Ce que le savant fou? – L'intérêt de Frederik van Eeden (1860-1932) par le spiritisme et de la recherche psychique

Frederik van Eeden (1860-1932) n'évoque immédiatement l'image d'un étranger. En tant qu'écrivain, a été l'un des célèbres Tachtigern, a été l'un des fondateurs de la Nieuwe Gids et des livres tels que De kleine Johannes (1884) et Van de koele meeren des doods (1900) sont toujours d'un grand intérêt aujourd'hui. Mais c'était aussi un médecin et un psychiatre. Tout en travaillant sur sa thèse à Paris, il est entré en contact avec Georges Deboves, un interniste, qui expérimente avec l'hypnose. Cette impressionné Van Eeden plus de la puissance de delirium tremens, qui devait être le sujet de sa thèse. La remarquable des phénomènes hypnotiques l'a amené à la terre de ce qui est souvent considéré comme un côté de quelque chose de plus sombre activités intellectuelles: son intérêt pour le spiritisme et la recherche qui sont étiquetés comme "recherche psychique" ou la parapsychologie.

Van Eeden peut être considéré comme le pionnier du néerlandais les plus importants de la parapsychologie. Il a été l'un des premiers intellectuels hollandais, qui a été activement impliqué dans l'enquête sur les phénomènes spirites que la perception des esprits et de la lecture de l'esprit. L'intérêt Van Eeden par ces phénomènes ont causé beaucoup de problèmes à son biographe Jan Fontijn. Bien qu'il était toujours disposé à pardonner Van Eeden son intérêt critique dans le spiritisme dans la première période de sa vie, il se sentait déçu par la critique de l'attitude du fils de Van Eeden, après sa mort, en 1913.

L'intérêt Van Eeden pour le surnaturel peut être très bien compris dans un plus large contexte culturel et à la lumière de leurs points de vue philosophiques sur la science.

Multi-facettes représentant de la fin-de-siècle (fin de siècle)

Son intérêt pour le spiritisme et la recherche "surnaturel" n'était qu'un des nombreux intérêts de Van Eeden. Il n'était pas seulement un écrivain célèbre, mais aussi un pionnier dans le domaine de la psychothérapie, lorsque vous avez ouvert une consultation pour le traitement de l'hypnose avec le médecin général Albert Willem van Renterghem en 1887. Van Eeden abandonné la requête en 1893 et à partir de là, il se consacra de plus en plus à des projets philosophiques et sociocríticos, comme la fondation de la communauté agricole utopique Walden. Plus tard, Van Eeden a été l'un des premiers dans les pays-bas s'engager activement dans la psychanalyse. Les idées et les efforts de Frederik van Eeden n'étaient pas exemptés de la controverse, même en son temps.

Son œuvre littéraire a été largement critiquée, notamment par Albert Verwey, son eau de cologne Walden, un peu mondain, il était détesté par l'étranger et de ses idées philosophiques sur l'esprit humain n'est pas toujours pris au sérieux. Cependant, grâce à ses nombreux essais et conférences, et de sa capacité à rassembler les gens, Van Eeden est devenu une partie de l'élite intellectuelle du pays-bas et de l'au-delà. En 1912, il fonde à Berlin le Cercle Forte, une société dans le but de former un "Conseil des Sages", dont les membres comprennent le philosophe Eric Gutkind, l'employeur Walther Rathenau et l'écrivain Henri Borel.

Votre cercle de signifiants, fondée en 1918, inclus éminents scientifiques néerlandais comme les mathématiques Bertus Brouwer et le linguiste Jacobus van Ginneken. Pour son éclectisme, les historiens considèrent que Van Eeden incarne lui-même autour de la fin de siècle hollandais. Si c'est une question de végétarisme ou antiviviseccionismo qui ont émergé au cours de cette période, la relation entre la théosophie et de l'art à la fin du XIXE siècle et au début du XXE siècle, ou de l'interaction entre la littérature et la science, Frederik van Eeden a été impliqué. Son biographe Fontijn décrit Van Eeden comme le prototype de l'homme de vues avec la raison.

