Histoire du spiritisme en Espagne

Article écrit par Juan Miguel Fernández
Il nous remplit de fierté d'être en mesure de mettre en évidence la glorieuse histoire de notre idéal, de personnalités exceptionnelles qui ont été les protagonistes de l'époque du mouvement spirite monde, formant un chemin de lumière qui a été coupé court par le drame fratricide de la guerre civile, et par le travail vraiment de l'inquisition que les vainqueurs de la guerre civile par la suite réalisée par la suppression d'une énorme quantité de documents qui se réfère à des idéologies qui ne sont pas compatibles avec le national-catholicisme, des idées qui est devenu le credo officiel de l'état franquiste, d'être forcé de se réfugier dans l'intérieur des maisons, où il tentera de survivre à la longue nuit de la dictature.
Nous savons déjà presque tout le spiritisme est un néologisme créé par Allan Kardec en 1857, pour le distinguer de son ère du spiritisme, mais nous devons aussi nous rappeler que votre look phénoménal comme cela avait été pratiqué avec beaucoup de sérieux avant 1840, date à laquelle il est observé les premiers phénomènes qualifiés espíritas, et encore il a fallu des années pour obtenir votre connaissance de notre nation.

L'écrivain et dramaturge José le Bourreau Samson et Grandy, (1815-1875) naturel Tenerife, a écrit dans sa biographie, son intérêt pour les phénomènes psychiques qui a éclaté d'abord aux États-unis d'Amérique à la suite des manifestations qui ont eu une scène de la maison de la famille Fox, dans Hysdesville, New York, pour se répandre comme une traînée de poudre à travers le pays, et que, peu de temps après viendrait en Europe. José Plácido propagation de la doctrine de spirites, et est dédié à des expériences de ce, poussé par son ami, le Professeur d'Économie Politique Bénigne Carballo. D'une telle importance, que nous citons en date dès 1851 existait déjà dans Madrid un noyau où il a connu la communication mediúmnica avec les esprits, un groupe qui a assisté à José le Bourreau Samson, et où, dans certaines circonstances, appelé l'esprit de son cher défunt ami, le poète Richard Murphy et Meade (1814-1840), mourut à un âge très jeune à cause de la tuberculose.

On trouve plusieurs références à leurs sources, directs ou indirects, qui nous informent de fond espíritas en Espagne.
Commentaires Oscar García Rodríguezau début date de 1854, comme les expériences mediúmnicas, à la suite de la trajectoire dans le même temps menées dans les principaux pays européens, variant entre le plaisir et le sérieux, aussi commencé à prendre un intérêt dans l'Espagne, en préparant le terrain pour l'avènement du Spiritisme comme une science et de la doctrine philosophique de conséquences morales codifiée et systématisé, un travail qui permettrait de reporter à Allan Kardec.

Publié à Cadix, en 1854, “Les Tables de la Danse et de la façon de les Utiliser. Les réponses des Esprits ou des Questions qui ont été soumises par le Tiptología”. Nous mettons en évidence ce travail et le fait qu'il a expliqué qu'ils ont été abordés par Kardec dans le numéro de la Revue Spirite du mois d'avril 1868.

Rien ne rappelle précédente à 1855, date à laquelle il est créé à Cadix, la “Société spirite”. Ce premier noyau, à la demande de l'autorité ecclésiastique, a été dissoute en conclave en 1857. Avant, ils ont publié le premier livre spirite sous le titre “la Lumière et la vérité du spiritisme”, qui a été condamné par l'Évêque, et que l'une de ses éditions publiées ont été saisis lors du passage de la frontière de Gibraltar vers l'Espagne, conduisant ainsi à la première auto de fe de Cadix en 1857.



