Der Egoismus ist der Bruder des Stolzes und entspringt denselben Ursachen. Er ist eine der schrecklichsten Erscheinungsformen der Seele und das größte Hindernis für soziale Verbesserungen. Er allein neutralisiert und macht fast alle menschlichen Bemühungen um das Gute unfruchtbar. Ihn zu bekämpfen muss daher die ständige Sorge aller Freunde des Fortschritts und aller Diener der Gerechtigkeit sein.

Der Egoismus ist das Fortbestehen jenes wilden Individualismus, der das Tier kennzeichnet, als Überbleibsel des Zustandes der Unterlegenheit, den wir erleiden mussten. Der Mensch ist vor allem ein geselliges Wesen; er ist dazu bestimmt, mit seinen Mitmenschen zu leben, und kann nichts ohne sie tun. Auf sich allein gestellt, wäre er nicht in der Lage, seine Bedürfnisse zu befriedigen und seine Eigenschaften zu entwickeln.

Nach Gott verdankt der Mensch der Gesellschaft alle Vorteile der Existenz, alle Vorteile der Zivilisation. Er genießt sie, aber gerade dieser Genuss, diese Teilhabe an den Früchten der gemeinsamen Arbeit, erlegt ihm die Pflicht auf, an der Arbeit selbst mitzuwirken. Eine enge Solidarität bindet ihn an die Gesellschaft; er schuldet ihr, wie sie ihm schuldet. Untätig zu bleiben, unproduktiv, nutzlos, inmitten der Arbeit aller, wäre ein Verstoß gegen die Moral, fast Diebstahl; es wäre, von der Arbeit anderer zu profitieren, ein Darlehen anzunehmen, das man nicht zurückzahlen will.

Wir sind ein integraler Bestandteil der Gesellschaft, und alles, was sie betrifft, betrifft auch uns. Mit diesem Verständnis der sozialen Bindung und des Gesetzes der Solidarität messen wir das Ausmaß des Egoismus in uns. Wer es versteht, von seinen Mitmenschen und für seine Mitmenschen zu leben, hat von diesem großen Übel nichts zu befürchten. Er hat ein unfehlbares Kriterium, nach dem er sein Verhalten beurteilen kann. Er tut nichts, ohne sich zu fragen, ob das, was er vorhat, für seine Mitmenschen gut oder schlecht ist, ohne sich zu fragen, ob sein Handeln der Gesellschaft, der er angehört, schadet oder nützt. Wenn sie nur für ihn vorteilhaft und für andere schädlich zu sein scheinen, weiß er, dass sie in Wirklichkeit für alle schlecht sind, und er unterlässt es, sie überhaupt zu tun.

Die Gier ist eine der widerwärtigsten Formen des Egoismus. Sie offenbart die Niedertracht der Seele, die nützliche Reichtümer für das Gemeinwohl hortet und nicht einmal weiß, wie sie sie nutzen soll. Der Geizige verarmt in seiner Liebe zum Gold, in seiner Begierde, es sich anzueignen, seine Mitmenschen und bleibt selbst mittellos, denn der scheinbare Reichtum, den er anhäuft, ohne irgendjemandem einen Nutzen zu bringen, bleibt Armut: eine relative Armut, aber ebenso erbärmlich wie die der Elenden und gerade das Objekt der Verwerfung aller.

Kein erhabenes Gefühl, nichts, was den Adel des Seins ausmacht, kann in der Seele eines Geizhalses aufkeimen. Neid und Unersättlichkeit, die ihn quälen, verurteilen ihn zu einem schmerzhaften Dasein, zu einer noch elenderen Zukunft. Nichts kommt seiner Verzweiflung gleich, wenn er jenseits des Grabes seine Schätze verstreut oder aufgelöst sieht.

Ihr, die ihr den Frieden des Herzens sucht, flieht vor diesem niederen und erbärmlichen Laster. Aber verfallt nicht in den entgegengesetzten Exzess. Vergeudet nichts. Wisst, wie ihr eure Mittel weise und sparsam einsetzen könnt.

Der Egoismus trägt seine eigene Strafe in sich. Der Egoist sieht in der Welt nur sich selbst; alles, was ihm fremd ist, ist ihm gleichgültig. So sind die Stunden seines Lebens von Langeweile erfüllt. Er findet überall Leere, sowohl in seinem irdischen Dasein als auch nach dem Tod, denn alle, ob Mensch oder Geist, meiden ihn.

Im Gegenteil, am glücklichsten ist derjenige, der nach besten Kräften am Werk der Gesellschaft mitwirkt; derjenige, der in Gemeinschaft mit seinen Mitmenschen lebt, von ihren Fähigkeiten und Gütern Gebrauch macht, wie er von denen seiner Mitmenschen Gebrauch macht, und das Gute in sich selbst nach außen trägt. Er ist sich bewusst, dass er dem Gesetz gehorcht, dass er ein nützliches Mitglied der Gesellschaft ist. Alles, was in der Welt vollbracht wird, interessiert ihn; alles, was groß und schön ist, bewegt und erfreut ihn; seine Seele schwingt im Einklang mit allen erleuchteten und großzügigen Seelen, und Langeweile und Enttäuschung haben keinen Einfluss auf ihn.

