Fue después de su decimocuarto cumpleaños, que la familia Cook notó que Florence comenzó a caer en estados de trance. Un registro de cómo Florence desarrolló su mediumnidad es que comenzó a experimentar con su amiga y su familia, y fue en ese momento que sus talentos se hicieron evidentes. Los comunicadores espirituales la aconsejaron sobre sus futuras habilidades y la dirigieron a la Asociación Espiritista de Dalston, en el este de Londres, y participó en sus actividades.

Con el apoyo y el estímulo del círculo al que se unió, la mediumnidad de Florence continuó desarrollándose; Sus habilidades salieron a la luz pública con la mención de su mediumnidad en el “Spiritualist” en 1871. Trabajó con otros médiums físicos y su desarrollo posterior se produjo cuando conoció a su propio control, Katie King, la hija de John King y su esposa (también llamada Katie). Bajo la dirección de Katie, Florence, todavía una niña, comenzó a utilizar un gabinete en su trabajo mediúmnico; Al principio hubo materializaciones, pero sólo en forma básica, y se hicieron intentos de ayudar a los visitantes del otro mundo a manifestarse por completo.

Cuando tenía tan sólo quince años, Florence perdió su trabajo como maestra debido a fenómenos de tipo poltergeist que ocurrieron cuando ella estuvo presente en la escuela, y en consecuencia, pudo dedicarse plenamente a su formación. En este período, cuando la mediumnidad física no era tan rara como en la actualidad, había una presión definida sobre los médiums novatos para desarrollarse. Otras dos jóvenes médiums físicas, Kate Cook (hermana de Florence) y Mary Showers, estaban adquiriendo relevancia y atrayendo la atención; Por ello, Florencia continuó desarrollando su mediumnidad para facilitar las materializaciones plenas. Esto ocurrió en 1873 cuando la materialización de Katie King se unió al círculo: un evento trascendental de hecho, ya que «ella representó para los espiritualistas confirmados la evidencia empírica final de la realidad de la vida espiritual y la existencia de un mundo invisible». Florence había aceptado que un reportero del Daily Telegraph estuviera presente durante sus sesiones; En la primera ocasión vio rostros y al año siguiente presenció la materialización de Katie King y le tomó fotografías. En vista de las precauciones tomadas, es decir, Florence atada con sellos, «estaba desconcertado». Los informes del periodista aparecieron en el «Daily Telegraph» del 10 de octubre de 1872 y el 12 de agosto de 1873.

El éxito de las habilidades de Florence llevó a varias personas prominentes a asistir a sus sesiones espiritistas y al inevitable patrocinio. En 1872, había comenzado a recibir apoyo financiero del empresario y espiritualista, Charles Blackburn, lo que le aseguró que podría desarrollar su mediumnidad. Podmore comentó que ella «no recibía dinero de sus sesiones espiritistas» y que a través de Blackburn, ella era «libre de brindar sus servicios cuando se le requiriera». En diciembre de 1873, Volckmann (quien luego se casó con la médium Sra. Guppy, quien estaba extremadamente celosa del éxito de Florence), estuvo presente en una sesión e intentó apoderarse de Katie King. Otros dos asistentes lo sujetaron (durante este proceso perdió parte de su barba) e impidieron que sufriera daños graves. Dunphy, abogado y escritor, presenció el suceso y dijo que Katie se desmaterializó parcialmente durante la escapada. Al examinar a Florence, todavía estaba segura con cinta y un sello, como al principio de la sentencia.

