Historia del espiritismo en Turquía

La «Sociedad Turca para las Investigaciones Metapsíquicas y la Investigación Científica», fundada por el Dr. Bedri Ruhselman, comenzó a servir a la humanidad en 1950. El Dr. Bedri Ruhselman abrió un nuevo camino en la comprensión del Espiritismo con sus pasos iluminados.

El alcance del servicio y la misión del Dr. Bedri Ruhselman, que vino a la tierra bajo la asistencia y protección divina para reunir y poner a disposición de la humanidad la información para explicar las leyes del universo, que la humanidad ha necesitado durante siglos y que es esencial para el progreso espiritual.

Breve historia de la vida del Dr. Bedri Ruhselman

El doctor Bedri Ruhselman, pionero del espiritismo turco, nació en 1898 a orillas del distrito de Fındıklı, en Estambul, y llevo 50 años sirviendo a la ciencia metapsíquica del país con la misma sencillez. El árbol genealógico de Ruhselman se remonta a la rama Shapsığ de los circasianos que viven en el Cáucaso. Su padre era teniente coronel de la marina, el teniente coronel Cemal Efendi, y su madre era la señora Safiye, hija del comandante Hüsnü Efendi, comandante de la fortaleza de Kastamonu. Ruhselman procedía de una familia de militares. La familia vivió en Fındıklı, en Estambul, hasta que él terminó la escuela primaria. Cursó sus estudios primarios en la escuela Şemsi Efendi. Pasó los primeros años de su infancia en el distrito Fındıklı de Estambul, y en 1902 Ruhselman completó su educación primaria y secundaria en Çanakkale Rüştiyya debido al traslado de su padre a Çanakkale. Su talento musical ya era reconocible a una edad temprana. A los diez años empezó a tomar clases de violín debido a su interés por la música. Además de su talento musical, el Dr. Bedri Ruhselman, que desde niño se había interesado mucho por los temas metapsíquicos, vivió a los 12 años un acontecimiento importante que iba a ser un punto de inflexión para él. Con un libro de bolsillo publicado por la librería Gayret, se embarcó en un viaje de experiencias de comunicación espiritista. A los 15 años, en presencia de su padre y de algunos amigos, realizó su primera experiencia de espiritismo. Según cuenta él mismo, le dijeron que durante esa sesión estallaría una guerra. De hecho, la Primera Guerra Mundial estalló en 1914. Por esta razón, su familia envió a Ruhselman a Estambul en un submarino. Allí continuó sus estudios en el instituto Kabataş.

Ruhselman siguió recibiendo clases de violín durante su educación. El señor Braun, maestro de violín en Estambul, dijo que su alumno era muy prometedor y recomendó que algunos príncipes tomaran lecciones de Ruhselman.

Tras graduarse en el instituto de Kabataş en 1916, Ruhselman empezó a estudiar medicina. Su familia también había llegado a Estambul. En esa época, se encontró con un libro que decía que los mártires irían al cielo.

El joven Ruhselman quedó tan impresionado por este libro que decidió participar en la guerra de Gallipoli e inmediatamente fue a la oficina de reclutamiento para alistarse. Sin embargo, después de que una persona con dotes de clarividencia le aconsejara renunciar a la idea de ir al cielo cuando muriera, por el contrario, era más importante para él continuar su educación, se arrepintió de su decisión, pero ya era demasiado tarde.

Para encontrar una solución con su tío, un capitán, fueron a la cafetería Meserret en Sirkeci, donde los oficiales iban y venían. Empezaron a discutir qué hacer. Un oficial sentado en una mesa vecina escuchó la conversación. Se volvió hacia los dos y les preguntó qué había pasado y ellos le contaron lo sucedido. El oficial se vuelve hacia el joven Ruhselman y le dice lo siguiente: «Hijo mío, es un honor morir por tu país. En la guerra se muere una vez, pero un hombre educado vive y sirve a su país todos los días. Completa tu educación y sirve así a tu país». Escribió algo en la tarjeta que sacó del bolsillo, se la dio a una persona del ministerio y pidió que anularan la inscripción. Tío y sobrino se sorprendieron cuando leyeron el nombre que figuraba en la tarjeta. En la tarjeta figuraba el siguiente nombre: Miralay Mustafa Kemal.

Este suceso había afectado profundamente al joven Ruhselman. Su interés y amor por el arte y la música crecían día a día. Saim Ali Bey, su profesor de medicina forense, le apoyaba especialmente en sus éxitos musicales. Su amor por la música le llevó a dejar la facultad de medicina en cuarto curso y estudiar en el Conservatorio de Praga.