Frederik van Eeden comme un spiritualiste

Contrairement à leurs activités de Walden ou la pratique de l'hypnose avec Van Renterghem, Van Eeden est pas occupé par le spiritisme et la recherche "psychique" dans un sens pratique ou institutionnel. Bien qu'il ait été demandé à plusieurs reprises à diriger la recherche sur le spiritisme dans les pays-bas, Van Eeden n'est pas nécessaire. Il s'intéresse à toutes les implications théoriques et philosophiques des phénomènes spirites. Van Eeden, a donné plusieurs conférences et a écrit plusieurs essais sur l'utilité et l'importance du spiritisme et de la recherche "psychique". Lorsque vous travaillez avec ses patients, enregistrés les phénomènes paranormaux de parler et de faire des expériences avec eux. Également étudié avec des médiums reconnus internationalement.

En janvier 1890, Van Eeden et Van Renterghem lieu dans votre requête séance avec le support de Anna Eva Fay. Cette séance de spiritisme peut être considéré comme le premier de la recherche parapsychologique néerlandais. Étudié si vous manquez Fay était vraiment capable de déplacer des objets avec votre propre esprit à distance. Cette expérience a été une réplique exacte de la recherche d'un succès remarquable réalisé par le célèbre physicien britannique William Crookes en 1875, mais l'expérience de 1890 n'a pas été un succès. Le rapport de Charles van Deventer -assistant du célèbre chimiste Jacobus Henricus van 't Hoff - a conclu: "La répétition d'une séance que ce n'est pas souhaitable."

En 1901, Van Eeden a voyagé en Grande-Bretagne pour étudier les performances de la moyenne Thompson. Dans ses séances de spiritisme avec Thompson, Van Eeden convenu avec elle qu'il allait être dans un rêve après son retour aux pays-bas. Van Eeden a intéressé beaucoup de rêves à partir d'un très jeune âge. Il portait tous les jours de ses rêves et il était déterminé à publier une étude approfondie sur eux. Son intérêt pour le spiritisme et la recherche "surnaturel" se reflète également dans son œuvre littéraire, par exemple dans le Lied van schijn dans wezen " (1895), mais aussi dans nachtbruid (1909). De 1915 à 1922, Van Eeden a appartenu à différents cercles de spiritualistes des pays-bas, qui fait qu'il est difficile, en particulier de la communication avec Fontijn.

En raison de son emplacement exceptionnel dans l'historiographie de la fin de siècle et de l'appréciation littéraire de ses romans, il est difficile à première vue de reconnaître dans Frederik van Eeden à un "mouton noir". Cependant, il s'adonne au spiritisme et de la recherche "psychique", qui, plus tard, les historiens ont considéré pendant longtemps comme quelque chose d'aberrant. Fontijn estime que Van Eeden a été complètement perdu dans les pratiques de spirites absurde à partir de 1913, qui a été un signe avant-coureur d'une baisse du général spirituelle. Cependant, à partir du moment où Van Eeden de son doctorat, il s'est intéressé dans le surnaturel. Par conséquent, un éventuel folie dans sa vie plus tard, il ne suffit pas de comprendre son dévouement pour les pratiques de spirites.

Il ne fait Aucun doute que la mort de son fils a attiré encore plus de Van Eeden au spiritisme, mais cela ajoute une dimension subjective de ce qui était déjà convaincu scientifique et rationnel: le fait que "tout" est, en fin de compte, un "esprit". Van Eeden est bien positionné contre le matérialiste de la science et de la redoutable image d'un monde froid et désabusé, qui est venu avec elle. Van Eeden n'était pas seul dans cette entreprise, au moins à l'échelle internationale.

Dans le même temps, les sciences (naturelles) obtenu de grands succès, mais en même temps, aux yeux de beaucoup, il semblait de plus en plus de rester loin de l'essence, le secret de la vie elle-même. C'est là que Van Eeden et ses collègues ont vu une tâche pour la science de l'âme, la psychologie. Une science aussi bien que de démontrer, en fin de compte, de la supériorité et de l'immortalité de l'esprit, et donc contribuer à un monde meilleur. Devait être pris au sérieux dans la recherche des phénomènes surnaturels. L'intérêt Van Eeden par le spiritisme et de la recherche "psychique" à la fin du XIXE siècle et au début du XXE siècle montre que les idées sur ce qui peut ou doit être étudié scientifiquement changé avec le temps. L'intérêt Van Eeden de la psychologie à la fin du XIXE siècle et au début du XXE siècle montre que les idées sur ce qui peut ou doit être étudié scientifiquement changé avec le temps.