En 1860 José María Fernández Colavidanatif de la ville de Tortosa (Tarragona), le contact avec la le capitaine de la marine marchande Ramon Lagier et Pomares qui a commandé le bateau à vapeur “Le Monarque”, qui fait de lui l'un des livres qu'il avait apportés de la ville de Marseille, “Le Livre des Esprits”. Il est impressionné par une telle lecture, en français, qui lui a rendu visite dans son propre bateau, le lendemain, en faisant valoir que, en raison de sa profonde connaissance de la langue française, de la traduire en espagnol. De cette façon, il commence à se forger une des figures les plus importantes et les faits saillants de Spiritisme en Espagne. Ainsi, en 1861, publié, traduit en anglais sous le titre “Le livre des Esprits”, significándose comme le premier espagnol qui traduit les ouvrages d'Allan Kardec, avec qui il avait une grande amitié.
Les idées spiritualistes sont répartis partout dans le monde. Les évêques mettre de la pression sur les politiciens pour empêcher que la liberté de culte et d'obtenir un arrêté ministériel qui interdit les livres spirites, qui est considérée comme très dangereuse pour la morale de la population, résultant en une nouvelle auto de fe, le 9 octobre 1861 à Barcelone, d'être brûlé par la flamme en faveur de l'ignorance plus de 300 oeuvres spiritualistes saisis à la douane.
De 1861 à 1865, a été fondée à Séville, dans le deuxième de la société spirite, dirigé par le Le général Primo de Riveraet à Madrid, la “Société Espírita Española”, qui plus tard a été fusionnée avec la “Société de Progrès-Spiritualistes” et d'innombrables autres groupes. Le cœur de séville a été le plus important dans la nouvelle adresse, ainsi que l'Entreprise de Barcelone qu'il a publié et diffusé des œuvres de Kardec.

Deux ans plus tard, en 1867, est vérifiée à Madrid, la troisième voiture de la foi, l'ouvrage “la Notion de Spiritualisme” de Joaquin Huelbes Début, poète, médecin en quatre facultés, et comme ils le disent ceux qui l'ont connu, le plus prodigieux moyen d'économiser de nouvelles, bien remplies, sans exception, et dans le degré le plus élevé de tous les mediumnidades.

Et en 1868, commence l'ère de l'auto-agrandissement du spiritisme, pour le frisson de la révolution qui s'est réveillé et a ouvert la conscience de l'espagnol dans toutes les directions, ont été créés plusieurs centres de Soria, Andújar et d'autres points. À Madrid, il a rencontré la Société Spirite de l'espagnol, qui a fondé le magazine “Le Critère”, intitulé " plus tard“, Le critère Spiritualiste” et fini par appeler eux-mêmes “La Fraternité” en 1893 ou 1894.
Depuis lors, jusqu'en 1876, se posent d'innombrables centres spirites.

À Séville, a commencé une Société Spirite, dont il a édité le journal “L'Occulte”, le deuxième des journaux publiés en Espagne et l'un des mieux écrites. Rose de la Société de Cadix, et ils ont créé d'autres en Andalousie et en Estrémadure, parmi eux, une femme de Torre de Miguel Sesmero (Badajoz); est apparue la “Société Barcelone Études Psychologiques”, avec sa “Revue Spirit”, fondée par José María Fernández Colavida, le traducteur de Kardec, et a été érigé en Terrassa dans le Centre de la “Fraternité Humaine” dont il était l'âme Miguel Vives, l'objet d'un noble cœur, qui avait un remède homéopathique est considéré comme l'un des plus grands spiritualistes, de haut niveau de verbosité et les conditions pour attirer un public particulier. Dites-nous qui a lu avec une prédilection pour les ouvrages d'Allan Kardec, en écartant ou en les ignorant combien d'emplois de psyché doit être chez Rochas, Binet, Ochorowictz, Janet, Gibier, etc, et a écrit, “Guide pratique pour le spiritualiste”. Par la même époque, le Docteur Don Manuel Ansó et Monzo a été fondée en Alicante, dans le magazine “La Révélation et de la Société Spirite Alicante” qui mettait en Don José Pasteur de la Roche, chroniqueur de Alicante.