Como se informó en el “Daily Telegraph” del 13 de enero de 1880, Sitwell, uno de los asistentes a una sesión espiritista en la BNAS, se apoderó de la materialización y descubrió que Florence había desaparecido del gabinete, y la declaró un fraude. Uno de los asistentes, que tenía la responsabilidad de proteger a Florence, admitió que se había dispuesto deliberadamente que la médium pudiera liberarse. Los partidarios de Florencia argumentaron que se trataba de un caso de fraude inconsciente, como se afirmó con Eusapia Palladino en los años siguientes, mientras se encontraba en estado de trance; Por supuesto, también hubo un estado de confusión después de la acción de Sitwell. Cualquiera sea la interpretación que se dé al incidente, es interesante notar que en su libro, “Luces y sombras del espiritismo” (1877), DD Home, quien era muy crítico con otros médiums y describió en el libro un comportamiento fraudulento, se refirió a las materializaciones producidas por Florence como proveedoras de “certeza innegable del fenómeno”.

Florencia fomentaba un ambiente alegre y animado en sus sesiones espiritistas, creyendo que observaba los fenómenos. Sin duda, Katie King promovió esto ya que ella «era conocida por su actitud divertida y cierta cantidad de picardía era aceptada con buena disposición». Después de que Crookes se involucrara en la mediumnidad de Florence en 1872, escribió en el “Spiritualist” (abril de 1874) sobre una sesión espiritista reciente, y relató cómo “Katie nunca pareció alcanzar mayor perfección, y durante casi dos horas caminó por la habitación, conversando familiarmente con los presentes”. Desafortunadamente, la franqueza de Katie y el cariño de Crookes por ella crearon problemas que han agriado su participación desde entonces: la respuesta de Crookes a Katie «causó ofensa entre algunos observadores espiritualistas que aparentemente no estaban impresionados por el estándar de moralidad e imparcialidad científica de Crookes». Hubo acusaciones sobre que Crookes permitió que Florence cometiera fraude debido a la relación con ella, pero Beloff, si bien reconoce las dificultades que están presentes, ofrece una serie de razones decisivas para rechazar las acusaciones hechas.

Es necesario decir algo sobre la participación de Crookes en la mediumnidad de Florence, ya que las acusaciones hechas contra él pueden ser vistas como una invalidación de al menos parte de la mediumnidad de Florence. En primer lugar, Crookes fue el origen de muchas de las críticas que se dirigieron hacia él, por ejemplo, cuando citó imprudentemente a “Don Juan” para describir la “perfecta belleza” de Katie. Además, su actitud fue poco coherente: inicialmente se sintió impulsado a investigar el espiritismo después de la muerte de su hermano en 1867. En 1870, aparentemente aceptó que los muertos podían comunicarse, y su biografía afirmaba que en ese momento era un «espiritista convencido», y ciertos eventos respaldan esta opinión. Sin embargo, decidió no mostrar abiertamente esta creencia y ofreció una visión clínica del tema, refiriéndose a algunos aspectos del espiritismo como «sin valor» que deberían clasificarse como «el limbo de la magia y la nigromancia»; Argumentó además que era «un tema que, tal vez, más que cualquier otro, se presta al engaño y al fraude».

Cuando habló en la SPR el 2 de noviembre de 1895, declaró que todos los médiums que había visto, «sin casi ninguna excepción [la excepción fue DD Home]… recurrieron al engaño». Más tarde, con la edad, y ciertamente después de 1916, con la muerte de su esposa, no sólo volvió a su postura anterior, sino que fue más allá, por ejemplo, aceptando fotografías espirituales de su esposa que otros consideraban que habían sido producidas mediante fraude. Si bien las personas tienen, por supuesto, todo el derecho a ser escépticas o a desarrollar su pensamiento, el cambio de opinión de Crookes, que fue más que un círculo completo y se vio afectado principalmente por sus propias circunstancias personales, difícilmente inspira mucha confianza en sus conclusiones. Esto aparte del hecho de que no «dejó registros de sus sesiones espiritistas… que satisficieran la sed de un escéptico por datos precisos», y estaba «acostumbrado… a que se creyera [su] palabra de testigos sin testigos» y se oponía a que personas cuestionaran su registro de eventos. En resumen, su contribución a la mediumnidad de Florence Cook es problemática, y es desafortunado que fuera él, y no otro investigador, quien la investigara. Afortunadamente, a pesar de la imagen habitual presentada, la mediumnidad de Florence Cook ciertamente no dependía del testimonio de Crookes, y su talento, como el espiritismo mismo, es más que capaz de mantenerse por sí solo sin tener que buscar el respaldo de otra parte. Las acusaciones hechas contra Crookes no son una preocupación importante ya que la mediumnidad de Florence fue presenciada por muchos otros que hicieron que la calidad de esto fuera más que evidente.

