Yirmi beş yıldan fazla bir süredir, olayların çoğu için her zaman bir konuşmacı talep edildi.

Sözleri geniş bir izleyici kitlesini çekme hakkına sahipti, çünkü yetkili bir öğretim görevlisi olmasının yanı sıra, kısa bir tarih, bir özür veya basit bir hikayeden başlayarak, günümüzün ruhlarını özümsemeye yatkın hale getiren çok tuhaf bir konuşma tarzıydı. ele alındı.

Bu yüzden şöyle derdi: "espíritas tribünleri, radyo istasyonları ve gazeteler spiritist tarafından İsa'nın Müjdesinden bahseden uzun hac yolculuğumuzda, sizi dinleyicilerimize veya okuyucularımıza uzun ve ağır tartışmalarla sıkmamak için her zaman mümkün olan her şeyi yaptık. Spiritist Doktrin, inanarak tutmayı tercih ederim bazen bazılarının ciddiyetine karşı günah işlememize rağmen, ele alınan konuları diluciden eden pratik yaşamda gerçekleri veya örnekleri aramak olan başka bir prosedüre olan dikkatleri, bu tür edebiyatın küçük hayranlarını onaylar. Dikkatli bir izleyici kitlesini çekmek için, konferansı ilginç gerçeklerin anlatımıyla harmanlamaktan ve bazen de deneyecek temayı aydınlatan toplumun yaşamının bilincinde olmaktan daha iyi bir şey olamaz.

Spiritist Doktrinin propagandası ve anlayışı için bunda yanlış bir şey yoktur. Maneviyatçılar neşeli olmalı ve kahkahalara, sağlıklı ve eğlencenin zararsızlığına karşı asla isteksiz olmamalıdır. Konuşması yasak olan Sessizlik Düzeni rahiplerini asla taklit etmemeli, ancak bir araya geldiklerinde şöyle diyebilirdi: "ey Kardeşim! Ölümü hatırla!"

Bu spiritüalist emeritus'a Benedito Godoy Paiva adı verildi. Kıskanılacak bir gayreti olan, adil ve dürüst, kusursuz bir karaktere sahip bir adamdı. 1941'den önce, São Paulo Birlik Spiritist Federasyonu yönetim kurulu üyesiydi ve burada basın ve radyo aracılığıyla Spiritist Doktrinin yaygınlaştırılması için yoğun bir çalışma yürüttü.

Aynı yıl, büyük bir üne sahip olduğu ve çok sayıda faaliyette bulunduğu São Paulo Eyaleti Federasyon Ruhçusunun Kutusu'na katıldı. Konuşmacı, yetkiliye ek olarak, Kültürel ve Sosyal Bölüm Müdürü ve Müzakere Konseyi üyesiydi, Peter de Camargo, Vinícius'a Müjde Toplantılarını düzenlemesine yardım etti ve her Pazar sabahı yokluğunda onun yerini aldı. Çıraklar Okulu Evanjeliklerinin ve bu kurumun diğer kurslarının kurulmasında etkili bir şekilde işbirliği yaparak, bu kurslar için broşür ve kitapların hazırlanmasına yardımcı oldu.

1947'de, São Paulo Eyaleti Toplumlar Birliği Espíritas'ın kuruluşuna belirgin bir şekilde katıldı, São Paulo Eyaleti Birinci Kongre Ruhçusunun bildirilerinin Finalinin hazırlanmasından sorumlu Komiteyi oluşturdu ve bu örgütün ilk Müzakere Konseyinin bir üyesi oldu.

Bu büyük öncünün kızlarından Prof. Zilda de Paiva Barbosa'dan aşağıdaki biyografik bilgiler alınmıştır.

Benedito Godoy Paiva iki kez dul kaldı ve yedi çocuk, torun ve büyük torun bıraktı. 16 Yaşında, Externato Molina'daki liseden mezun olduktan sonra geometri, matematik ve ingilizce derslerini okudu ve tamamladı ve 1901'de Sorocabana Demiryoluna katip olarak girdi. Bu arada, öğleden sonra katıldığı Brezilya'daki Ticaret Akademisi'nde muhasebe okudu ve ayın sonuna gelebilmek için fazladan saatlerde muhasebeci olarak çalıştı.

Demiryolunda 46 yıllık hizmetten sonra emekli oldu ve geride en büyük özveri ve etkinlikle uzun bir paha biçilmez hizmet bıraktı. Demiryolu çalışanından idari danışmana kadar parlak bir kariyeri vardı, Trafik Dairesi Başkanı ve Ulaştırma Bakanlığı Ofisi Genel Müdürü oldu ve burada tarihi için övgü aldı.

İdari soruşturmalara katıldı ve önceki idareler tarafından verilen tüm yönetmelikleri ve emirleri iyice bildiği için diğer komisyonlara emanet edildi. Hem dindar hem de saygısız basında çalışan bir gazeteciydi ve "Diário de São Paulo"daki sütunlardan birinin editörüydü.

Bir şair ve charadista olarak, adı kendisi tarafından önerilen ve tüm Sorocabana personeli tarafından oyla kabul edilen bir dergi olan "Nossa Estrada" da işbirliği yaptı. Müzisyendi. Altı enstrüman çaldı ama en sevdiği flüt oldu. Birkaç şarkı besteledi ve serenatero'ydu. Eski São Paulo döneminde evlerin pencerelerinin altında serenatlar verirdim.

Org ve koro yönetmeni olduğu Evanjelik Kilisesi'ne gitti. São Paulo'nun 3. Bağımsız Presbiteryen Kilisesi'nin kuruluş eyleminde, adı ilk etapta kurucu olarak görünür. Kutsal Yazılar ve İnciller hakkında derin bir bilgiye sahipti, yaşamı boyunca ona rehberlik eden, ailesi ve insanlığı için çok yararlı olan yüce öğretiler çıkardı.

Spiritüalizme dönüşerek önce Federal Birliğe ve daha sonra São Paulo Eyaleti Rusya Federasyonu Spiritistine katıldı ve izin istediği Presbiteryen Kilisesi'nden ayrıldı ve büyük arkadaşı Rahip Dr. Seth Ferraz'a bir mektup yazdı., 3. Kilisenin papazı, onu yönlendiren nedenleri açıklıyor. çünkü Kilisenin öğretileri, reenkarnasyona ve ruhların evrimine dayanan bir doktrin olan Spiritüalizmi kınadı.

Hayatında yeni bir dönemdi. Tamamen Spiritist Doktrine adanmıştı. Podyuma çıktığında salonları dolu sayısız konferans verdi. Bu konferanslardan "Quando o Evangelho diz Não!"("İncil Hayır dediğinde!"). Aralarında " Cennete kim girecek?"ve" Gerçek seni özgür kılacak".

Bir dizi şiir yazdı: "Reenkarnasyon", "kocanın Özlemi", "Üç haç", "Günahkar kadın", "Son yargı", "İyi samiriyeli", "inançla kurtuluş", "prensesin hayali" ve Cid ile Franco, "Avatar" şiirini yazdı. Pietro Ubaldi'nin bir kitap ortamı etkinliği olan "Büyük Sentez" i revize etti ve Emílio Manso Vieira ile işbirliği içinde "Espíritas Oturumları Direktörü El Kitabı"nı yazdı.

Desencarnación gününüzde, yatağınızın yanında üç dini örgüt temsilcisi vardı: bir evanjelik papaz, Brezilya Katolik Kilisesi piskoposu ve Federasyon üyesi São Paulo Eyaleti Ruhçusu. Hepsi ona aynı şefkatle veda etti.