En 1920 estaba en Praga. Como resultado de sus estudios musicales en Praga, con la ayuda de su profesor de medicina forense Saim Ali Bey y bajo el patrocinio de una princesa egipcia que vivía en Estambul, se graduó en el conservatorio y superó con éxito los exámenes de la nueva escuela de virtuosos de la escuela de maestros y se convirtió en un virtuoso del violín. Mientras estudiaba música en Praga, recibió sus primeros conocimientos de una persona muy interesada en el espiritismo. Con la ventaja de saber francés, alemán y un poco de inglés, comenzó sus investigaciones metapsíquicas. Analizó obras serias de los pioneros del espiritismo clásico como Allan Kardec, Gustave Geley, Charles Richet y Léon Denis de la literatura universal. Y conoció la hipnosis a través de aplicaciones.

Fue en los primeros años tras la proclamación de la República. Debido al deterioro de la situación financiera de la princesa que le apoyaba económicamente, tuvo que regresar a Estambul antes de poder presentarse a los exámenes finales de la Escuela de Maestros Virtuosos. Entre 1926 y 1935, trabajó como profesor de música en varias ciudades de Anatolia. También volvió a matricularse en la Facultad de Medicina, de la que no se había graduado. En 1934, el público de la Escuela de Magisterio Masculino de Izmir se interesó por un globo que se había escapado de la mano de un niño y no por la música que se estaba interpretando en ese momento, lo que hizo que Ruhselman dejara el concierto sin terminar y abandonara la sala. Guardó su violín en el compartimento superior de su taquilla y decidió no dar más conciertos. Se centró más en su educación en espiritismo y medicina. Tras licenciarse en medicina, recibe formación especializada del profesor Frank y se convierte en especialista en medicina interna. Abre una consulta en Izmir. El Dr. Bedri Ruhselman, que resumía muy bien el espiritismo teórico, comienza la investigación aplicada. En 1936, recibió sus primeras altas realizaciones espirituales a través de la mediumnidad del famoso musicólogo Hüseyin Saadettin Arel.

El ser incorpóreo, que se presentaba con el nombre de «Maestro», impartió conocimientos muy elevados en estas sesiones. Esta información dio lugar al nacimiento del espiritismo moderno. Estas sesiones duraron 11 años.

El Dr. Bedri Ruhselman trabajó durante un tiempo en el Hospital Mental de Bakırköy y realizó exámenes. Después de empezar a trabajar como médico, sus artículos se publicaron en una revista llamada Fener. Esta «revista mensual que habla de conocimientos elevados y arte» comenzó a aparecer en marzo de 1938 y se interrumpió después de seis números en agosto de 1938 debido a problemas financieros.

En 1940-41, el Dr. Ruhselman hizo el servicio militar como médico con el grado de capitán en la reserva. Tras su servicio militar, continuó sus estudios sobre espiritismo. Mientras tanto, Afganistán solicitó un médico a Turquía. El Dr. Bedri Ruhselman viajó a Afganistán con varios médicos en marzo de 1943. Entre los médicos estaba el Dr. Sevil Akay, uno de los primeros espiritistas turcos.

El doctor Ruhselman trabajó durante tres años como médico jefe en el Sanatorio Rıfkı de Kabul. En algún momento intentó ir a la India, pero no tuvo éxito. Continuó sus estudios experimentales y completó su obra en tres volúmenes titulada Ruh ve Kainat (El alma y el cosmos) durante estos tres años. En 1946, el Dr. Bedri Ruhselman regresó a Turquía y publicó su obra, que marcaría el comienzo de una nueva era para el espiritismo turco. Llamando a sus publicaciones Neoespiritismo (Nuevo Espiritismo), amplió los horizontes y objetivos del Espiritismo clásico y fundó una nueva escuela en el campo metapsíquico.

El Dr. Bedri Ruhselman había sistematizado los principios del Neoespiritualismo reconsiderando fundamentos cosmogónicos y ontológicos como la unidad del Creador, la unidad de los seres, la existencia de las leyes de la voluntad divina y la necesidad de aplicar estas leyes, las infinitas aplicaciones, los infinitos universos y la existencia de vida inteligente en los universos, la existencia del alma, el renacimiento, la reforma, la evolución, la renuncia, el sacrificio, el amor, la compasión, la misericordia y la tolerancia.