Un ejemplo de los muchos testimonios dados sobre la mediumnidad de Florence Cook es el de Aksakoff, un aristócrata ruso; Informó que, cuando asistía a una sesión espiritista, la médium fue atada «con cinta enrollada y nudos sellados», y sus manos fueron llevadas detrás de su espalda y también fueron atadas. Luego le colocaron un largo trozo de cinta adhesiva, que fue llevado afuera, desde donde ella estaba sentada: esto indicaría cualquier movimiento por su parte. Después de un corto período, y ante la luz de una lámpara, vieron “una figura humana de pie… estaba completamente vestida de blanco… Esa era Katie… Durante todo el tiempo que duró la sesión, Katie charló con los asistentes”. Katie preguntó si había alguna pregunta y Aksakoff pidió ver a Florence; Katie lo invitó a donde estaba sentada Florence y al no poder verla adecuadamente, Katie le dijo que usara la lámpara. Así lo hizo y allí estaba Florence, «en un profundo trance… sentada en una silla, con ambas manos atadas a la espalda».

Estas ocasiones eran importantes porque el desafío común era que Katie King y Florence Cook eran de hecho la misma persona, ya que eran muy similares en apariencia. Aparte de que Crookes vio a ambas mujeres al mismo tiempo durante una sesión espiritista el 29 de marzo de 1874, Katie era más alta que Florence, sus orejas no estaban perforadas como las de Florence, su cara era más grande, su cabello era de un color diferente, junto con otras diferencias físicas. Además de estas disparidades, Florence vestía de negro durante las sesiones espiritistas, pero Katie siempre vestía ropa blanca. Además, en una ocasión, Florence sufría de una ampolla en el cuello, pero cuando Katie apareció, no tenía ninguna ampolla. También hubo una ocasión en que a Katie le pusieron tinte en las manos, pero no se encontró nada en Florence. Además de las fotografías tomadas a Katie por el reportero del Daily Telegraph, Crookes tomó cuarenta y cuatro él mismo. Cuando Florence Marryat detalló sus experiencias, relató cómo, a través de las complejidades de la materialización, Katie a veces se parecía a Florence, mientras que otras veces «era totalmente diferente». Agregó que poseía una fotografía de Katie tomada mientras Florence observaba. También había visto los oscuros rizos de Florence clavados en el suelo, fuera de la cortina, a la vista del público, mientras “Katie” caminaba y hablaba con nosotros.

En marzo de 1874, Varley, miembro de la Royal Society, realizó una prueba en la que se sujetaron cables de platino a Florence con una baja corriente eléctrica que recorrió su cuerpo y la convirtió en parte de un circuito eléctrico. Varley demostró cómo incluso un movimiento de sus manos se registraba en el galvanómetro a través del cual pasaba la corriente. Después de que Florence cayó en trance, Katie se materializó (sin cables), se movió por la sala de sesiones y habló con los asistentes. Varley testificó que «la corriente no se interrumpió ni un instante durante toda la sentencia», y cuando Florence recobró el conocimiento, encontró que los cables «estaban exactamente como los había dejado».

