12 Haziran 1851'de İngiltere'nin Penkhull kasabasında doğdu. Newport Grammar School ve Londra Üniversitesi'nde eğitim gördü ve dönemin en saygın fizikçilerinden biriydi. Voltaik pilin elektromotor kuvvetinin kaynağı, elektromanyetik dalgalar ve kablosuz telgraf hakkında önemli araştırmalar yaptı. Elektriğin gelişimine büyük katkıda bulunarak, mucit olarak dünya çapında ün kazandı.

Lodge, elli yaşını geçtikten sonra psişik olaylara odaklandı ve ruhların hayatta kalması ve iletişim kurması konusunda paha biçilmez bir tanıklık verdi. “Neden kişisel ölümsüzlüğe inanıyorum” adlı eserinde şöyle diyor:

“Kişisel kimliğin kanıtı, araştırmacıların eleştirel incelemeleri ve özellikle de öbür dünyadan gelen iletişimcilerin özel ve akıllı çabalarıyla ciddi ve sistematik bir şekilde geniş çapta kanıtlanmıştır. Benim için kanıtlar neredeyse eksiksizdir ve kişiliğin varlığı ve hayatta kalması konusunda, sıradan ve normal bir deneyimden çıkarılan sonuçlar konusunda olduğu gibi, hiçbir şüphem yoktur.”

Çok sayıda eser bırakmıştır, bunlardan öne çıkanları şunlardır: “İnsanın Oluşumu”, ‘Raimundo’ ve “Kişisel Ölümsüzlüğe Neden İnanıyorum”. Sir Oliver Lodge'un adı, modern bilimlerin en büyük süslerinden biridir. 12 Haziran 1851'de Penkhull, Staffordshire'da doğan ve 22 Ağustos 1940'ta Amesbury'de vefat eden İngiliz bilim adamı. 1881-1900 yılları arasında Liverpool Üniversitesi'nde fizik profesörü; 1900'de Birmingham Üniversitesi'nde dekan ve 1903'te Oxford'da profesör olarak görev yaptı. Temas elektriği ve elektroliz teorilerine, Leyde şişelerinde salınımlı deşarja, havada elektromanyetik dalgaların üretilmesine önemli katkılarda bulunmuş ve kablosuz telgrafta iyileştirmeler yapmıştır.

Elektriksel dağılım yoluyla sisin azaltılması üzerine deneyler yaptı. Çeşitli bilimsel incelemeler ve eserlerin yazarıdır. Bunlardan öne çıkanları şunlardır: “Temel Mekanik El Kitabı”, 1877; “Bilimin Öncüleri”, 1893; “Yaşam ve Madde”, 1905; " Elektronlar veya Negatif Elektriğin Doğası ve Özellikleri“, 1907; ”Bilim ve Ölüm“, 1908; ”Uzaydaki Eter“, 1909; ”Fiziğin Ötesinde veya Mekanizmanın İdealizasyonu", 1930.

Dünyanın, onun spiritüalizm alanına girişine ve Birinci Dünya Savaşı'nın ilk aylarında Flanders'daki bir siperde ölen oğlu Raymond'un ölüm sonrası durumunu incelediği titiz kontrollü deneylerine verdiği önem, şiddetli tartışmalara yol açtı. Akademik bilimin yolundan sapması, onu meslektaşlarının şiddetli saldırılarının hedefi haline getirdi. Ancak o, aldığı risklerin tamamen farkındaydı. Hristiyan şehitler gibi sirk yoluna çıktı. Ama o, her şeyden önce bilimin bir şehidi idi. Oğlunun ruhani yaşamda içeceklerin, sigaraların, ağaçların ve evlerin varlığını anlattığı iddialarını kabul ettiği için naif olmakla suçlandı. Onlar, onun sadece kaybının doğal acısına kapılmış, yıkılmış bir baba olduğunu söylediler. Ancak, öbür dünyadaki sorunları araştıran herkes, ruhani dünyanın alt katmanlarında dünyevi katmanla benzerliğin bariz olduğunu bilir.

Oliver, inancını ifade ederek cesaretin canlı bir örneği oldu. Ancak bu, Kardec'in öğrettiği bilinçli, rasyonel ve hatta talepkar bir inançtı. Dogmatik ilkelere korku ve koşulsuz itaatten kaynaklanan körü körüne bir inanç değil, hem dinin hem de bilimin temeli olan bir inançtı. Bu üstün inanç türü batıl inancı dışlar. Yukarıdan gelen bir lütuf değil, insanın evrim yoluyla kazandığı bir zaferdir. Bu nedenle sadece ilahi değil, iki yüzlüdür: aynı anda hem insani hem de ilahidir. Eğitimli insanlar genel olarak, özellikle de bilim adamları, dini inançtan kaçarlar, ancak bilimsel inancın mantıksal pençesinden kaçamazlar. Sir Oliver Lodge, inancın bu iki yönünün birleşiminin belirleyici bir örneğini sunar; böylece, büyük harfle yazılan İnanç, bir yüzün iki yüzden oluşması gibi tek bir bütündür. Söz konusu kişi sadece yetenekli bir bilim adamı ve sevgi dolu bir baba değil, aynı zamanda büyük bir vizyona ve keskin bir eleştirel zekaya sahip bir adamdı. Dikkatini manevi araştırmalara yönelterek, bilim ve dinin aynı yaşam yolunda birlikte yürüyeceği bir dönemin öncüsü olarak zor bir rol üstlendi.