как болезнь, но у маркиза также были свои предвзятые объяснения. По его мнению, она улавливала только идеи и мысли своего окружения. Это в лучшем случае. В худшем случае молодую женщину играл дьявол, потому что, будучи католиком, он не верил, что мертвые могут общаться. Парижская академия наук должна была провести убедительный анализ.

однако г-н Дюфо не стал развивать дело дальше. Хотя он также был католиком, он предпочитал верить, что его дочь не больна и не одержима, а была просто посредницей между живыми и мертвыми. Семья привыкла к этому факту, и преподавательский состав Эрманса стал рассматриваться как нечто естественное и позитивное.

Его контакты с Сент-Луисом стали частыми. Под его влиянием он написал посмертную автобиографию канонизированного короля под названием «История Людовика IX, продиктованная им самим». В 1854 году этот текст был опубликован в виде книги, но цензура правительства Наполеона III запретила его распространение. Цензоры сочли, что некоторые отрывки можно понимать как критику Императора и Церкви.

Благоприятная позиция Дюфо по отношению к нео-спиритуализму вызвала ответные меры. На исповеди Эрманс отказался отрицать свою веру в духов, приписав свои послания сатане, и ему было запрещено причащаться. Императрица также охладила свои отношения с семьей. Однако императору Наполеону III стало любопытно, и он попросил встретиться с мадемуазель Дюфо.

ее встретили во дворце Фонтенбло, и она получила послание от Наполеона Бонапарта для своего племянника. Послание отвечало на мысленный вопрос Луи Наполеона, и его стиль в точности соответствовал стилю Бонапарта.

Со временем духи тоже начали разговаривать через Эрманса. В 1855 году, в возрасте 14 лет, Эрманс опубликовала свою вторую книгу «спиритуалист» (в то время терминов «спиритуалист», "медиум" и т. Д. Не существовало). Первая, которая была распространена и продана: "История Жанны д'Арк, продиктованная ею самой" (издательство Meluu, Париж)..

По словам Кануто Абреу, семья Дюфо познакомилась с Алланом Кардеком в ночь на 18 апреля 1857 года. Программист устроил небольшой прием на своем этаже, и Дюфо отвела мадам Планемезон, большая подруга профессора лионского.

В конце собрания Эрманс получил прекрасное послание от Святого Людовика, который впоследствии стал своего рода духовным руководителем работы Мастера. По словам древнего короля, Эрманс, как и Кардек, была реинкарнированной друидкой. Связи между ними стали теснее, и она стала главным медиумом на домашних собраниях профессора. Соперничество.

В конце 1857 года Кардеку пришла в голову идея издавать спиритический журнал, и он хотел узнать мнение духовных наставников. Эрманс была выбранной медиумом, и через нее Дух дал Мастеру Лиона несколько замечательных советов. Орган получил название «Ревю Эспиритуа» и был выпущен в январе следующего года.

Поскольку квартира Аллана Кардека была слишком маленькой для большого количества людей, присутствовавших на его собрании, некоторые из участников решили арендовать помещение побольше.

Но для этого им требовалось юридическое разрешение. Г-н Дюфо позаботился о том, чтобы получить одобрение властей, получив за пятнадцать дней то, на что обычно уходит три месяца. Получив разрешение, Кодификатор и его ученики основали в апреле 1858 года Парижское общество спиритических исследований. Эрманс был одним из членов-основателей.

В течение 1858 года Эрманс получил еще две медиумические автобиографии. На этот раз авторами были французские короли Людовик XI и Карл VIII. Программист высоко оценил работу мадемуазель Дюфо и опубликовал выдержки из «Признаний Людовика XI» в журнале Espiritaire. В том же году Кардек опубликовал три психографических послания, написанных молодым медиумом. У нас нет никаких новостей о возможной публикации мемуаров Карла VIII.

Кануто Абреу рассказал, что Ривайл использовал ее в качестве медиума для рецензирования второго издания Книги Духов.

В 1859 году Эрманс перестала упоминаться как член SPEE на страницах ежемесячного журнала Кардека. Это наводит нас на мысль, что он покинул Общество. Еще один намек на это предположение заключается в том, что Сент-Луис начал общаться через других сенситивов (мистера Роуза, мистера Коллина, миссис Коллин, мистера Дж. Костел и мисс. Хуэт). Также нет никаких свидетельств того, что его работа продолжалась в других группах.

Что случилось с Эрмансом? Был ли он женат и оставил воинственность, как Руфь Иафет и девушки Бодена? Он враждовал с Кардеком? он уехал из Франции? Он разочаровался в спиритизме? Это вопросы, на которые могла ответить только она. Как бы то ни было, Программист продолжал публиковать свои работы. В 1860 году она объявила о переиздании «Истории Жанны д'Арк, продиктованной ею самой» книжным магазином Lendoyen в Париже.

В 1861 году он отправил несколько экземпляров этой книги вместе со своими произведениями французскому издателю Морису Лашатру, находившемуся в изгнании в Барселоне. Цель состояла в том, чтобы популяризировать спиритизм на испанской земле. Эти тома были конфискованы и сожжены на общественной площади католической церковью в знаменитом Авто-де-фе в Барселоне.

«История Людовика IX, продиктованная им самим» была освобождена цензурой и в конечном итоге опубликована парижским журналом "Ла Верите" в 1864 году. В начале 1997 года бразильское издательство Edições LFU перевело «Историю Жанны д'Арк» на португальский язык.