Mehr als 25 Jahre lang wurde für die meisten spiritistischen Veranstaltungen in São Paulo immer ein Redner angefordert.

Seine Worte hatten das Verdienst, ein großes Publikum anzuziehen, denn er war nicht nur ein autoritärer Redner, sondern hatte auch einen ganz besonderen Stil, seine Reden zu halten, indem er sie mit einer kurzen Geschichte, einer Entschuldigung oder einer einfachen Anekdote begann, die den Geist der Anwesenden vorbereitete und sie bereit machte, die Lehren des zu behandelnden Themas aufzunehmen.

Deshalb pflegte er zu sagen: "Auf unserer langen Pilgerreise durch die spiritistischen Tribünen, Radiosender und die spiritistische Presse, wo wir über das Evangelium Jesu sprachen, haben wir immer unser Bestes getan, um unsere Zuhörer oder Leser nicht mit langen und schweren Abhandlungen über die spiritistische Lehre zu langweilen, weil wir es für besser hielten, ihre Aufmerksamkeit durch ein anderes Verfahren zu halten, nämlich durch die Suche nach Fakten oder Beispielen aus dem praktischen Leben, die die behandelten Themen erhellen, obwohl wir uns manchmal gegen die Strenge einiger Mitbrüder versündigen, die diese Art von Literatur nicht sehr mögen. Um ein aufmerksames Publikum zu gewinnen, gibt es nichts Besseres, als den Vortrag mit der Schilderung interessanter und manchmal bewusster Tatsachen aus dem Leben der Gesellschaft zu durchsetzen, die das zu behandelnde Thema erhellen.

Für die Propaganda und das Verständnis der spiritistischen Lehre ist nichts dagegen einzuwenden. Spiritisten sollten fröhlich sein und dem Lachen, den gesunden Freuden und harmlosen Vergnügungen nie abgeneigt. Sie sollten niemals jene Brüder des Schweigeordens nachahmen, die, da sie nicht sprechen durften, nur sagen konnten, wenn sie sich trafen: "Bruder! Denk an den Tod!"

Dieser emeritierte Spiritist hieß Benedito Godoy Paiva. Er war ein Mann von tadellosem Charakter, offen und loyal, ausgestattet mit einem beneidenswerten Fleiß. Vor 1941 war er Mitglied des Vorstandes der Föderativen Spiritistischen Union von São Paulo, wo er sich intensiv für die Verbreitung der spiritistischen Lehre durch Presse und Radio einsetzte.

Im selben Jahr wurde er Mitglied des Vorstandes der Spiritistischen Föderation des Staates São Paulo, wo er große Bekanntheit erlangte und zahlreiche Aktivitäten ausübte. Er war nicht nur offizieller Dozent, sondern auch Leiter der Kultur- und Sozialabteilung und Mitglied des Beratungsgremiums. Er half Pedro de Camargo, Vinícius, beim Aufbau der evangelischen Versammlungen und vertrat ihn jeden Sonntagmorgen in seiner Abwesenheit. Er war maßgeblich an der Gründung der Schule für evangelische Lehrlinge und anderer Kurse dieser Einrichtung beteiligt und beriet bei der Erstellung von Broschüren und Büchern für diese Kurse.

Im Jahr 1947 war er maßgeblich an der Gründung der Vereinigung der spiritistischen Gesellschaften des Bundesstaates São Paulo beteiligt, indem er die Kommission für die endgültige Ausarbeitung der Beschlüsse des ersten Spiritistenkongresses des Bundesstaates São Paulo bildete und Mitglied des ersten Beratungsgremiums dieser Organisation war.

Die folgenden biographischen Informationen stammen von Prof. Zilda de Paiva Barbosa, einer der Töchter dieses großen Pioniers.

Benedito Godoy Paiva war zweimal Witwer und hinterließ sieben Kinder, Enkel und Urenkel. Im Alter von 16 Jahren, nach dem Abschluss des Gymnasiums Externato Molina, absolvierte er Kurse in Geometrie, Mathematik und Englisch und trat 1901 als Angestellter in die Sorocabana-Eisenbahn ein. In der Zwischenzeit studierte er auch Buchhaltung an der brasilianischen Handelsakademie, die er nachmittags besuchte, und machte später Überstunden als Buchhalter, um über die Runden zu kommen.