Le Général Don Joaquin Bassols, Ministre de la Guerre, et l'un des plus zélés, a créé la Société matritense “Progrès " spiritualiste”, appelé plus tard la “Société d'Études Psychologiques”, et un journal intitulé “Le Progrès Spiritualiste” qui étaient-refonte de L'application du Critère”. C'est dans ce papier où Amalia Domingo Soler le publie son premier poème. Parler d'Amalia, en tant que femme et poète, qui connaissait le Spiritisme grâce à leur médecin en 1873, est de mettre en évidence l'une des femmes les plus précieux, qui est aujourd'hui considéré comme un chef de file dans les cercles spirites international. Dirigé pendant vingt ans, “La Lumière de l'Avenir” et a même trouvé respirations visage dialectiquement avec le P. Manterola, P. Plat, le P. Fita, et P. Sallarés. Lleida, en raison de leur “Cercle Chrétien Spiritualiste” les enseignants N'Miguel Domingo et José Amigó Pellicer, fondateur de la revue “Le Bon Sens”. Cordoue, Jaen, espagne, Soria, Huesca, Grenade, Valence, Murcie, Malaga, Santander, Castellón, León, Logroño, Ciudad Real, Santa Cruz de Tenerife, Andújar, Sabadell, Alcalá la Real, etc, a des sociétés qui sont plus ou moins florissante, et publié des journaux tels que “le Spiritisme” (Ciudad Real); “la Charité” (Santa Cruz de Tenerife), “La Lumière du Christianisme” (Alcalá la Real); “Lucifer”, “La Lumière de la Vérité” et “La Lumière de l'Avenir”, des différents stades de la même journal, dans le quartier de Gracia à Barcelone), et “Le Phare Spiritualiste” (Tarrasa), qui a gardé en vie controverse avec les catholiques, les protestants et les matérialistes.

Le journal “le Spiritisme”, fondée à Séville, en 1869, par Francisco Martíet y a vécu jusqu'en 1878, deux ans après la mort de son fondateur, soutenue par la veuve, jusqu'à ce que l'autorité est abolie avec un futile prétexte.

Le groupe de Alcalá la Real, qui avait le corps de “La lumière du Christianisme”, réalisé par l'actif et intelligent praticien Dr Don Miguel Ruiz Mata, et le grand et enthousiaste Loja (Granada), ont été les plus importants en Andalousie. Quand à Séville, est tombé le Spiritisme, les deux groupes ont survécu de nombreuses années.
À cette époque, la fièvre était à la fois, des centres, des livres et des magazines sont multipliés et la vague s'éclabousse les régions de fonctionnaires. En 1873, le 26 août, a été présenté au parlement une proposition rédigée dans les termes suivants: “Les députés qui ont signé, en sachant que la première cause de la confusion, de peur que la reine du chef de la nation espagnole dans le domaine de l'intelligence, dans la région de sentiment et dans le domaine des travaux, est le manque de foi rationnelle, est le manque dans l'être humain, de l'approche scientifique pour ajuster votre relation avec le monde invisible, les relations, profondément troublé par la fatale influence des religions positives, ont l'honneur de soumettre à l'approbation de l'acte Constitutif de Cortes, l'amendement suivant au projet de loi sur la réforme de la 2ème Enseignement et de la faculté de Philosophie et Lettres et de la Science. Le paragraphe 3 de l'article 30 du Titre II est établi de la façon suivante: la Troisième: le Spiritisme”
Signé cette proposition de D. José Navarrete, D. Anastasio Garcia-Lopez, D. Luis J. Benítez de Lugo, D. Manuel Corchado et M. Ronde Franco.
En charge de la défense, c'était José Navarrete, mais il n'y avait pas de place pour avoir eu lieu avant le coup d'etat du 3 janvier 1874.
La restauration de la monarchie, a porté un coup mortel à la spiritualité. Toutefois, le Dr Huelbes Début et Torres Solanot, d'un personnage à l'opposé de Vivre, et que, s'il a péché, était excessive crédulité, des circonstances physiologiques ou mieux, pathologiques, comme en témoigne l'état du cerveau qui l'ont traîné jusqu'à la tombe, publié propagande des articles dans “Le Ballon” et “La Tribune”. En 1879, les plus déterminés, les jeunes Ne Julio Fernández Mateos, un ancien séminariste, edito, à Séville, le “Spiritualisme”, et deux ans après “Le Phare”, l'un des meilleurs journaux de l'école. Fernández Mateos a souffert pour leurs idées d'emprisonnement, d'amendes et de bannissement.

