Nació el 12 de junio de 1851 en Penkhull, Inglaterra. Educado en la Grammar School de Newport y en el University College de Londres, fue uno de los físicos más reputados de la época. Realizó importantes investigaciones sobre la sede de la fuerza electromotriz en la pila voltaica, sobre las ondas electromagnéticas y la telegrafía sin hilos. Adquirió fama mundial como inventor, habiendo contribuido en gran medida al desarrollo de la electricidad.

Solo después de cumplir los cincuenta años, Lodge centró su atención en las manifestaciones psíquicas, habiendo dado un testimonio inestimable de la supervivencia y la comunicación de los espíritus. En su obra «Por qué creo en la inmortalidad personal», declara:

«La prueba de la identidad personal queda así ampliamente establecida, de manera seria y sistemática, por el examen crítico de los investigadores y, sobre todo, por los esfuerzos especiales e inteligentes de los comunicadores del más allá. Para mí, la evidencia es prácticamente completa, y no tengo ninguna duda de la existencia y la supervivencia de la personalidad, como tampoco la tendría sobre la deducción de cualquier experiencia ordinaria y normal».

Dejó escritas numerosas obras, entre las que destacamos las siguientes: «La formación del hombre», «Raimundo» y «Por qué creo en la inmortalidad personal». El nombre de Sir Oliver Lodge constituye uno de los más altos ornamentos de las ciencias modernas. Científico inglés nacido en Penkhull, Staffordshire, el 12 de junio de 1851 y fallecido en Amesbury el 22 de agosto de 1940. Profesor de física en el Colegio Universitario de Liverpool entre 1881 y 1900; director de la Universidad de Birmingham en 1900 y profesor en Oxford en 1903. Aportó importantes contribuciones a las teorías de la electricidad de contacto y la electrólisis, la descarga oscilatoria en las botellas de Leyde, la producción de ondas electromagnéticas en el aire e introdujo mejoras en el telégrafo inalámbrico.

Realizó experimentos sobre la disminución de la niebla mediante la dispersión eléctrica. Autor de varios tratados científicos y obras, entre los que destacan: «Manual de mecánica elemental», en 1877; «Pioneros de la ciencia», en 1893; «Vida y materia», 1905; « Electrones o la naturaleza y propiedades de la electricidad negativa», 1907; «Ciencia y mortalidad», 1908; «El éter en el espacio», 1909; «Más allá de la física o la idealización del mecanismo», 1930.

La importancia que el mundo otorgó a su incursión en el campo del espiritismo y a los rigurosos experimentos controlados con los que estudió el caso post mortem de su hijo Raymond, muerto en una trinchera de Flandes en los primeros meses de la Primera Guerra Mundial, generaron fuertes controversias. El desvío de la ruta de la ciencia académica lo convirtió en blanco de agresiones vigorosas por parte de sus «colegas» de profesión. Pero él era plenamente consciente de los riesgos que corría. Marchó hacia el circo al estilo de los mártires cristianos. Pero fue sobre todo un mártir de la ciencia. Lo acusaron de ingenuo por aceptar las afirmaciones de su hijo, que daba cuenta de la existencia de bebidas, cigarrillos, árboles y casas en la vida espiritual. Era solo un padre desolado, que se entregaba al dolor natural de la pérdida, decían. Sin embargo, todos los que investigan los problemas del más allá saben que en los planos inferiores del mundo espiritual la semejanza con el plano terrenal es notoria.

Oliver fue un ejemplo vivo de valentía al dar testimonio de su fe. Pero esa fe consciente, racional e incluso exigente, enseñada por Kardec. No la fe ciega, proveniente de la sumisión temerosa e incondicional a principios dogmáticos, sino la fe que sirve al mismo tiempo de fundamento para la religión y la ciencia. Este tipo superior de fe excluye la superstición. No es una gracia que viene de lo alto, sino una conquista del hombre a través de la evolución. Por eso mismo no es solo divina, sino que tiene dos caras: es humana y divina al mismo tiempo. Los hombres cultos, en general, y particularmente los hombres de ciencia, huyen de la fe religiosa, pero no pueden escapar a las garras lógicas de la fe científica. Sir Oliver Lodge nos ofrece un ejemplo decisivo de la conjugación de estos dos aspectos de la Fe, que así, con mayúscula inicial, es una sola, como un rostro se compone de dos caras. El personaje en cuestión no solo fue un científico de talento y un padre amoroso, sino sobre todo un hombre de gran visión y agudo sentido crítico, al desviar su atención hacia la investigación espiritual, desempeñando el difícil papel de precursor de una época en la que la ciencia y la religión caminarán juntas por el mismo camino de la vida.