Именно после ее четырнадцатого дня рождения семья Куков заметила, что Флоренс начала впадать в состояние транса. Одним из свидетельств того, как Флоренс развила свое медиумизм, является то, что она начала экспериментировать со своим другом и его семьей, и именно в этот момент ее таланты стали очевидны. Духовные коммуникаторы проконсультировали ее по поводу ее будущих способностей и направили в Спиритическую ассоциацию Далстона на востоке Лондона, где она участвовала в их деятельности.

При поддержке и поощрении круга, к которому она присоединилась, медиумизм Флоренс продолжал развиваться; ее способности стали достоянием общественности благодаря упоминанию о ее медиумизме в “Спиритуалисте” в 1871 году. Она работала с другими физическими медиумами, и ее дальнейшее развитие произошло, когда она встретила своего собственного контролера, Кэти Кинг, дочь Джона Кинга и его жены (также по имени Кэти). Под руководством Кэти Флоренс, еще маленькой девочкой, начала использовать кабинет в своей медиумической работе; Сначала были материализации, но только в базовой форме, и были предприняты попытки помочь посетителям из другого мира полностью проявиться.

Когда ей было всего пятнадцать лет, Флоренс потеряла работу учительницы из-за явлений, подобных полтергейсту, которые произошли, когда она присутствовала в школе, и, следовательно, смогла полностью посвятить себя ее обучению. В этот период, когда физическое медиумизм было не такой редкостью, как сегодня, на начинающих медиумов оказывалось определенное давление с целью их развития. Две другие молодые физические медиумы, Кейт Кук (сестра Флоренс) и Мэри Шоуэрс, становились все более заметными и привлекали к себе внимание; По этой причине Флоренция продолжала развивать свое медиумизм, чтобы способствовать полной материализации. Это произошло в 1873 году, когда к кругу присоединилась материализация Кэти Кинг: действительно знаменательное событие, поскольку «она представляла для убежденных спиритуалистов окончательное эмпирическое доказательство реальности духовной жизни и существования невидимого мира». Флоренс согласилась, чтобы репортер Daily Telegraph присутствовал на ее сеансах; В первый раз он увидел лица, а в следующем году стал свидетелем материализации Кэти Кинг и сфотографировал ее. Ввиду принятых мер предосторожности, а именно, того, что Флоренс была связана печатями, он «был сбит с толку». Репортажи журналиста появлялись в «Дейли телеграф» от 10 октября 1872 года и 12 августа 1873 года.

Успех способностей Флоренс побудил нескольких выдающихся людей посещать ее спиритические сеансы и к неизбежному покровительству. К 1872 году он начал получать финансовую поддержку от предпринимателя и спиритуалиста Чарльза Блэкберна, который заверил его, что он сможет развить свое медиумизм. Подмор заметил, что она «не получала денег от своих спиритических сеансов» и что через Блэкберн она «могла свободно предоставлять свои услуги, когда это требовалось». В декабре 1873 года Фолькманн (который позже женился на медиуме г-же Фостер) женился на ней. Гуппи, которая очень завидовала успеху Флоренс) присутствовала на сеансе и попыталась схватить Кэти Кинг. Двое других помощников держали его (во время этого процесса он потерял часть бороды) и не давали ему получить серьезных повреждений. Данфи, юрист и писатель, был свидетелем этого события и сказал, что Кэти частично дематериализовалась во время побега. При осмотре Флоренс она все еще была в безопасности с лентой и печатью, как и в начале приговора.

Как сообщалось в “Дейли телеграф” от 13 января 1880 года, Ситуэлл, один из участников спиритического сеанса в BNAS, воспользовался материализацией и обнаружил, что Флоренс исчезла из кабинета, объявив ее мошенничеством. Один из помощников, на которого была возложена ответственность за защиту Флоренс, признал, что медиуму было намеренно устроено освобождение. Сторонники Флоренции утверждали, что это был случай бессознательного мошенничества, как утверждала Эусапия Палладино в последующие годы, когда она находилась в состоянии транса; Конечно, после действий Ситуэлла также возникло замешательство. Какой бы ни была интерпретация этого инцидента, интересно отметить, что в своей книге “Свет и тени спиритизма” (1877 г.) Д. Д. Хоум, который очень критически относился к другим медиумам и описал в книге мошенническое поведение, назвал материализации, производимые Флоренс, источником “иллюзий".неоспоримая достоверность явления”.

Флоренция поощряла веселую и оживленную атмосферу на своих спиритических сеансах, полагая, что наблюдает за явлениями. Кэти Кинг, несомненно, способствовала этому, поскольку она «была известна своим веселым нравом, и определенная доля озорства была принята с готовностью». После того, как Крукс увлекся медиумизмом Флоренции в 1872 году, он написал в “Спиритуалисте” (апрель 1874 г.) о недавнем спиритическом сеансе, рассказав, как “Кэти, казалось, никогда не достигала большего совершенства, и в течение почти двух часов она ходила по комнате, фамильярно беседуя с присутствующими”. К сожалению, откровенность Кэти и привязанность Крукса к ней создали проблемы, которые с тех пор усугубили его участие: реакция Крукса на Кэти «вызвала недовольство некоторых наблюдателей-спиритуалистов, которых, по-видимому, не впечатлили стандарты морали и научной беспристрастности Крукса». Были обвинения в том, что Крукс позволил Флоренс совершить мошенничество из-за отношений с ней, но Белофф, признавая существующие трудности, предлагает ряд веских причин для отклонения выдвинутых обвинений.