A fondé un centre d'avec le journal lui-même, la “Société sertoriana des études psychologiques”, publié par la “Iris de la Paix” entre 1882-1885 et le Centre de Gérone, qui était aussi son journal. En Catalogne a été créé par la “Fédération spirite de la Vallée”, qui est ensuite transformé en “Spiritualiste Catalan”, en voie de disparition par manque de moyens de subsistance. Il y a eu plusieurs polémiques, les plus notables de la Vicomte de Tours Solanot avec le Frère augustin, Conrad Muiños, et Amalia-Domingue avec Manterola et le Q. Plat des Écoles pies.
En 1888, le 8 septembre, sous la Présidence du Vicomte de Tours Solanot, et José María Fernández Colavida en tant que Président d'Honneur, l'événement a lieu le plus important et transcendantale, le spiritisme, la célébration du premier Congrès international de spiritisme à Barcelone, organisée par le “Centre de barcelone études psychologiques”. Y ont assisté et ont rejoint le Congrès entre les groupes, les institutions et les sociétés de la péninsule soixante et huit, quarante-deux représentations à l'étranger. Les journaux représentés s'élève à vingt-sept.

En 1889, il a rencontré le Congrès de l'Internationale Spirite et Spiritualiste à Paris. Les délégués espagnols représentée au Congrès de la plus pure orthodoxie kardeciana.

Mort Fernández Colavida et érigé un monument funéraire dans le cimetière civil de Barcelone avec le caractère offrant collective de la spiritualistes espagnol et hispano-américains.
Fondée à la Bibliothèque de la “Barcelone des études psychologiques”, dont il a édité le livre “Après la mort” de Denis, et de la “Défense du Spiritisme” de la Vallace. Torres Solanot était en charge de la direction du “Journal d'études psychologiques”, créé par Fernández Colavida.
De 1889 à 1891, il a suivi la propagande, sans grandes variations. Les jeunes de l'école de Barcelone a publié son “Feuilles de propagande”; Anastasio García López, médical bains, un praticien de l'homéopathie, un homme d'une intelligence claire, d'une remarquable sincérité et animés par le plus noble désir publiés entre plusieurs livres professionnels “de la Cosmologie, l'Anthropologie et la Sociologie.” Il était franc-maçon et président de la Société spirite de l'espagnol. Dans ses dernières années, il a essayé d'être une maçonnerie spiritualiste.Et par ce temps, Don Quintin Lopez a publié “Le catéchisme romain et le spiritisme”.
Le séville Mario Méndez Bejarano, de la politique, et Professeur de Littérature, que l'on cite dans son “Histoire de la philosophie en Espagne jusqu'au début du XXÈME siècle,” en Loja (Granada) est la multiplication des adeptes. Et elle dit que le Spiritisme avait fusionné avec la maçonnerie. Tous les spiritualistes ont été francs-maçons, et a été créé dans une loge d'adoption, qui appartenait à un certain nombre de dames. Le jour de l'anniversaire de la desencarnación d'Allan Kardec, est vérifiée chaque année par une soirée magna dans le Théâtre, dont ils avaient l'habitude d'assister, en tant que représentants de l'Andalousie.