Unsere Aufgabe besteht also nicht darin, uns zu enthalten, sondern unermüdlich für das Gute und für die Wahrheit zu kämpfen. Nicht sitzend oder liegend müssen wir das Schauspiel des menschlichen Lebens betrachten, sondern stehend, wie ein Pionier, wie ein Soldat, der bereit ist, sich an allen großen Aufgaben zu beteiligen, neue Wege zu ebnen, das gemeinsame Erbe der Menschheit zu befruchten.

Obwohl Egoismus in allen Gesellschaftsschichten zu finden ist, gehört dieses Laster eher zu den Reichen als zu den Armen. Zu oft trocknet der Wohlstand das Herz aus, während das Unglück, indem es uns die Last des Kummers erkennen lässt, uns lehrt, den Kummer der anderen zu teilen. Weiß der Reiche überhaupt, was die tausend Dinge, aus denen sich sein Luxus zusammensetzt, an Mühsal und Arbeit kosten?

Lasst uns nie an einem gut gedeckten Tisch sitzen, ohne an die Hungrigen zu denken. Dieser Gedanke wird uns nüchtern und maßvoll in unserem Appetit und in unserem Geschmack machen.

Denken wir an die Millionen von Menschen, die sich unter der Hitze des Sommers oder der rauen Witterung bücken und für einen Hungerlohn die Produkte aus dem Boden holen, die unsere Mahlzeiten versorgen oder unsere Wohnungen schmücken. Erinnern wir uns daran, dass Männer wie wir, die wie wir fähig sind, zu lieben und zu fühlen, unter der Erde arbeiten, weit weg vom blauen Himmel und der freudigen Sonne, und mit der Spitzhacke in der Hand ihr ganzes Leben lang in das Innere der Erde bohren, um unsere Räume mit einem strahlenden Licht zu erleuchten und unsere Häuser mit einer wohltätigen Flamme erstrahlen zu lassen. Lasst uns wissen, dass, um unsere Hallen mit Spiegeln und glitzerndem Glas zu schmücken, um die Vielzahl von Gegenständen herzustellen, aus denen unser Wohlstand besteht, andere Menschen zu Tausenden, wie die Verurteilten am Hochofen, ihr Leben in der verzehrenden Hitze der Hochöfen und Gießereien verbringen, ohne Luft, abgenutzt, gebrochen vor ihrer Zeit, mit nichts zu erwarten als einem leidenden und beraubten Alter. Wir sollten wissen: All dieser Komfort, den wir mit Gleichgültigkeit genießen, wird auf Kosten des Leidens der Demütigen und der Schwachen aufrechterhalten. Möge dieser Gedanke in uns eindringen und uns bedrängen; wie ein flammendes Schwert wird er den Egoismus aus unseren Herzen vertreiben und uns dazu zwingen, unsere Güter, unsere Zeit und unsere Fähigkeiten für die Verbesserung des Loses der Schwachen einzusetzen.

Denn es wird keinen Frieden unter den Menschen, keine soziale Sicherheit und kein Glück geben, solange der Egoismus nicht überwunden ist, solange nicht Privilegien und unangenehme Ungleichheiten beseitigt sind und jeder nach dem Maß seiner Arbeit und seines Verdienstes am Wohl aller teilhat. Ohne Gerechtigkeit kann es keinen Frieden und keine Harmonie geben. Solange der Egoismus der einen durch die Tränen und das Leid der anderen genährt wird, solange die Ansprüche des Egoismus das Joch der Pflicht ertränken, wird der Hass auf der Erde fortbestehen, wird der Streit des Eigennutzes die Geister spalten und werden Stürme in den Schoß der Gesellschaften einziehen.

Aber dank des Wissens um unsere Zukunft wird sich die Idee der Solidarität schließlich durchsetzen. Das Gesetz der Rückkehr zum Fleisch, das Bedürfnis, in bescheidenen Verhältnissen geboren zu werden, wird ein Anreiz sein, der den Egoismus zurückdrängt. Angesichts dieser Aussichten wird der übermäßige Sinn für Persönlichkeit gemildert werden, um uns eine genauere Vorstellung von unserem Platz und unserer Rolle im Universum zu geben. Da wir wissen, dass wir mit allen Seelen vereint sind, dass wir an ihrem Fortschritt und ihrem Glück teilhaben, werden wir uns mehr für ihre Situation, ihren Fortschritt und ihre Mühen interessieren. In dem Maße, wie sich dieses Gefühl in der Welt ausbreitet, werden sich die Institutionen und die sozialen Beziehungen verbessern; die Brüderlichkeit, dieses triviale Wort, das von so vielen Mündern wiederholt wird, wird in die Herzen hinabsteigen und Wirklichkeit werden. Wir werden spüren, dass wir in den anderen leben, wir werden uns an ihren Freuden erfreuen und mit ihren Leiden leiden. Dann wird es keine einzige Klage mehr geben, die ungehört verhallt, und keinen einzigen Schmerz, der ungetröstet bleibt. Die große Menschheitsfamilie, stark, friedlich und vereint, wird sich in einem schnelleren Tempo ihren großartigen Zielen nähern.

León Denis – El Camino Recto ┃ Concepto espírita de la ley moral