Se afirma que Katie se ha materializado en otros lugares desde la época del mediumnismo de Florence, por ejemplo, Filadelfia, Winnipeg y Roma. En el caso de este último (en julio de 1874), se tomaron una serie de fotografías notables del evento que duró treinta minutos completos. En esto, Katie saludó a los veintitrés asistentes y, después de abrazar al médium, se desmaterializó dejando atrás gladiolos y pétalos de rosa. Curiosamente, cuando Katie hizo su última aparición con Florence Cook como médium, dejó una flor con cada modelo. Después de que Katie King se fue en 1874, Leila quedó bajo el control de Florence; En 1875, la señora Crookes le escribió a Florence diciendo que ‘la mayoría de las sesiones se han celebrado necesariamente aquí, pero Leila también ha aparecido en otras tres casas… en varias ocasiones las hemos visto a usted y a Leila al mismo tiempo’. La señora Crookes también se refirió a diferencias físicas entre Leila y Florence en esta carta. Otras materializaciones ocurrieron a través de la mediumnidad de Florence: en una carta sin fecha a Blackburn, Florence le contó cómo «Una forma completa apareció en menos de 5 minutos… El espíritu no era ni Katie ni Leila».

Después del periodo de control de Leila y un periodo de inactividad de Florence, una muchacha francesa que se hacía llamar Marie asumió este papel; Ella permaneció bajo el control de Florence durante gran parte del período hasta poco antes de la muerte de Florence. Se le tomó una fotografía durante una sentencia en torno a 1902, y apareció en “Psychic Science” (enero de 1927); Uno de los retratados hizo la importante observación de que los presentes «vieron la figura de la joven alta y delgada que aparece en el cuadro; La señora Corner [Florence Cook] es baja, bastante robusta y de tez más oscura. Como señalan Medhurst y Goldney: “Marie” y otras “formas espirituales” surgirían, a veces solas y a veces juntas. La mayoría de los informes destacan que “Marie”, normalmente descalza, era varios centímetros más alta que Florence, algo que varios autores afirman haber comprobado mediante medición directa. Aunque los autores se refieren a la dificultad de determinar la exactitud de dichos informes, coinciden en que hay varios que «ofrecen una buena cantidad de detalles».

La capacidad de Florence como médium seguía muy presente en sus últimos años de vida, como lo demuestran los acontecimientos de 1900, cuando los modelos declararon: «Nosotros, los abajo firmantes, testificamos… vimos a la Sra. Corner y a su control, “Marie”, al mismo tiempo». Antes de esta sesión, Florence se vistió con las prendas proporcionadas y «no fue dejada sola ni un momento». Estaba atada de forma muy segura a su silla, que estaba fijada a un anillo de hierro en el suelo y cada mano estaba atada a un brazo de la silla… todo fue encontrado intacto después’. Además de las materializaciones, la mediumnidad de Florence también facilitó la escritura directa. Se informó que esto ocurrió en mesas que se encontraban a una distancia considerable de ella, y se proporcionaron comunicaciones escritas de personas que conocían a los asistentes.

A través de la mediumnidad de Florencia, otros comunicadores además del control podían hablar con los asistentes. Aunque había escasez de modelos de la SPR (Sociedad para la Investigación Psíquica), en una ocasión en mayo de 1903, cuando una estaba presente, la señorita Dallas, «una figura respetada en la Sociedad», registró que una figura vestida de blanco emergió después de que Florence, vestida de negro, había sido asegurada a su silla. A esto le siguió un ruido proveniente del gabinete, la voz áspera de un hombre que hablaba con cariño de Florencia, diciendo que ella lo había ayudado a comprender la realidad de la otra vida. Hasta sólo unos meses antes de su muerte en el sur de Londres en 1904, Florence continuó demostrando su mediumnidad. Las palabras finales podrán ser las del comunicador mencionado anteriormente. La señorita Dallas también detalló cómo después de haber hablado de la ayuda recibida de Florence, les recordó a los asistentes la realidad que ahora había descubierto a través de su paciente ayuda: lo hizo en una declaración sucinta: «Nunca estás muerto».