Nach 46 Dienstjahren bei der Bahn ging er in den Ruhestand und hinterließ eine lange Liste unschätzbarer Dienste, die er mit größter Hingabe und Effizienz leistete. Er machte eine glänzende Karriere vom Bahnbeamten zum Verwaltungsberater, stieg zum Leiter des Verkehrsamtes und zum Generaldirektor des Büros der Verkehrsabteilung auf, wo er für seine Leistungen gelobt wurde.

Er nahm an Verwaltungsuntersuchungen und anderen Kommissionen teil, die ihm anvertraut wurden, da er über eine gründliche Kenntnis aller Vorschriften und Anordnungen der früheren Verwaltungen verfügte. Als Journalist schrieb er für die religiöse und weltliche Presse und war Redakteur einer der Kolumnen des „Diário de São Paulo“.

Als Dichter und Wohltäter arbeitete er an „Nossa Estrada“ mit, einer Zeitschrift, deren Name von ihm vorgeschlagen und von der gesamten Belegschaft der Sorocabana per Abstimmung angenommen wurde. Er war ein Musiker. Er spielte etwa sechs Instrumente, sein Lieblingsinstrument war jedoch die Flöte. Er komponierte mehrere Lieder und war ein Ständchenbringer. In der Zeit des alten São Paulo gab er Ständchen unter den Fenstern der Häuser.

Er ging in die evangelische Kirche, wo er Organist und Chorleiter war. In der Gründungsurkunde der 3. Unabhängigen Presbyterianischen Kirche von São Paulo erscheint sein Name an erster Stelle als Gründer. Er besaß eine tiefe Kenntnis der Heiligen Schrift und entnahm den Evangelien erhabene Lehren, die ihn sein ganzes Leben lang begleiteten und seiner Familie und der Menschheit von großem Nutzen waren.

Zum Spiritismus bekehrt, schloss er sich zunächst der Föderativen Union und später der Spiritistischen Föderation des Staates São Paulo an und verließ die Presbyterianische Kirche, aus der er auszutreten gebeten hatte, indem er seinem großen Freund, Pfarrer Dr. Seth Ferraz, Pastor der 3. Kirche, einen Brief schrieb, in dem er die Gründe erklärte, die ihn dazu brachten, diese Gemeinschaft zu verlassen, da die Lehren der Kirche den Spiritismus verurteilten, eine Lehre, die auf der Reinkarnation und der Evolution der Geister beruhte.

Dies war ein neuer Abschnitt in seinem Leben. Er widmete sich ganz der spiritistischen Lehre. Er hält unzählige Vorträge, deren Hörsäle gefüllt sind, wenn er das Rednerpult betritt. Aus diesen Vorträgen veröffentlichte er das Buch „Quando o Evangelho diz Não“ („Wenn das Evangelium Nein sagt“). Er veröffentlichte mehrere Broschüren, darunter „Wer wird in den Himmel kommen?“ und „Die Wahrheit wird euch frei machen“.

Er schrieb mehrere Gedichte: „Reinkarnation“, „Die Sehnsucht des Ehemanns“, „Die drei Kreuze“, „Die sündige Frau“, „Das Jüngste Gericht“, „Der barmherzige Samariter“, „Rettung durch den Glauben“, „Der Traum der Prinzessin“ und zusammen mit Cid Franco das Gedicht „Avatar“. Er überarbeitete „Die große Synthese“, ein mediales Buch von Pietro Ubaldi, und schrieb in Zusammenarbeit mit Emílio Manso Vieira das „Handbuch für den Leiter von spiritistischen Sitzungen“.

Am Tag seiner Desinkarnation waren drei Vertreter religiöser Organisationen an seinem Krankenbett anwesend: ein evangelischer Pfarrer, ein Bischof der brasilianischen katholischen Kirche und ein Mitglied der Spiritistenvereinigung des Staates São Paulo. Sie alle verabschiedeten sich mit der gleichen Zuneigung von ihm.