На протяжении более двадцати пяти лет оратора неизменно приглашали на большинство спиритических мероприятий в Сан-Паулу.

Его слова привлекли внимание большой аудитории, потому что, помимо того, что он был авторитетным лектором, у него был очень своеобразный стиль произнесения своих речей, начиная их с краткой истории, апологии или простого анекдота, что подготовило умы присутствующих., предрасполагая их к усвоению учений, содержащихся в книге. тема, которая должна была быть рассмотрена.

Вот почему он часто говорил: «Во время нашего долгого паломничества к спиритическим трибунам, радиостанциям и спиритической прессе, рассказывая о Евангелии Иисуса, мы всегда делали все возможное, чтобы не утомлять наших слушателей или читателей длинными и тяжелыми диссертациями. о Спиритическом учении, полагая, что предпочтительнее отвлечь их внимание от чего-то другого". процедура, заключающаяся в поиске фактов или примеров из практической жизни, которые проясняют обсуждаемые темы, даже если мы иногда грешим против строгости некоторых собратьев, которые не очень любят литературу этого класса. Чтобы привлечь внимательную аудиторию, нет ничего лучше, чем чередовать лекцию с повествованием об интересных, а иногда и осознанных фактах из жизни общества, которые проясняют предмет, который будет обсуждаться.

В этом нет ничего плохого для пропаганды и понимания Духовной Доктрины. Спиритуалисты должны быть веселыми и никогда не отказываться от смеха, здоровых забав и безобидных забав. Они никогда не должны подражать тем монахам Ордена Молчания, которым было запрещено говорить, но которые могли сказать только при встрече: «Брат! Помни о смерти!»

Этого заслуженного спиритуалиста звали Бенедито Годой Пайва. Он был человеком безупречного характера, откровенным и верным, наделенным завидным трудолюбием. До 1941 года он был членом правления Федеративного союза Эспиритуа в Сан-Паулу, где проводил интенсивную работу по распространению доктрины Эспиритуа через прессу и радио.

В том же году он вошел в состав Федерации спиритуалистов штата Сан-Паулу, где добился больших успехов и провел множество мероприятий. Помимо должности официального лектора, он был директором культурного и социального департамента и членом Совещательного совета, помогая Педро де Камарго, Винисиусу, проводить Евангелические собрания, заменяя его в его отсутствие каждое воскресное утро. Он сыграл важную роль в основании Школы евангелических учеников и других курсов этого учебного заведения, консультируя в работе по подготовке брошюр и книг для этих курсов.

В 1947 году он сыграл важную роль в основании Союза обществ Эспиритуас-дель-Эстадо-де-Сан-Паулу, сформировав Окончательную редакционную комиссию для обсуждения Первого Конгресса Эспиритуас-дель-Эстадо-де-Сан-Паулу и будучи членом первого Совещательного совета этой организации.

Следующая биографическая информация была получена от профессора Дж. Зильда де Пайва Барбоса, одна из дочерей этого великого первопроходца.

Бенедито Годой Пайва дважды овдовел, оставив семерых детей, внуков и правнуков. В 16 лет, после получения степени бакалавра Экстернато Молина, он изучил и закончил курсы геометрии, математики и английского языка, а в 1901 году поступил клерком на Сорокабанскую железную дорогу. Тем временем он также изучал бухгалтерский учет в Бразильской академии коммерции, которую посещал по вечерам, а позже работал сверхурочно бухгалтером, чтобы сводить концы с концами.

Он вышел на пенсию после 46 лет службы на железной дороге, оставив после себя длинный послужной список неоценимых услуг с максимальной самоотдачей и эффективностью. Он сделал блестящую карьеру, пройдя путь от железнодорожного служащего до советника по административным вопросам, до начальника Управления дорожного движения и генерального начальника Управления Министерства транспорта, где получил высокую оценку за свои заслуги.

Он участвовал в административных расследованиях и других порученных ему комиссиях, поскольку досконально знал все постановления и приказы, изданные предыдущими администрациями. Он был журналистом, сотрудничал с религиозной и светской прессой, а также был редактором одной из колонок «Диарио де Сан-Паулу».

Как поэт и шарадист, он сотрудничал в журнале «Носа Эстрада», название которого было предложено им и принято голосованием всех сотрудников Sorocabana. Он был музыкантом. Он играл примерно на шести инструментах, но его любимым была флейта. Он написал несколько песен и исполнил серенаду. Он пел серенады под окнами домов во времена древнего Сан-Паулу.

Он ходил в Евангелическую церковь, где был органистом и руководителем хора. В учредительном акте 3-й независимой пресвитерианской церкви Сан-Паулу его имя стоит на первом месте как основателя. Он глубоко разбирался в Священных Писаниях и извлек из Евангелий возвышенные учения, которыми руководствовался на протяжении всей своей жизни, столь полезные для его семьи и человечества.

Обратившись к спиритизму, он сначала присоединился к Федеративному союзу, а затем к Федерации спиритуалистов штата Сан-Паулу, покинув пресвитерианскую церковь, из которой он подал прошение о выходе, написав письмо своему большому другу, преподобному доктору Сету Феррасу, пастору 3-й церкви, объясняя причины, по которым он покинул церковь. они побудили его покинуть это сообщество, поскольку церковные учения осуждали спиритизм, доктрину, основанную на реинкарнации и эволюции духов.

Это был новый этап в его жизни. он полностью посвятил себя Духовному учению. Он читал бесчисленное количество лекций, аудитории которых заполнялись, когда он поднимался на трибуну. На основе этих лекций он опубликовал книгу «Quando o Evangelho diz Não!» («Когда Евангелие говорит" Нет »!). Он опубликовал несколько брошюр, в том числе «Кто войдет в рай?» и «Истина сделает вас свободными».

Она написала несколько стихотворений: «Реинкарнация», «Тоска по мужу», «Три креста», «Грешная женщина», «Страшный суд», «Добрый самаритянин», «Спасение верой», «Мечта принцессы» и вместе с Сидом Франко она написала стихотворение «Аватар». Он рецензировал «Великий синтез», книгу Пьетро Убальди по медиумике, и в сотрудничестве с Эмилио Мансо Виейрой написал «Руководство для руководителя спиритических сеансов».

В день его развоплощения у его ложа присутствовали три представителя религиозных организаций: евангелический пастор, епископ Бразильской католической церкви и член Федерации спиритов штата Сан-Паулу. Все прощались с ним с одинаковой любовью.