Родился 12 июня 1851 года в Пенкхулле, Англия. Получил образование в грамматической школе Ньюпорта и в Лондонском университетском колледже, был одним из самых известных физиков того времени. Проводил важные исследования по источнику электродвижущей силы в гальваническом элементе, по электромагнитным волнам и беспроводной телеграфии. Он приобрел мировую известность как изобретатель, внесший большой вклад в развитие электротехники.

Только после пятидесяти лет Лодж сосредоточил свое внимание на психических проявлениях, дав неоценимое свидетельство о выживании и общении духов. В своей работе «Почему я верю в личное бессмертие» он заявляет:

«Доказательство личностной идентичности таким образом широко установлено, серьезно и систематически, благодаря критическому анализу исследователей и, прежде всего, благодаря особым и умным усилиям коммуникаторов из загробного мира. Для меня доказательства практически полны, и я не имею никаких сомнений в существовании и выживании личности, как не имел бы их и в отношении выводов из любого обычного и нормального опыта».

Он оставил после себя многочисленные труды, среди которых мы выделяем следующие: «Формирование человека», «Раймундо» и «Почему я верю в личное бессмертие». Имя сэра Оливера Лоджа является одним из самых высоких украшений современной науки. Английский ученый, родился в Пенкхулле, Стаффордшир, 12 июня 1851 года и умер в Эймсбери 22 августа 1940 года. Профессор физики в Ливерпульском университетском колледже с 1881 по 1900 год; директор Бирмингемского университета в 1900 году и профессор в Оксфорде в 1903 году. Внес важный вклад в теории контактного электричества и электролиза, колебательной разрядки в лейденских бутылках, генерации электромагнитных волн в воздухе, а также усовершенствовал беспроводной телеграф.

Проводил эксперименты по уменьшению тумана с помощью электрического рассеивания. Автор нескольких научных трактатов и работ, среди которых выделяются: «Руководство по элементарной механике», 1877 г.; «Пионеры науки», 1893 г.; «Жизнь и материя», 1905 г.; « Электроны, или природа и свойства отрицательного электричества» (1907), «Наука и смертность» (1908), «Эфир в космосе» (1909), «За пределами физики, или идеализация механизма» (1930).

Важность, которую мир придавал его вторжению в область спиритизма и строгим контролируемым экспериментам, с помощью которых он изучал посмертный случай своего сына Раймона, погибшего в окопе во Фландрии в первые месяцы Первой мировой войны, вызвала сильные споры. Отклонение от пути академической науки сделало его мишенью для яростных нападок со стороны его «коллег» по профессии. Но он был полностью осознавал риски, на которые шел. Он пошел на арену, как христианские мученики. Но он был прежде всего мучеником науки. Его обвиняли в наивности за то, что он поверил утверждениям своего сына, который рассказывал о существовании напитков, сигарет, деревьев и домов в духовной жизни. Говорили, что он был просто опустошенным отцом, который поддался естественной боли утраты. Однако все, кто исследует проблемы загробного мира, знают, что на нижних планах духовного мира сходство с земным планом очевидно.

Оливер был живым примером мужества, свидетельствуя о своей вере. Но это была сознательная, рациональная и даже требовательная вера, которой учил Кардек. Не слепая вера, проистекающая из боязливого и безоговорочного подчинения догматическим принципам, а вера, которая одновременно служит основой для религии и науки. Этот высший тип веры исключает суеверие. Это не благодать, ниспосланная свыше, а завоевание человека в процессе эволюции. Поэтому она не только божественна, но и имеет две стороны: она одновременно человечна и божественна. Образованные люди в целом, и в частности ученые, избегают религиозной веры, но не могут уйти от логических тисков научной веры. Сэр Оливер Лодж дает нам убедительный пример соединения этих двух аспектов Веры, которая, с заглавной буквы, является единой, как лицо состоит из двух сторон. Данный персонаж был не только талантливым ученым и любящим отцом, но, прежде всего, человеком с широким кругозором и острым критическим умом, который обратил свое внимание на духовные исследования, выполняя сложную роль предшественника эпохи, в которой наука и религия будут идти вместе по одному пути жизни.