Le 19 octobre 1892, s'est tenu le Congrès de Madrid, à moins remarquable que celle de Barcelone. Le président a été Don Anastasio Garcia-Lopez et le local de la salle de la Société, “l'Encouragement des Arts”. Les conclusions étaient similaires à ceux du Congrès de Barcelone. Dans la même année, il fonde le journal “Irradiation” et a été formé à Madrid, la “Société d'Études Psychologiques”.
En 1893, est paru dans les journaux, “Lumière”, le “Bulletin de la Fédération spirite Catalan”, et le “Spiritualisme” de Barcelone, “la Lumière Spirite” à Madrid, “Le Guide Chrétienne” dans L'Union; et “La Révélation” dans la province d'Alicante. Donner les différents rassemblements à Barcelone, Mataró, espagne, Badalona, Sabadell, Tarrasa et dans d'autres villes de la Catalogne, en dépit de la disparition de la Fédération.

En 1894, re-joindre le Centre de Barcelone et le Cosmopolite, et à la fin de cette année, est fixé sur le papier “table de Concordance du spiritisme avec la science”, avec le “Journal d'études psychologiques”, en passe d'occuper Don Quintin Lopez, le chef de la Rédaction et le maintien de la direction de la Vicomte de Tours Solanot, maintenant récupéré de sa maladie du cerveau, mais avec des tentatives d'accident vasculaire cérébral.

