Джеронимо Мендонса Рибейро был великим спиритистским работником, лектор и писатель, который вместе с его другом Чико Ксавье работал за социальные цели и распространение спиритизма доктрины. Несмотря на паралич в ортопедической кровати и слепоту, Джеронимо Мендонса работал над идеалом спиритизма, поэтому он стал известен как Лживый Гигант.

Жизнь и творчество

Жеронимо родился в городе Итуютаба (Минас-Жерайс, Бразилия) в семье, испытывавшей большие материальные трудности, и у него было нормальное детство.

До 15 лет Иеронимо часто посещал пресвитерианскую церковь, где читал лекции. Однако после смерти бабушки по материнской линии она почувствовала необходимость узнать больше о жизни ультратумбы. Именно тогда он познакомился со спиритической доктриной, приверженцем которой стал, и начал организовывать собрания и мероприятия, направленные на нуждающихся.

В 17 лет, когда он показал себя хорошим футболистом, он начал ощущать симптомы болезни, которая в конечном итоге обездвижила его: ревматоидный артрит. В 19 лет он начал пользоваться костылями и, не найдя лекарства в медицине, бросил работу. Так она постепенно перешла в инвалидное кресло, а затем в ортопедическую кровать. Кроме того, он потерял зрение и у него были проблемы с сердцем. Несмотря на большие трудности, он всегда сохранял бодрость духа и давал советы тысячам людей, которые обращались к нему за советом. Он путешествовал по Бразилии благодаря разработанной для него анатомической кровати (ортопедической кровати).

Он написал книги: "Сумерки сердца", "Инвалидная коляска", "По следам ангела", "Лестница света", "Рука об руку с Иисусом" и "Четырнадцать лет спустя" (в соавторстве). Она оставила записи, которые Мария Гертрудес поместила в посмертную книгу " ФЛОРЕС ДУ КОРАСАН".;

Она основала спиритический дом “Pouso do Amanhecer”, детский сад для детей из малообеспеченных семей в Итуютабе. Он построил в Эль-Кампо Эспиритуа-центр Сирейроса де Хесуса, Эспиритуа-центр Маноэля Аугусту да Силвы, типографию и библиотеку. После 50 лет плодотворного существования этот замечательный человек, который делал добро только своим собратьям, развоплощался, когда ему было больно, и не жаловался. Лживый гигант», прозвище, данное ему друзьями и прессой, - так называется книга, собранная Джейн Мартинс Вилела. Из него мы извлекаем следующий выразительный текст:

«Представьте себе, читатель, человека, полностью парализованного, прикованного к постели более 30 лет, не способного двигать шеей, слепого в течение двадцати лет, с ужасными болями в груди, нуждающегося в весе килограммов песка, чтобы выдержать эти боли! Этот смиренный и безмятежный человек путешествовал по всей Бразилии, читая лекции, распевая, утешая и наставляя сотни людей».

Курьезы

Однажды, когда он был в кинотеатре, девушка споткнулась о его кровать и «взорвалась»: «Но это невозможно! Куда бы я ни пошел, там калека! Если я иду на вечеринку, там царит суета. Этот калека преследует меня! Куда бы вы ни пошли, вот оно!». Джером подумал: «Что теперь? Девушка злится, очень нервничает. Я должен дать ей ответ, но я не хочу расстраивать ее еще больше. Что я могу сказать?». И у нее вырвалось: «Но, дитя мое, ты же не сидишь дома, правда?». Она ошеломленно посмотрела на него и рассмеялась. Они вместе рассмеялись. Они стали друзьями.

Подробности его карьеры можно найти в его биографии Херонимо МЕНДОНСА, его ЖИЗНИ И ТВОРЧЕСТВЕ, написанной медиумом Марией Гертрудес. 

Он пролежал в постели около тридцати лет, парализованный и с обострением потери зрения. Он почти не спал и воспользовался возможностью, чтобы много изучать спиритизм. Когда он ослеп, его друзья читали ему. У него никогда не было недостатка в хороших друзьях. Но однажды журналист спросил ее, что такое счастье. Он ответил: «Счастье для меня, так долго лежащего в этой постели, не имея возможности пошевелиться, было бы иметь возможность перевернуться на бок». В другой раз она сказала: «Я вышла замуж за Духовное учение в гражданском плане и за горе в религиозном плане».

За два месяца до своей кончины покойный сожитель из Минас-Жерайса высказал свои мысли о смертной казни, вере, боли, переживании Евангелия, зависимостях и счастье.

Entrevista con Jerônimo Mendonça

За два месяца до своей смерти, в сентябре 1989 года, Жеронимо был в Вотупоранге, во внутренних районах штата Сан-Паулу, чтобы читать лекции в Центрах Эспириту Эммануэль и Эспириту Умберто де Кампос, когда он дал нам следующее интервью:

– Жеронимо, в бразильском обществе в целом существует серьезная дискредитация государственного управления, безнадежность в социальной сфере и безразличие в отношении благородных жизненных ценностей. Почему это происходит?