Необходимо что-то сказать об участии Крукса в медиумизме Флоренции, поскольку выдвинутые против него обвинения можно рассматривать как отрицание, по крайней мере, части медиумизма Флоренции. Во-первых, Крукс был источником многих критических замечаний, направленных в его адрес, например, когда он неосторожно процитировал “Дон Жуана”, чтобы описать “совершенную красоту” Кэти. Более того, его отношение было непоследовательным: первоначально он почувствовал побуждение исследовать спиритизм после смерти своего брата в 1867 году. В 1870 году он, по-видимому, согласился с тем, что мертвые могут общаться, и в его биографии утверждалось, что в то время он был «убежденным спиритуалистом», и определенные события подтверждают это мнение. однако он решил не демонстрировать открыто это убеждение и предложил клинический взгляд на проблему, назвав некоторые аспекты спиритизма «бесполезными», которые следует классифицировать как «подвешенное состояние магии и некромантии»; он далее утверждал, что это «предмет, который, возможно, больше, чем любой другой, это поддается обману и мошенничеству».

Выступая в SPR 2 ноября 1895 года, он заявил, что все медиумы, которых он видел, «почти без каких-либо исключений [исключением был Д.Д. Хоум]... прибегали к обману». Позже, с возрастом, и, конечно же, после 1916 года, со смертью своей жены, он не только вернулся к своей прежней позиции, но и пошел дальше, например, приняв духовные фотографии своей жены, которые, по мнению других, были сделаны обманом. Хотя люди, конечно, имеют полное право быть скептиками или развивать свою мысль, изменение взглядов Крукса, которое было более чем полным и в основном зависело от его личных обстоятельств, вряд ли внушает большую уверенность в его выводах. Это не считая того факта, что он «не оставил записей о своих спиритических сеансах... которые удовлетворили бы жажду скептика точных данных», и он «привык... к тому, чтобы [его] словам верили свидетели без свидетелей», и был против того, чтобы люди подвергали сомнению его записи событий. Короче говоря, его вклад в медиумизм Флоренс Кук проблематичен, и, к сожалению, именно он, а не какой-либо другой исследователь, исследовал ее. К счастью, несмотря на обычную представленную картину, медиумизм Флоренс Кук, безусловно, не зависел от показаний Крукса, и ее талант, как и сам спиритизм, более чем способен постоять за себя, не ища поддержки в другом месте. Обвинения, выдвинутые против Крукса, не вызывают серьезного беспокойства, поскольку медиумизм Флоренс был засвидетельствован многими другими, которые сделали качество этого более чем очевидным.

Примером многих свидетельств, данных Флоренс Кук о медиумизме, является свидетельство Аксакова, русского аристократа; она сообщила, что во время спиритического сеанса медиума связали «скрученной лентой и запечатанными узлами», а ее руки завели за спину и также связали. Затем к ней прикрепили длинный кусок скотча, который вынесли на улицу, с того места, где она сидела: это указывало на любое движение с ее стороны. Через короткое время при свете лампы они увидели “стоящую человеческую фигуру... она была полностью одета в белое… Это была Кэти… На протяжении всего сеанса Кэти болтала с посетителями”. Кэти спросила, есть ли какие-нибудь вопросы, и Аксаков попросил увидеть Флоренс; Кэти пригласила его туда, где сидела Флоренс, и, не имея возможности как следует рассмотреть ее, Кэти велела ему использовать лампу. Он так и сделал, и там была Флоренс, «в глубоком трансе... сидящая на стуле, обе руки связаны за спиной».

Эти случаи были важны, потому что общая проблема заключалась в том, что Кэти Кинг и Флоренс Кук на самом деле были одним и тем же человеком, поскольку они были очень похожи внешне. Помимо того, что Крукс видел обеих женщин одновременно во время спиритического сеанса 29 марта 1874 года, Кэти была выше Флоренс, ее уши не были проколоты, как у Флоренс, ее лицо было крупнее, ее волосы были другого цвета, наряду с другими физическими отличиями. Вдобавок к этим различиям Флоренс носила черное во время спиритических сеансов, но Кэти всегда была в белой одежде. Кроме того, однажды Флоренс страдала от волдыря на шее, но когда появилась Кэти, волдырей на ней не было. Был также случай, когда Кэти покрасили руки, но во Флоренции ничего не было найдено. Помимо фотографий, сделанных Кэти репортером Daily Telegraph, Крукс сам сделал сорок четыре. Когда Флоренс Марриат подробно рассказала о своем опыте, она рассказала, как благодаря сложностям материализации Кэти иногда напоминала Флоренс, в то время как в других случаях она «была совершенно другой». Он добавил, что у него есть фотография Кэти, сделанная во время наблюдения Флоренс. Я также видел темные кудри Флоренс, пригвожденные к полу, за занавеской, на виду у публики, когда “Кэти” шла и разговаривала с нами.