La «Nueva Escuela de Espiritismo» de Turquía había sentado sus bases con la obra en tres volúmenes «El Alma y el Cosmos», información básica y sencilla sobre temas fundamentales como el hombre, el alma, la vida después de la muerte, la evolución, la conciencia, el destino, el renacimiento, etc. para toda persona que quisiera aprender sobre espiritualidad, cuestionado la vida humana-universo-existencia. Esta obra es la primera publicación científica y seria en el campo de la metapsicología en Turquía.

En 1947, Ruhselman, que trabajaba como médico en Esmirna, fundó un grupo de estudio y estableció contactos espirituales. Había otro grupo de estudio en Estambul con el que también mantenía contacto. El Dr. Bedri Ruhselman no pudo mantener su consulta durante mucho tiempo. Debido a incidentes injustos que no se ajustaban a su noble carácter, su sentido de la responsabilidad como médico y su juramento hipocrático le impulsaron a abandonar la práctica de la medicina.

El Dr. Ruhselman deseaba ahora dedicar más tiempo a los estudios de información en relación con la «Nueva Escuela de Espiritismo», de la que era fundador. Por ello, buscó un puesto remunerado. Empezó a trabajar como médico en el barco de pasajeros Ankara, que recorría el Mediterráneo en la línea de Marsella. Esto le dio tiempo para realizar intensos estudios de información. 1947-1954 fueron los años más productivos de la «Nueva Escuela de Espiritismo».

Las sesiones más intensivas tuvieron lugar durante este tiempo. Las sesiones se reanudaron después de una pausa de 10-12 años y continuaron con las sesiones de los seres llamados «Kadri», «Mustafa Molla» y terminaron con las sesiones de «Şihap», «Akın» y «Kemal Yolcusu». El doctor Bedri Ruhselman aclaró diversos aspectos de la realidad que representa la «Nueva Escuela del Espiritismo».

Ruhselman se dedicó a la investigación espiritual e impartió una serie de conferencias sobre espiritismo en las universidades de Ankara y Estambul en 1948. En 1949 publicó su libro de investigación «Entre los espíritus», que consistía en gran parte en sus estudios sobre las sesiones espiritistas.

Fundación de la Asociación de Investigaciones Metapsíquicas e Investigación Científica

El Dr. Bedri Ruhselman se fijó el objetivo de fundar una asociación para acercar a la gente de su país al conocimiento de la espiritualidad, para elevar el nivel de conciencia y comprensión de la gente, para responder a las preguntas de cuál es el propósito del ser vivo, de dónde viene el hombre, a dónde va el hombre, y para explicar mejor la realidad del más allá, la comprensión del deber y la realidad del más allá.

Sabía muy bien lo importante que era para el hombre estar implicado en el marco de un objetivo determinado para poder realizarlo. Una asociación formal uniría a los miembros dispersos del grupo de investigación en torno a un objetivo central. Se había dado cuenta muy pronto de que los grupos que imbuían de sentido del deber el compromiso que les había unido a lo largo de los siglos tenían más éxito a la hora de alcanzar el objetivo y servir a la sociedad. Y por fin encontró la oportunidad de hacer realidad este gran ideal. Él y sus colegas misioneros renovaron un piso muy sencillo y destartalado que habían alquilado en Billurcu Çıkmazı, Sıraselviler, Taksim, y empezaron a utilizarlo como asociación.

Fundó oficialmente la Sociedad Turca de Estudios Metapsíquicos e Investigación Científica (la palabra «sociedad» se convirtió más tarde en «asociación») el 30 de marzo de 1950. Los fundadores: Presidente Dr. Bedri Ruhselman, miembros de la junta: Dr. Sevil Akay, abogado Suat Plevne, Muammer Bayurgil y Nurettin Özmen. Ruhselman ocupó este cargo hasta 1957.

El Dr. Bedri Ruhselman publicó su libro «Allah» en 1951, en el que se aclaraba la diferencia entre la «Nueva Escuela Espiritista» y otras escuelas espiritistas clásicas. Al mismo tiempo, el Dr. Ruhselman también escribía artículos para la revista İç Varlık, que se publicaba en Ankara.

Durante este tiempo, el Dr. Ruhselman también publicó un boletín en respuesta a la fuerte demanda de Anatolia. Con este boletín difundió tanto información como respuestas a preguntas sobre el tema procedentes de diversas partes del país. De esta labor surgió pronto la revista Ruh ve Kainat.

Durante este período, la Asociación para las Investigaciones Metapsíquicas y la Investigación Científica también fue aceptada en la Federación Internacional del Espiritismo.

