Jerônimo Mendonça Ribeiro war ein großer spiritistischer Arbeiter, Dozent und Schriftsteller, der sich zusammen mit seinem Freund Chico Xavier für soziale Zwecke und die Verbreitung der spiritistischen Lehre einsetzte. Obwohl er gelähmt in einem orthopädischen Bett lag und blind war, arbeitete Jerônimo Mendonça hart für das spiritistische Ideal, weshalb er auch als „Der liegende Riese“ bekannt wurde.

Leben und Arbeit

Jerônimo wurde in der Stadt Ituiutaba (Minas Gerais, Brasilien) in einer Familie mit großen materiellen Schwierigkeiten geboren und hatte eine normale Kindheit.

Bis zu seinem 15. Lebensjahr besuchte Jerônimo die presbyterianische Kirche, wo er Vorträge hielt. Nach dem Tod seiner Großmutter mütterlicherseits verspürte er jedoch das Bedürfnis, mehr über das Jenseits zu erfahren. In dieser Zeit lernte er die spiritistische Lehre kennen, deren Anhänger er wurde und begann, Treffen und Veranstaltungen für Bedürftige zu organisieren.

Im Alter von 17 Jahren, als er sich als guter Fußballer erwies, begann er die Symptome der Krankheit zu spüren, die ihn schließlich bewegungsunfähig machen sollte: rheumatoide Arthritis. Mit 19 begann er, Krücken zu benutzen, und da die Medizin kein Heilmittel fand, hörte er auf zu arbeiten. So wechselte er allmählich in einen Rollstuhl und dann in ein orthopädisches Bett. Darüber hinaus verlor er allmählich sein Augenlicht und hatte Herzprobleme. Trotz der großen Schwierigkeiten behielt er stets seinen Lebensmut und beriet Tausende von Menschen, die ihn um Rat fragten. Dank eines für ihn entworfenen anatomischen Bettes (orthopädisches Bett) reiste er durch ganz Brasilien.

Er schrieb die Bücher: Die Dämmerung eines Herzens, Der Rollstuhl, In den Fußstapfen eines Engels, Die Treppe des Lichts, Aus der Hand Jesu und Vierzehn Jahre später (Co-Autor). Er hinterließ Notizen, die von Maria Gertrudes in dem posthumen Buch FLORES DO CORAÇÃO zusammengestellt wurden;

Er gründete die spiritistische Einrichtung „Pouso do Amanhecer“, eine Tagesstätte für benachteiligte Kinder in Ituiutaba. Er baute das Spiritistenzentrum "Seareiros de Jesus", das Spiritistenzentrum "Manoel Augusto da Silva" auf dem Land, eine Druckerei und eine Bibliothek. Nach 50 Jahren fruchtbaren Lebens verließ dieser wunderbare Mann, der seinen Mitmenschen nur Gutes tat, desinkarnierte, als er Schmerzen hatte und nicht klagte. Der "Riesenlügner“, ein Spitzname, den ihm seine Freunde und die Presse gaben, ist der Titel des von Jane Martins Vilela zusammengestellten Buches. Daraus entnehmen wir den folgenden aussagekräftigen Text:

„Stellen Sie sich, lieber Leser, einen Mann vor, der völlig gelähmt ist, seit mehr als 30 Jahren im Bett liegt, seinen Hals nicht bewegen kann, seit zwanzig Jahren blind ist, schreckliche Schmerzen in der Brust hat und das Gewicht von kiloweise Sand braucht, um diese Schmerzen zu ertragen! Dieser resignierte und heitere Mann reiste durch ganz Brasilien, hielt Vorträge, sang, tröstete und führte Hunderte von Menschen“.

Kuriositäten

Einmal stolperte ein Mädchen im Kino über sein Bett und „explodierte“: „Das ist doch nicht möglich! Wo ich auch hingehe, da ist der Krüppel! Wenn ich auf eine Party gehe, ist da der Krüppel, dieser Krüppel verfolgt mich! Wo ich auch hingehe, da ist er!“. Jerome dachte: „Was jetzt? Das Mädchen ist wütend, sehr nervös. Ich muss ihr eine Antwort geben, aber ich will sie nicht noch mehr verärgern, was soll ich sagen? Und das kam heraus: „Nun, mein Kind, du bleibst nicht zu Hause, oder? Sie schaute ihn erstaunt an und lachte. Sie lachten zusammen. Sie wurden Freunde.

