Başlar Allan Kardec fiziksel fenomenlerin büyük önemini vurgulamak kendiliğinden:

Az önce tarif edilen fenomenler –(nesnelerin hareketi olduğu önceki bölümde atıfta bulunulan)- bazen kendiliğinden, iradenin katılımı olmadan ve hatta iradeye karşı meydana gelmelerine rağmen, çoğu zaman çok rahatsız edici hale geldikleri göz önüne alındığında ortaya çıkar. Öte yandan, bu fenomenlerin, espíritas fikirlerinin üzerine yazdığı hayal gücünün, onu hiç duymamış insanlar arasında meydana gelen ve en az beklediğiniz anda meydana gelen bir etkisi olduğu varsayımını dışlar. Maneviyat pratik doğal olarak adlandırılabilecek bu fenomenler son derece önemlidir, çünkü gizli anlaşma şüphesine yol açmaz. Bu nedenle fenomenle uğraşan insanlara öneriyoruz espíritas, o türün bilgisi olan tüm olaylarını kronikleştiren, ancak her şeyden önce, bir yanılsama veya gizem oyuncağı olmadığınızdan emin olmak için koşulları dikkatli bir şekilde inceleyerek realitenizi dikkatlice kontrol edin.

Bu metne tamamen katılıyoruz. Spiritüalizmin pratik olarak doğal olduğu bazı fiziksel fenomenlerin gücü, bu gerçeklerin bir artı kabulünü getirirsem sağlar. Ancak Kardec'in işaret ettiği gibi yanılsamalara ve aldatmacalara karşı korunmak zorundadır; ve eğer o anda gerekliyse, sözde gerçekleri simüle etmenizi sağlayan teknolojik ilerleme nedeniyle burada ve şimdi bu önlemleri almalıyız.

Bu fenomenolojinin “gürültülü”olmasının nedeni ne olurdu?

Asıl amacı, insanların mazeretsiz apercibieran'a, bu kadar açık sinyaller verebilen manevi varlıkların varlığının gerçekliğine dikkat çekmekti. Şimdi çok daha nadir görülen bu gösteriler, hayatımızda bedensiz ruhlar dünyasının varlığını kabul etmemiz için bize büyük ilgi gösteren unsurları teklif ettiler ve hala veriyorlar. Dolayısıyla bu testlerin önemi tartışılmaz, kaba ama inkar edilemez.

Kendiliğinden gösteriler her zaman sesler ve çarpmalarla sınırlı değildir, ancak bazen gerçek bir yaygara ve bozulmaya dönüşür. Mobilyalar ve çeşitli nesneler devrilir, dışarıdan içeriye her türlü kabuk atılır, kapı ve pencereler görünmeyen ellerle açılıp kapatılır, pencerelerdeki cam kırılır ve bir yanılsamaya atfedilemeyen her şey.

Çoğu zaman, bozukluk gerçektir, ancak diğer zamanlarda sadece belirgindir. Bitişikteki odada bir ses duyuyorsunuz, yere düşen ve sefil bir şekilde kırılan çanak çömlek sesleri, yerde yuvarlandıkları tahta parçaları. Evdeki insanlar presurosa gelir, ama hepsi sessiz ve düzenlidir. Ancak, en kısa sürede onlar yerden kaldırılır olarak, yaygara hakkındadır tekrar başlar.

Bahsedilen ikinci vakanın bugün kanıtlanması kesinlikle zor olacaktır, çünkü daha önce de belirttiğimiz gibi, teknoloji gerçekten varolmayan bir şey yapmak için düşünülemez kaynaklar sunmaktadır.

Bu tezahürler, kendimizinkinden daha yüksek bir düzenin Ruhları tarafından yönlendirilebilir, ancak bedenlenenlerin dikkatini çekmek için aşağı ruhlar tarafından yürütülebilir. Ancak, amacın o yerde yaşayanlardan bir tür intikam almak olduğu zamanlar da vardır.

Her neyse, bu her zaman sağduyunun emirlerine uyar ve fenomenin gerçekliğini kabul etmeden önce, bunun doğal nedenlere uymamasını sağlamak gerekir.

Esas olan, fenomenin üretilmesinin mümkün olması için yerin yakınında fiziksel etkilerin bir ortamının açık veya gizli olması olacaktır. Kardec tarafından zaman zaman belirlenen bu durum için, poltergeistler beklendiği gibi bol değildir (çünkü bu, sizi rahatsız etme niyetiyle her zaman bir ruha yakın olabilir), eğer birinin varlığına ihtiyacınız yoksa Bu nadir fakülte türü mediúmnica. Bu olayların gerçekleşmesi için maddi olan bu zorluklar, bazı durumlarda daha yüksek maneviyat empoze edebileceğinizin gerçekleşmesi yasağını da eklemelidir.