Херонимо Мендонса – Несомненно, это результат перехода, который переживает сама планета. И Бразилия не могла быть другой, учитывая обстоятельства, испытания, которые нам всем еще предстоит пройти. Но мы должны верить в лучшее завтра, доверять действительно хорошим людям, которые знают, что все это пройдет, оставив нам благотворный результат опыта. В конце концов, жизнь - это постоянная школа постоянных примеров, и мы, спиритуалисты, должны смотреть на этот переход глазами оптимизма, устремленными в будущее. Сегодня есть трудности, неудачи, изменение ценностей, насилие и горе, но завтра воцарятся мир и надежда. Нравится нам это или нет, но Бразилия станет сердцем мира и Родиной Евангелия.

– Никогда в Бразилии не было так много разговоров о смертной казни, как сегодня. Существуют лоббистские движения, призывающие к смертной казни для самых серьезных преступников. Как вы это видите?

ДМ – Мы прекрасно знаем, что насилие не исчезает вместе с насилием. Как будто мы пытаемся потушить пожар, подбрасывая в него дрова. Для нас смертная казнь была бы шагом назад, особенно для нас, бразильцев, которые по своей природе миролюбивые люди. И одна из заповедей Закона Божьего очень ясна и обязательна: «Не убий». Таким образом, насилие не решит проблему насилия. Давайте помолимся, чтобы этот процесс навязчивых идей не достиг эмоций и разума людей добрых, потому что, несмотря на все невзгоды, любовь - это великий путь к человеческому счастью.

– Как должны позиционировать себя христиане, которые действительно хотят внести свой вклад в установление нового общественного порядка на Земле?

ДМ – Достойно выполняем свои обязанности. Оставаясь верными нашим постулатам, с большим духом отрешенности и самоотречения во имя человеческого и общественного блага. Зная, что сегодняшний ученик должен отражать живой портрет Учителя всех времен, который знал, что самый совершенный способ слиться с Богом и обрести совершенное счастье - это исполненный долг. Пусть каждый из нас знает, как выполнять свой долг на своем рабочем месте, и в этом результат победы.

– Иероним, если мы уже знаем о незаменимых учениях Иисуса, почему нам так трудно их усвоить?

ДМ – Это потому, что мы держим Евангелие больше в уме, чем в чувствах. Он по-прежнему живет больше в ментальной сфере, в рассуждениях, чем в сердце как обновление. Но придет время, когда все мы, глядя на панораму прошлого, на те истинные души, которые сделали все, чтобы утвердить зарождающееся христианство, перенеся пожары, звери и столько бедствий, сколько записывает история, сможем взглянуть на себя в это зеркало прошлого, чтобы иметь духовное достоинство настоящего и уметь свидетельствовать о себе. Иисус во всех аспектах жизни.

– Боль и страдания - это творения Бога?

ХМ – Никогда. Бог в своем бесконечном совершенстве и благости никогда не причинил бы страданий Своим детям. Страдания и боль - это отклонения от свободы воли человека на протяжении тысячелетий. Любое наше отношение, противоречащее законам любви нашего Отца, означает в нас страдание. Бог никогда бы не наказал человечество голодом, страданиями, физической болью и моральной болью. Именно мы создали эту кармическую ситуацию. Каждый неправильный посев приводит к неправильному урожаю.

– Иероним, что бы вы могли сказать родителям, которые в отчаянии замечают, что их дети идут темными путями жизни, теряясь в фантазиях и пристрастиях?

ДМ – Больше любви к этим детям, больше понимания психологических трудностей и навязчивых процессов, которые иногда управляют молодыми умами. Дух возвращается в реинкарнацию, неся с собой неразрешенные тенденции прошлого, и иногда не находит дома, который был бы так хорошо структурирован с евангельской точки зрения; поэтому вместо того, чтобы бороться с этими тенденциями, они подпитываются все еще несовершенными примерами их собственных духовных опекунов. Поэтому терпение, вера, большое самоотречение, большая способность прощать и отдавать их Богу, не оставляя корабль в беде.

– Иисус сказал, что тот, у кого вера размером с горчичное зерно, может свернуть горы. Мы спрашиваем себя: что значит иметь веру?

JM – Вера, согласно Духу Эммануила, - это взгляд на жизнь, логика самой жизни. Фермер знает, что в семени заложен зародыш завтрашнего дерева, но если он не верит в свою уверенность в том, что посев даст плоды, это семя останется всего лишь зародышем. Таким образом, вера приходит к нам не путем осмоса, это завоевание, совершенное каждым человеком во времени и пространстве, и в рамках Спиритуалистической доктрины эта вера теряет свой мистический характер и становится в высшей степени рациональной верой. Это знание того, откуда мы пришли, что мы делаем, что такое жизнь и куда мы идем. Это значит иметь чувство направления и пути: это и есть вера.

– Джеронимо, как мы можем обрести счастье, которого так жаждем?

Херонимо Мендонса – Счастье - это обмен, любовь - это слияние. Никто не может быть счастлив в эгоизме, в исключительности, в маргинализации ситуации, какой бы она ни была. Счастье - это участие, это импровизация ради счастья других, потому что оно дается так, как его получают.