Einzelheiten zu seinem Werdegang finden sich in seiner Biografie JERONIMO MENDONÇA, SUA VIDA E SUA OBRA, geschrieben von dem Medium Maria Gertrudes. 

Er blieb fast dreißig Jahre lang im Bett, gelähmt und mit dem erschwerenden Umstand, dass er sein Augenlicht verlor. Er schlief kaum und nutzte die Zeit, um sich intensiv mit dem Spiritismus zu beschäftigen. Als er blind wurde, lasen ihm seine Freunde vor. An guten Freunden hat es ihm nie gemangelt. Aber einmal fragte ihn ein Journalist, was Glück sei. Er antwortete: „Das Glück für mich, so lange in diesem Bett zu liegen, ohne mich bewegen zu können, wäre es, mich auf die Seite drehen zu können. Bei einer anderen Gelegenheit sagte er: „Ich habe die spiritistische Doktrin in ziviler Hinsicht geheiratet und den Schmerz in religiöser Hinsicht“.

Zwei Monate vor seinem Tod äußerte sich der verstorbene Mitbruder aus Minas Gerais über die Todesstrafe, den Glauben, die Trauer, das Leben nach dem Evangelium, Süchte und das Glück.

Interview mit Jerônimo Mendonça

Zwei Monate vor seinem Tod, im September 1989, hielt sich Jerônimo in Votuporanga, im Landesinneren des Bundesstaates São Paulo, auf, um Vorträge im Spiritistischen Zentrum "Emmanuel" und im Spiritistischen Zentrum "Humberto de Campos" zu halten, als er uns das folgende Interview gab:

– Jerônimo, in der brasilianischen Gesellschaft herrscht allgemein ein großes Misstrauen gegenüber der öffentlichen Verwaltung, Hoffnungslosigkeit im sozialen Bereich und Gleichgültigkeit im Umgang mit den edlen Werten des Lebens. Warum ist das so?

Jerônimo Mendonça – Es ist zweifellos das Ergebnis eines Übergangs, den der Planet selbst durchläuft. Und Brasilien könnte nicht anders sein, angesichts der Umstände, der Prüfungen, die wir alle noch zu bestehen haben. Aber wir müssen an eine bessere Zukunft glauben und auf die wirklich guten Menschen vertrauen, die wissen, dass all dies vorübergehen wird und uns das positive Ergebnis einer Erfahrung hinterlassen wird. Schließlich ist das Leben eine permanente Schule mit ständigen Beispielen, und wir Spiritisten müssen diesen Übergang mit den Augen des Optimismus betrachten, die auf die Zukunft gerichtet sind. Heute gibt es Schwierigkeiten, Rückschläge, Umschwünge, Umkehrung der Werte, Gewalt und Unzufriedenheit, aber morgen werden Frieden und Hoffnung herrschen. Ob es uns gefällt oder nicht, Brasilien wird das Herz der Welt und das Heimatland des Evangeliums sein.

– Noch nie wurde in Brasilien so viel über die Todesstrafe gesprochen wie heute. Es gibt Bewegungen, die die Todesstrafe für Schwerstverbrecher fordern. Wie sehen Sie das?

JM –Wir wissen ganz genau, dass Gewalt nicht durch Gewalt gelöscht werden kann. Das ist so, als würde man versuchen, ein Feuer zu löschen, indem man Holz darauf wirft. Für uns wäre die Todesstrafe ein Rückschritt, vor allem für uns Brasilianer, die wir von Natur aus ein friedliches Volk sind. Und eines der Gebote des Gesetzes Gottes ist sehr klar und unumgänglich: „Du sollst nicht töten“. Gewalt wird also das Problem der Gewalt nicht lösen. Beten wir, dass dieser Prozess des zwanghaften Denkens nicht die Gefühle und die Vernunft der guten Menschen erreicht, denn trotz aller Widrigkeiten ist die Liebe der große Weg zum menschlichen Glück.

– Wie sollten sich Christen, die wirklich zum Aufbau einer neuen Gesellschaftsordnung auf der Erde beitragen wollen, positionieren?