Ese mismo año se celebró en Estocolmo el Congreso Internacional del Espiritismo. En este congreso, el Dr. Ruhselman presentó un informe de 61 páginas titulado «La explicación científica de la mediumnidad y las entrevistas e interacciones de los espíritus con las personas de nuestro mundo desde la perspectiva del “neoespiritismo”. De este modo, la bandera turca se colocó junto a las banderas de las 15 naciones participantes en el congreso.

El informe del Dr. Bedri Ruhselman se distribuyó a diversos centros espiritistas de todo el mundo y causó sensación. Hitchcock, presidente de la Federación Internacional de Espiritismo de Londres, escribió una carta llena de admiración y elogios. Este informe se publicó en turco bajo el título «Medyomluk» (Mediumnidad).

En 1952, el Dr. Bedri Ruhselman publicó una revista con el título de su obra en tres volúmenes con el fin de hacer accesible el conocimiento espiritual a un público más amplio: La revista RUH VE KAINAT (Espíritu y Caín). Ruhselman y sus amigos, que continuaron su labor en condiciones muy difíciles, no pudieron resolver algunos problemas financieros a pesar de todos sus esfuerzos. Como su trabajo en el campo espiritual era más intenso que en el material, a menudo tenían dificultades financieras. Debido a las dificultades financieras, la revista sólo pudo publicar 18 números.

El Dr. Ruhselman, que nunca abandonó ni por un momento sus esfuerzos y su deseo de servir a la humanidad, publicó su obra «Mukadderat ve İcabat» (Destino y necesidad) en 1953. El trabajo y liderazgo del Dr. Ruhselman durante este periodo se asemeja al comportamiento organizador de una persona idealista, un ser que conocía, comprendía y practicaba la verdad en su cuerpo y cognición mundanos.

Sobre la unificación con MTİA

Citamos el artículo escrito por Ruhselman para la Sociedad Metapsíquica en el número 6 de la revista Ruh ve Kainat (marzo de 1953):

«El 1.4.1950 se fundó en Estambul una sociedad llamada Sociedad Turca para las Investigaciones Metapsíquicas y la Investigación Científica. Tal organización, que existe en todo el mundo y especialmente en todos los países civilizados donde se ha desarrollado la vida científica y que allana el camino para los estudios científicos en su campo, desgraciadamente todavía no se ha fundado en nuestro país. Y esto, por supuesto, ha sido una gran carencia y un error en nombre de la tradición de nuestro país. Sin embargo, el creciente número de movimientos de investigación en estos campos en todas partes de nuestro país, especialmente en los últimos tiempos, demostró claramente que había llegado el momento de establecer un centro científico de este tipo también en nuestro país. Por otra parte, como resultado de los estudios científicos a través de médiums, recibimos mensajes muy valiosos de los mundos espirituales superiores, que eran la expresión de una gran ciencia y una gran verdad, y que eran tales que el mundo entero, junto con nuestro país, debía beneficiarse de los resultados de este conocimiento espiritual, que había comenzado a difundirse por todo el mundo. Se trata de una cuestión científica mundial.

Hoy en día, este tema, que se trata principalmente en los países anglosajones y latinos, está muy atrasado con respecto a las etapas científicas que hemos dejado atrás rápidamente. Es natural que cualquier país que ame y busque la verdad y la ciencia se beneficie de esta situación. Son estos pensamientos y los deberes que la ciencia y la verdad nos imponen los que nos han movilizado y obligado a fundar y publicar esta sociedad y luego esta revista.

El mundo está en busca de una nueva realidad. Esta realidad brilla en un reino donde el corazón y la mente, la razón y la sabiduría van de la mano sobre la base de la fe. En nuestra época, en la que la glotonería material y la codicia de sangre y vida se están apoderando de todo, sentimos que la visión materialista negadora, producto de una visión estrecha, está al borde de la bancarrota. Ese materialismo que durante siglos ha sembrado en el mundo sólo codicia material, sólo olor a sangre, sólo muerte y pobreza… Ese materialismo que ha reducido a la nada lo más preciado de las personas, ha destruido sus bienes más preciados y les ha hecho renegar de sus almas, que son sus nobles valores. El mundo de hoy está en busca de la realidad elevada y luminosa que reúne su yo, su ser noble, su alma. Porque la codicia material ha agotado al mundo, el olor de la sangre le ha repugnado, el dolor de la sugestión de la pobreza le ha alejado espiritualmente de la negadora realidad materialista. Esto es una verdad. Pero el camino para explicar y probar esta verdad es sólo un camino, y es el camino del conocimiento y la información, que es brillante, iluminado y no está sujeto a la ambición. Todo es brillante sólo bajo la luz del conocimiento, y la puerta a cada verdad se abre sólo con las llaves firmes y seguras del conocimiento, que está libre de ser el juguete de manos reales y ambiciosas.