Bu bölümde, bu tür durumlarda ilerlemenin en iyi yolunun bu olması tavsiye edilir: eylemle neyin amaçlandığını bulmak için fenomenden sorumlu Ruhu uyandırmak. Bununla birlikte, bu, gerçekte, orta, ciddi, deneyimli ve esnek bir kişi tarafından yapılması gerektiği kadar basit değildir. Öyleyse, sorunu çözmek için mediúmnica'dan yardım alamazsanız, bu tür bir durumda ne yapılabilir? Her zaman elimizde samimi dua kaynağı, zihinsel iradeyi destekleme ve metinlerin okunması ve yorumlanması çalışmaları vardır.ahlakçılar, yüksek sesle, sistematik bir şekilde ve sabırlı bir şekilde gerçekleştirilir. Bu eylemler yoluyla, bu ruhlara doğru bilgiyi verir ve onlarda azimle, davranışının hatasına ikna edilebilirler. Ne sert bir çözümü ekarte edebiliriz, bu her zaman etkili olmasa da (ruh kurbanlarına eşlik edebilir) yeri terk etmek olurdu, ne de sitede var olan sorunu çözmedi.

(...) Kardec tarafından zaman zaman atanan, poltergeistlerin beklendiği kadar bol olmadığı (çünkü bu, sizi rahatsız etme niyetiyle her zaman bir ruha yakın olabilir), eğer bu nadir fakülte türüne sahip birinin varlığına ihtiyacınız yoksa mediúmnica.

Katkıların fenomenleri

Bu makaleyi şu fenomenlerden biri hakkında konuşarak tamamlayacağız: fiziksel etkiler daha meraklı, nadir ve dikkate değer: katkılar olgusu. Bu konuda Kardec'in bazı detaylarını ele alalım:

Gözlemcilerin bulunduğu yerde var olmayan kendiliğinden nesneye bir katkıdan oluşur. Neredeyse her zaman bir çiçek, bazen meyveler, reçeller, mücevherler vb

Diyelim ki, başlamak için, bu fenomen kendilerini en çok taklit edenlerden biridir ve bu nedenle hilelere karşı uyarılmalıdır. Bu türün deneyimleriyle ilgili olarak büyü sanatına nereden ulaşabileceğinizi biliyoruz. Bununla birlikte, bir profesyonelle savaşmak zorunda olmasak da, yetenekli ve ilgilenen böyle bir manevra ile kolayca aldatılabiliriz.

Bu nedenle, her zaman dikkatli, dikkatli ve dikkatli olmalısınız. Ruhçulukta, gerçekliğinden makul olarak emin olmadığımız herhangi bir olguyu kabul etmeyi göze alamayız, çünkü üretilebilecek zarar, görünüşte şartlı tahliye olduğu iddia edilen bir gösteri sunmanın zevkini çok aşar.

Bugün bu tezahürlerden bahsetmek için çok az şey var, ancak bize atıfta bulunduğunuz her şeyi rahatça yargılayabilmek için onlar hakkındaki temelleri bilmek önemlidir.

Her şeyden önce, bunların bireysel olaylar olduğunu, yani tek bir ortamın rekabeti ile tek bir ruhun eylemiyle gerçekleşeceğini hesaba katmalısınız. Ek olarak, ortamın sağladığı enerji kaynağının miktarının çok bol olması gerektiği görülüyor (Kardec ve iş arkadaşlarının akışkan hayvanlaştırado dediği şey), böylece tüm fiziksel etki ortamları bu tür deneyimler için uygun olmayacaktır.

Ruhlar neden bir nesneye kapalı bir yere girerler?

Ruh "sarar" ve böylece” görünmezlik " amaç, kendi enerji kaynaklarının oluşturduğu gruba ve ortamın akışkan hayvancılığına katkıda bulunmaktır. Nesneyi görüntüleme zamanı geldiğinde, o kombinasyon zarfını çıkarmanız yeterlidir ve nesne göze çarpacaktır. Prensip olarak, herhangi bir nesne sağlanabilir; Ancak, ruhun eylemiyle yerçekiminin o nesne üzerindeki etkisini iptal etmeyi başardığı göz önüne alındığında, ruh adına çok daha ağır, daha fazla kaynağa ihtiyaç duyulacağına ve aynı zamanda sıvı hayvanlaştırmanın miktarını artıracağına dair kanıtlar vardır. ortamdan. Yoksa her ruh bu görevi başarı ile yerine getiremeyecek mi, çünkü o çok fazla çabayı, yarı-fiziksel olanı temsil ediyor.

Allan Kardec, (Paris Cemiyeti toplantılarında işbirliği yaptığı) Erastus'un ruhuyla çok ilgili bir soru sordu.:

Bir nesnenin tamamen kapalı olması mümkün mü? Tek kelimeyle, Ruh maddi bir nesneyi maddeye nüfuz etmesi için ruhsallaştırabilir mi?