Par ces dates Ne José Muñoz López, Yecla, a publié plusieurs articles sur le succès de la photographie spirite obtenus dans Crevillente avec le support de Doña Dolores Plus. Sa gaine“, Le devoir de la famille” par Fabregat, un jeune, enthousiaste cadix, résident à Barcelone. Dans ces années, s'est poursuivie rassemblements spiritualistes, avec une multitude de journaux et de disparaître aussi le “Journal d'études psychologiques”.
Continuer à imprimer des livres, des journaux et magazines jusqu'en 1904. À cette époque, le Spiritisme, l'espagnol est franchement orthodoxe et les tentatives de le des penseurs indépendants ont trouvé l'antipathie dans la pâte. L'espagne est orthodoxe en toutes choses, même les hétérodoxes. Cependant, en dépit de l'eclipse qui souffre le spiritisme, il y a un grand nombre de spirites et populaire parmi les élément sont nombreuses écoles, où c'était seulement dans les communications et de “donner la lumière” à l'désincarnée. Et dans presque tous, il y a un “saint homme” prêt à revere, et vous verrez.
Le déplacement dans le temps, on va dire que la deuxième République de pologne, de l'Espagne (1931-1939), a été un grand progrès du Spiritisme, comme c'est déjà n'était pas la grande inconnue. L'espagne a été la première puissance du nombre de fidèles, qui ont été enregistrées dans la Fédération de russie, plus de 200 Centres, il est le siège du Congrès Spirite International, à nouveau, qui s'est tenue à Barcelone du 1er au 10 septembre, 1934. Les autorités de la mairie de la ville, comme le gouvernement l'a soutenu de manière décisive. Le maire de Barcelone, Carles Pi i Sunyer, en plus de céder le Palais de Projections, a organisé une réception à l'hôtel de ville de congrès.
Le président de la Generalitat n'a pas été en mesure d'assister à l'ouverture du congrès international, mais il a envoyé une représentation de la sous-Amadeu Colldeforns qui dit à la fin de son discours devant le congrès: “Bienvenue à notre terre, et Dieu fasse que vous pouvez obtenir de grandes victoires à l'intérieur de ce champ d'étude et d'expérimentation, tellement vaste et que ces victoires je de faciliter le travail spirituel de l'émancipation de l'Humanité. Je pense que ces victoires, parce que vous allez avec la science qui permet de contrôler et de démonstration de ces phénomènes spirites dont la démonstration scientifique, vous serez en mesure d'atteindre la victoire complète de vos idéaux et les aspirations humanitaires avec lesquelles vous battre contre l'indifférence du peuple”.
Dans les documents de travail de la sociologue Gérard Horta“, parce que je revolució”, les états qui, en 1929, dans la maison du futur président Companys, a tenu des réunions mediúmnicas. Et aussi que, dans les premières années de la période d'après-guerre, dans le Modèle de la prison de Barcelone, pleine de prisonniers anarchistes et les communistes, avait aussi des réunions d'spiritualistes dans les cellules. Et c'est qu'en ces temps, le mouvement ouvrier et le spiritualisme sont allés main dans la main.
Le spiritisme était largement répandue parmi les couches populaires, en dépit des attaques de l'eglise catholique, pour sa proposition d'une spiritualité qui est motivé, sans dogmes ni du culte, centrée sur la fraternité universelle. Dans les mots de Gérard Horta, était répartie comme “religion laïque, antiautoritaria, égalitaire et la socialisation de l'idéal supérieur de le bien collectif”. Il n'est donc pas surprenant que revendiquée spiritualistes gens comme Emilio Castelar, président élu de la Première République espagnole. Aussi, comme l'a exprimé Miguel Vives au Congrès, 1934:”Pour les spiritualistes, le pays est le monde et la famille de l'humanité.” Le spiritisme est un mouvement social dynamique et libérateur de telle échelle dans les premières décennies du XXE siècle, que seule la répression brutale à partir de 1939, avec des fusillades et des déprédations, a été en mesure de le réduire au silence pendant des décennies.
Pendant la guerre civile, certains groupes spiritualistes ont continué à se rencontrer, mais la plupart d'entre eux ont été dissous à cause de la guerre et des pressions politiques, comme l'attestent les registres de la spiritisme centre “La vérité dans les Sciences” de Jumilla. Dans son acte de dissolution, du 21 janvier 1939, recueilli ce développeur de données “selon notre fédération, sont complètement dissous presque toutes les associations fédérées, depuis le début du mouvement révolutionnaire en Espagne, mais en raison de la pression de l'révolutionnaires de différentes idées”.
Avec la fin de la guerre civile en 1939, et le triomphe de la dictature militaire, le Spiritisme, comme le reste de la pensée n'était pas de l'affection, le nouveau régime totalitaire, il était interdit et persécuté. Le spiritisme, il est entré dans la clandestinité, de nombreux centres historiques ont été fermés, et leur documentation était caché, détruit ou saisi. Les documents de la Fédération Spirite de l'espagnol, dont le siège est dans ces moments à Barcelone, et dans certains centres spirites ont été dépossédés.
À partir de 1939 jusqu'en 1978, l'année de la Constitution espagnole, dans les idées spiritualistes sont passées au crible d'un manteau qui est très sombre et dense, les profondeurs du silence a pris son péage. Toute manifestation publique était l'équivalent de battre et de presidio. Les centres ont été fermés, la presse spirite en suspension et / ou de toute publication est interdite. Les livres ont été précieux prudemment dans des endroits secrets, afin de ne pas être trouvé, et de rencontres, comme si le temps des catacombes il avait été fait dans la plus totale solitude, et presque toujours dans la famille.
Tandis que, de l'autre côté de l'Atlantique, au Brésil, le Spiritisme a pris le relais et de nombreux futurs spirite espagnol, même sans le savoir, étaient là pour l'après re-planter dans leur pays d'origine des graines qu'ils allaient renaître.
Dans la décennie des années 70 de plusieurs de ces espíritas qui marchait sur les terres du Brésil pour commencer sa tâche de divulgation. Une figure unique de Rafael González Molina, (1920-2005) véritable architecte de la légalisation de la Spiritisme en Espagne, il réussit à former la Fédération Spirite de espagnol en 1984, et a été président jusqu'en 1997, en apportant de l'Espagne pour les plus grands personnages de l'époque tels que: Divaldo Pereira Franco, Juan Antonio Lors, Raul Teixeira et José ont Prospéré, en plus d'être le fondateur du “Centre d'Études et de Sensibilisation Spirite”. Joseph Aniorte Alcaraz (1920-2013), qui après son expérience dans ce pays, (raconté dans son autobiographie, “les Actes et les actes d'une vie”), est convaincu de la réalité spirite et a commencé à éditer les œuvres depuis distribués gratuitement, en particulier celles qui regroupent les articles de Amalia Domingo Soler, en collaboration avec son groupe “La Lumière de la Voie” d'Orihuela.
Un autre personnage qui est très cher, et qui est resté le Spiritisme en direct pendant toute la dictature, à la fois dans son cœur et dans ses œuvres, a été Manuel Uceda Fleurs (1923-2005), dont le groupe “de la Lumière, de la Science et de l'Amour” Jaén publié un intéressant travail “De l'au-delà”, où vous trouverez une sélection d'articles qui ont été donnés lors de leurs réunions secrètes, à partir de 1931 jusqu'en 1979, couvrant la période indiquée ci-dessus.
En 1981, a eu lieu le premier Congrès Spirite Nationale, le premier événement d'importance, le Congrès de 1934. Peu à peu, le Spiritisme dans l'Espagne a commencé à sortir de leur sommeil, les groupes ont commencé à se former et fédérer; les réunions dans le sous-sol de bonne famille, fruit de longues années de prohibition, qui a conduit à des rencontres avec des personnes de la même croyance, dans un échange constructif et reconfortador; les magazines ont commencé à nouveau sur son sommet; les œuvres espíritas retournés à être commercialisées en Espagne, avec des œuvres de l'Argentine et avec des éditeurs espagnols parmi lesquels nous soulignons l'Éditeur de Spirite espagnol”, fondée par Rafael González Molina en 1985.