Estos pensamientos son la madre de las ideas que han guiado a los fundadores de la Sociedad Metapsíquica Turca. Quienes los toleran y creen que son verdaderos no dudan en participar en los movimientos para desarrollar estas grandes verdades con su cuerpo, alma, tiempo, autoridad e identidad, medios materiales y espirituales y sabiduría. Pues estos movimientos persiguen la realidad que el mundo busca, quiere y anhela. Que Dios sea un gran ayudante para cada corredor que quiera acelerar este camino».

La última gran misión de Bedri Ruhselman

El estudio del conocimiento espiritual adquirió ahora una nueva intensidad. Por esta razón, el Dr. Bedri Ruhselman dejó la Sociedad de Estudios Metapsíquicos e Investigación Científica el 5 de marzo de 1957. Entregó la tarea a sus jóvenes amigos. Tenía plena confianza en que el servicio organizado y el personal de divulgación cumplirían su cometido. El Dr. Ruhselman sufrió un infarto en junio de 1958 y fue tratado en Génova durante dos meses.

Dejó su trabajo como médico de a bordo. Tras su regreso a Turquía, se suponía que llevaría una vida ordenada, pero, por el contrario, continuó su trabajo a un ritmo muy acelerado. La casa en la que llevó a cabo estos intensos estudios era muy modesta. Un pequeño salón, una habitación al lado y una pequeña cocina. En su propia habitación sólo había un armario y una cama móvil. El salón estaba lleno de libros. Lo más llamativo del salón era que en la parte derecha, donde estaba sentado, había una estantería llena de libros formada por azucareros apilados.

En la parte de la mesa que daba al techo, había una tela blanca extendida cuyos extremos estaban sujetos a la pared con cuerdas. Como las estufas de carbón y leña ardían juntas, la mesa y él mismo estaban manchados con algo de hollín de carbón y leña. Por esta razón, había convertido en paraguas una pequeña sábana blanca tendida encima y se había sentado bajo ella.

Objetivamente, hay que darse cuenta de que en los nuevos avances que los Planes Administrativos Superiores crearán en la Tierra, sólo los más altos funcionarios «por encima de la superficie» pueden participar en hacer la superficie (el campo) sembrable para la germinación del conocimiento. Y ellos dedican toda su vida al trabajo de preparar el terreno donde primero se siembra la semilla para hacer florecer el conocimiento. Cuando es necesario provocar un gran cambio en el progreso de la humanidad o iniciar una nueva era, ocupan tranquilamente un rincón del mundo determinado de antemano. Y continúan su actividad de «traer el conocimiento a la Tierra», a la que han dedicado toda su vida, y nos dejan tan silenciosamente como vinieron, sin que nadie se dé cuenta. Para cumplir adecuadamente esta última tarea, el Dr. Ruhselman se la confió a sus jóvenes amigos y se retiró a su casa de Harbiye en 1957. Ruhselman comenzó su gran tarea, que fue una de las principales razones de su encarnación en la Tierra, en septiembre de 1958.

Gran tarea

Es septiembre de 1958, después de las sesiones de la «Antorcha», comienza un trabajo intensivo bajo la dirección de «un ser guía que es una prolongación de los Planes Superiores» que se presenta con el nombre de «Önder» (Líder).

Este trabajo continúa y se amplía hasta agosto de 1959. Se trata del estudio del conocimiento en la realización más elevada que han alcanzado todos los conocimientos impartidos hasta ese día. Mientras llevaba a cabo la tarea que se le había asignado de sintetizar y compilar esta gran síntesis del conocimiento, Ruhselman trabajó 20 horas al día durante 3-4 meses y sólo durmió 4 horas.

Como hombre en misión, el verdadero objetivo de la venida al mundo del Dr. Bedri Ruhselman era este conocimiento, que constituyó su trabajo en el último año de su vida. Respecto a la información que reunió, dijo: «Esto nunca es obra mía, es obra del “Superior”. Pero hay otra realidad que no debe pasarse por alto. Para que el Planeta Tierra llegara a su destino final, a su síntesis final, tuvo que haber un Bedri Ruhselman que recibiera este «Conocimiento Universal».

Fue un funcionario clave del plan espiritual. Y cumplió su misión a la perfección. El Dr. Ruhselman pasó sus últimos seis meses leyendo en inglés y escuchando música. Esperó su muerte, que le fue anunciada desde el otro mundo. Y en febrero de 1960, dejó el cuerpo que había utilizado para su gran misión en este mundo.