“Bu konu karmaşık. Ruh, nüfuz edebilen değil, getiren görünmez nesneleri geri getirebilir. Maddenin toplanmasını kıramazsınız, çünkü bu nesnenin yok edilmesini içerir. Onu görünmez kılmak için, Ruh istediğiniz zaman aportarlo yapabilir ve görünmesini sağlamak için onu yalnızca doğru zamanda serbest bırakabilir.”

Açıkçası konuyu "ruhsallaştırmak" mümkün değil. Kardec, o nesnenin geçirgen hale getirilmesi için geçici bir dönüşümün mümkün olup olmayacağını belirtmek istiyor. Ancak, ruhu renklendirdiği için, katkıda bulunacak öğeye bu özelliği sağlamak mümkün değildir. Yani, gerçekten, bu daha çok bir malzemenin taşınması olgusudur, görünmezdir ve böyle bir tezahürün gerçekleştirildiği odanın herhangi bir fiziksel açıklığı yoluyla tanıtılır, tamamen kapalı ve aşılmaz bir yere katkı değildir. Ancak bu konuda Erastus şu açıklamayı yapar:

Oluşturduğumuz nesnelerle ilgili olarak işler başka türlü olur. Öznenin unsurlarının içlerinde tek yer olduğu ve bu unsurların esasen nüfuz edilebilir olduğu ve üzerinde çalıştığımız ve güneş ışınlarının camdan geçtiği aynı kolaylıkla daha yoğun cisimleri çaprazladığımız göz önüne alındığında, nesneyi bir noktada tanıttığımızı gayet iyi söyleyebiliriz. bir cisim, bir cisim, bir cisim, bir cisim, bir cisim, bir cisim, bir cisim, bir cisim, bir cisim, bir cisim, bir cisim, bir cisim, bir cisim, bir cisim, bir cisim, bir cisim, bir cisim, bir cisim yer, ne kadar kapalıysa. Ama bu sadece bu durumda olur.

Yani, gerçek bir katkı olgusu, Ruhun kendi başına o nesneyi oluşturacağını, “zihin maddesinden” oluşacağını, o zaman evet, nüfuz etme özelliğine sahip olacağını gerektirecektir.tamamen kapalı. Bütün bunlar, bu nitelikteki bir gerçeğin gerçekten gerçekleşmesini daha da istisnai kılıyor.

Bu tezahürlerin muhteşem doğası göz önüne alındığında, bu fenomenolojinin çoğalması durumunda şüphecileri ikna etmenin yeterli olacağını düşünebiliriz. Ancak, hiçbir şey gerçeklikten daha uzak olamazdı.

”Bu arada, bu fenomenlerin kafirleri ikna etmek için yararlı olduğunu söyleyeceksiniz. Ama şunu bilin ki, başka mahkumiyet araçlarından vazgeçmiyorsanız, bugün ne contaríais ne de var olan espíritaların yüzüncü kısmı. Kalbinizle konuşun, çünkü orada en fazla sayıda ciddi dönüşüm elde edeceksiniz. Bazı insanlar için maddi gerçeklerin istihdamını uygun bir şekilde değerlendirmeniz durumunda, en azından yanlış bir yoruma yol açamayacak ve hepsinden önemlisi, bu gerçeklerin normal koşullarından uzaklaşmayacağım, çünkü kötü koşullarda sunulurlarsa, maddi gerçeklerin istihdamını uygun bir şekilde değerlendirmeniz durumunda, maddi gerçeklerin istihdamını uygun bir şekilde değerlendirmeniz durumunda, maddi gerçeklerin istihdamını uygun bir şekilde değerlendirmeniz durumunda, maddi gerçeklerin istihdamını uygun bir şekilde değerlendirmeniz durumunda, maddi gerçeklerin istihdamını uygun bir şekilde değerlendirmeniz durumunda, maddi gerçeklerin istihdamını uygun bir şekilde değerlendirmeniz durumunda, maddi gerçeklerin istihdamını inkar edenleri ikna etmek yerine.”

Öyleyse, duyguyu etkileyen, rasyonel cevaplar veren, Yaşamın gerçek amacını anlamaya yardımcı olan bir şey, gerçekten daha şüpheli olanı ikna etmek için yapabileceğiniz şeydir. Fenomenoloji materyali, ikna olmak istemeyenler için muhtemelen bir aldatmaca ya da bir el çabukluğu hilesi tarafından alınacaktır. Öte yandan, akla ve duyguya dokunan şeyin çok daha doğrudan ve ikna edici birkaç etkisi vardır. Gerçekten Felsefe ve Etik spiritüalist bu özelliğe sahiptir. Bu arada, bu, elbette var olma nedenleri olan çarpıcı fiziksel tezahürlere saygısızlık anlamına gelmez.