JM – Unsere Pflichten mit Würde erfüllen. Indem wir unseren Postulaten treu bleiben, mit einem größeren Geist der Losgelöstheit und der Selbstaufopferung für die menschliche und soziale Sache. In dem Bewusstsein, dass der heutige Jünger das lebendige Bild des Meisters aller Zeiten widerspiegeln muss, der wusste, dass der vollkommenste Weg zur Vereinigung mit Gott und zum vollkommenen Glück in der Erfüllung der Pflicht liegt. Möge jeder von uns wissen, wie er seine Pflicht an seinem Arbeitsplatz erfüllen kann, und das ist das Ergebnis des Sieges.

– Jerônimo, wenn wir die unverzichtbaren Lehren Jesu bereits kennen, warum ist es dann so schwer für uns, sie zu leben?

JM – Es liegt daran, dass wir das Evangelium mehr im Kopf als in den Gefühlen haben. Es lebt immer noch mehr in der geistigen Sphäre, im Denken, als im Herzen als Erneuerung. Aber es wird eine Zeit kommen, in der wir alle, wenn wir auf das Panorama der Vergangenheit blicken, auf jene wahren Seelen, die alles taten, um das aufkeimende Christentum zu etablieren, die Brände, wilde Tiere und so viele Katastrophen ertrugen, von denen die Geschichte berichtet, uns selbst in diesem Spiegel der Vergangenheit betrachten können, um die geistige Würde der Gegenwart zu haben und zu wissen, wie wir in allen Aspekten des Lebens Zeugnis für Jesus ablegen können.

– Sind Schmerz und Leid eine Schöpfung Gottes?

JM – Niemals. Gott, in seiner unendlichen Vollkommenheit und Güte, würde seinen Kindern niemals Leid zufügen. Leid und Schmerz sind Abweichungen des freien Willens des Menschen im Laufe der Jahrtausende. Jedes Verhalten, das den Gesetzen der Liebe unseres Vaters zuwiderläuft, bedeutet Leiden für uns. Gott würde die Menschheit niemals mit Hunger, Elend, körperlichem und moralischem Schmerz bestrafen. Wir sind es, die diese karmische Situation geschaffen haben. Jede falsche Aussaat führt zu einer krummen Ernte.

– Jerônimo, was könnten Sie Eltern sagen, die verzweifelt feststellen, dass ihre Kinder auf den dunklen Wegen des Lebens umherirren und sich in Fantasien und Süchten verlieren?

JM – Mehr Liebe für diese Kinder, mehr Verständnis für die psychologischen Schwierigkeiten und Zwangsprozesse, die manchmal in jungen Gemütern herrschen. Der Geist kehrt in die Reinkarnation zurück und bringt ungelöste Tendenzen aus der Vergangenheit mit, und manchmal findet er kein Zuhause, das so gut evangelisch strukturiert ist; anstatt diese Tendenzen zu bekämpfen, werden sie also von den noch fehlerhaften Vorbildern ihrer eigenen geistigen Betreuer genährt. Also Geduld, Glaube, viel Selbstverleugnung, viel Vergebung und Übergabe an Gott, ohne das Schiff im Stich zu lassen.

– Jesus sagte, dass derjenige, der einen Glauben so groß wie ein Senfkorn hat, Berge versetzen kann. Wir fragen uns: Was bedeutet es, Glauben zu haben?

JM – Der Glaube, so der Geist Emmanuels, ist eine Vision des Lebens, die Logik des Lebens selbst. Der Bauer weiß, dass in der Saat der Embryo des Baumes von morgen steckt, aber wenn er nicht an seine eigene Gewissheit glaubt, dass die Aussaat Früchte tragen wird, wird diese Saat nur ein Embryo bleiben. Der Glaube kommt also nicht durch Osmose zu uns, er ist eine Eroberung, die jeder Mensch in Zeit und Raum macht, und in der spiritistischen Lehre verliert dieser Glaube seinen mystischen Charakter und wird zu einem eminent rationalen Glauben. Es geht darum zu wissen, woher wir kommen, was wir tun, was das Leben ist und wohin wir gehen. Es geht darum, einen Sinn für die Richtung und den Weg zu haben: das ist der Glaube.

– Jerônimo, wie können wir das Glück finden, nach dem wir uns sehnen?

Jerônimo Mendonça – Glück ist ein Austausch, Liebe ist Verschmelzung. Niemand kann glücklich sein, wenn er egoistisch ist, wenn er exklusiv ist, wenn er eine Situation ausgrenzt, was auch immer das sein mag. Glück ist Teilhabe, es bedeutet, das Glück der anderen zu improvisieren, denn im Geben liegt das Empfangen.