Jours les 26, 27 et 28 novembre 1992, le CONGRÈS SPIRITE MONDIAL à Madrid, au Palais des Expositions et des Congrès, au cours de laquelle et dans le siège de la TAXE, de madrid, la Puerta del Sol, le numéro 10 3º Izda., est créé pour promouvoir l'unification du mouvement spirite, il à l'échelle mondiale, le CONSEIL SPIRITE INTERNATIONAL, en étant choisi comme secrétaire, M. González Molina reconnu au niveau international.

À partir de l'année 1993, avec un MINI-CONGRÈS, tenu à Montilla, début des Congrès Espíritas Nationale, qui est la manifestation spirite pour l'excellence en Espagne, qui est généralement célébrée au cours du premier pont du mois de décembre, un temps idéal pour les retrouvailles de vieux amis et de savoir qu'est-ce que le Spiritisme à ceux qui s'approchent pour la première fois pour lui. Soulignant qu'en l'an 2010, il est retourné à célébrer, cette fois à Valence le VI CONGRÈS SPIRITE MONDIAL, le président de la Fédération Spirite espagnols N'Salvador Martín Morales, qui détient le pouvoir depuis l'année 2000, car à partir de 1997 à l'an 2000 a été une autre personne très cher et respecté dans le spiritisme espagnol Don Santiago Gené Mateu, président actuel de la “Centro Espirita Joanna de Angelis” Reus.

Les groupes fédérés ont été augmentant progressivement en Espagne à partir de 1984, avec la constante de réunions, de conférences, de colloques, de symposiums, congrès, nationaux et régionaux, les éditions des journaux et des magazines, des activités diverses, généré par les groupes de spirites, ainsi que la Fédération Spirite de l'espagnol.
Par conséquent, le Spiritisme en Espagne, dégage une communication sur la santé et la gravité de ses meilleurs moments, comme le jour-à-jour permettra d'augmenter votre nombre de followers et de moderniser leur moyen d'atteindre le public d'une façon claire et directe.
Sources: www.espiritasmadrid.com