В марте 1874 года Варли, член Королевского общества, провел испытание, в ходе которого платиновые провода были прикреплены к Флоренс с помощью слабого электрического тока, который проходил по ее телу и превращал ее в часть электрической цепи. Варли продемонстрировал, как даже движение его рук регистрируется на гальванометре, через который проходит ток. После того, как Флоренс впала в транс, Кэти материализовалась (без проводов), обошла зал заседаний и поговорила с присутствующими. Варли засвидетельствовал, что «ток не прерывался ни на мгновение на протяжении всего приговора», и когда Флоренс пришла в сознание, она обнаружила, что провода «лежат в точности так, как она их оставила».

Утверждается, что Кэти материализовалась в других местах со времен флорентийского медиумизма, например, в Филадельфии, Виннипеге и Риме. В случае с последним (в июле 1874 г.) была сделана серия примечательных фотографий события, которое длилось целых тридцать минут. При этом Кэти поздоровалась со всеми двадцатью тремя посетителями и, обняв медиума, дематериализовалась, оставив после себя гладиолусы и лепестки роз. Интересно, что когда Кэти в последний раз появлялась с Флоренс Кук в качестве медиума, она оставляла по одному цветку каждой модели. После того, как Кэти Кинг уехала в 1874 году, Лейла перешла под контроль Флоренции; В 1875 году миссис Крукс написала Флоренс, что "большинство сеансов обязательно проводилось здесь, но Лейла также появлялась в трех других домах… мы несколько раз видели вас и Лейлу одновременно’. Миссис Крукс также упомянула в этом письме о физических различиях между Лейлой и Флоренс. Дальнейшие материализации произошли благодаря медиумизму Флоренс: в недатированном письме Блэкберну Флоренс рассказала ему, как «Полная форма появилась менее чем за 5 минут… Духом не была ни Кэти, ни Лейла».

После периода контроля Лейлы и периода бездействия Флоренс эту роль взяла на себя француженка по имени Мари; она оставалась под контролем Флоренс большую часть периода незадолго до смерти Флоренс. Ее фотография была сделана во время вынесения приговора примерно в 1902 году и появилась в “Психической науке” (январь 1927 г.); Один из изображенных сделал важное замечание, что присутствующие «видели фигуру высокой и стройной молодой женщины, изображенной на картине; Миссис Корнер [Флоренс Кук] невысокая, довольно крепкая и с более темным цветом лица. Как отмечают Медхерст и Голдни: “Мари” и другие “духовные формы” возникали, иногда поодиночке, а иногда вместе. В большинстве сообщений подчеркивается, что обычно босоногая “Мари” была на несколько дюймов выше Флоренс, что, как утверждают некоторые авторы, было подтверждено прямым измерением. Хотя авторы ссылаются на сложность определения точности таких отчетов, они согласны с тем, что есть несколько, которые «содержат достаточно подробностей».

Способности Флоренс как медиума все еще были очень заметны в последние годы ее жизни, о чем свидетельствуют события 1900 года, когда модели заявили: «Мы, нижеподписавшиеся, свидетельствуем... мы видели г-жу Флоранс в ее доме. Корнер и под ее контролем “Мари” одновременно». Перед этим сеансом Флоренс оделась в предоставленную одежду и «ни на минуту не оставалась одна». Она была очень надежно привязана к своему стулу, который был прикреплен к железному кольцу на полу, и каждая ее рука была привязана к подлокотнику кресла... позже все было найдено нетронутым’. Помимо материализации, медиумизм Флоренции также способствовал прямому письму. Сообщалось, что это происходило за столиками, которые находились на значительном расстоянии от нее, и были предоставлены письменные сообщения от людей, которые знали посетителей.

Благодаря медиумизму Флоренции другие коммуникаторы, помимо контролера, могли разговаривать с посетителями. Хотя было мало моделей от SPR (Общества психических исследований), однажды в мае 1903 года, когда одна из них присутствовала, мисс Даллас, «фигура, пользующаяся уважением в обществе», записала, что фигура в белом появилась после того, как Флоренс, одетая в черное, вышла из комнаты. она была привязана к своему стулу. За этим последовал шум, доносившийся из кабинета, грубый голос человека, который с любовью говорил о Флоренции, говоря, что она помогла ему понять реальность загробной жизни. Всего за несколько месяцев до своей смерти в Южном Лондоне в 1904 году Флоренс продолжала доказывать свою медиумичность. Заключительными словами могут быть слова коммуникатора, упомянутого выше. Мисс Даллас также подробно рассказала, как, рассказав о помощи, полученной от Флоренс, она напомнила присутствующим о реальности, которую она теперь обнаружила благодаря своей терпеливой помощи: она сделала это в кратком заявлении: «Ты никогда не умрешь».