Durch die Ankunft von Don Justo de Espada, einem Herrn aus Málaga, Spanien, zwischen 1869 und 1870, wurde die Nachricht vom Auftauchen des Spiritismus und seiner Verbreitung in Europa bekannt.

Justo de Espada, der sofort mit wichtigen Kaufleuten und Fachleuten der Stadt in Verbindung stand, organisierte die erste Experimentiergruppe, die ihre Sitzungen in den oberen Stockwerken der Apotheke eines der Mitglieder abhielt, die sich an der Ecke Corrientes und Carlos Pellegrini befand, genau gegenüber der Kirche San Nicolás, die sich damals ungefähr an der Stelle befand, wo heute der Obelisk steht.

Die Phänomene der physikalischen Effekte - charakteristisch für die erste Phase der Verbreitung des Spiritismus in der Welt - waren „äußerst überzeugend“, wenn auch im Allgemeinen frivoler Natur, und wurden in schwindelerregender Geschwindigkeit reproduziert (Klopfen, Levitationen, Verschiebungen, Kommunikation mit dem Alphabet durch Klopfen, usw.).

Angezogen von dieser Neuheit vervielfachten sich in kurzer Zeit die Forschergruppen, aber es gab auch Neugierige, die feststellten, dass die Phänomene „ein sicheres Zeichen dafür sind, dass es in ihnen ein intelligentes Prinzip gibt, eine Wahrheit, die noch von geheimnisvollen Schleiern bedeckt ist und zu deren Klärung Studien und methodische Beobachtungen notwendig sind“.

Von diesem Zeitpunkt an entstand eine klare Trennung: Auf der einen Seite gab es diejenigen, die ausschließlich an „sozialer Unterhaltung“ interessiert waren, und auf der anderen Seite diejenigen, die von der wissenschaftlichen, philosophischen und religiösen Ableitung der erstaunlichen Tatsachen angetrieben wurden, die sich allmählich zusammenfanden und zur Entstehung der ersten ernsthaften Institutionen führten, deren Ziel das Studium der spiritistischen Doktrin war.

Im Jahr 1877 war die einzige in Buenos Aires existierende Gesellschaft „Constancia“, die auf die Initiative einer theoretisch-praktischen Gruppe zurückging, deren Gründer der Sprachlehrer Angel Scarnicchia war. Im April 1880 gründeten Antonio Ugarte und seine Frau Rosa Basset „La Fraternidad“ (Die Brüderlichkeit).

Im Gegensatz zu diesen seriösen Gruppen waren bereits 1888 die fälschlich so genannten Spiritisten auf dem Vormarsch, die unter diesem Titel allerlei zwielichtige Geschäfte machten und sich als Heiler, als Beseitiger von Missverständnissen präsentierten, mit einer deutlichen Diskreditierung derjenigen, die entschlossen waren, die Philosophie bekannt zu machen, die mit dem Werk von Allan Kardec entstanden war.

Sie waren Hochstapler, die die Leichtgläubigkeit und Naivität der Menschen ausnutzten und auf den sicheren Gewinn spekulierten, den ihnen Vorhersagen und Wahrsagerei einbrachten. Angesichts dieser Situation verspürten die vernünftigen und wohlmeinenden Spiritisten das tiefe Bedürfnis, eine gemeinsame Front zu bilden, um sie angemessen zu bekämpfen.

Auf Initiative von Antonio Ugarte wurde 1888 der argentinische Spiritistenverband gegründet. Der erste Vorstand wurde 1890 gebildet und hatte Antonio Ugarte als Präsidenten. Im Februar 1891 wurde die Zeitschrift „La Fraternidad“ unter der Leitung von Manuel Sáenz Cortés zum journalistischen Organ des Bundes.

Im selben Jahr begann der Dialog mit dem Präsidenten der Gesellschaft „Constancia“, Cosme Mariño, obwohl die erste vorbereitende Sitzung erst im November 1899 in den Räumen von „La Fraternidad“ stattfand. Ugartes damalige Worte spiegeln deutlich sein reifes Denken wider:

"Eines der größten Übel, das der Spiritismus in sich trägt, besteht darin, dass es Gruppen gibt, die sich Spiritisten nennen, und dass das Einzige, was sie erreichen, darin besteht, die Idee zu diskreditieren, und zwar aufgrund der Mystifikationen und Obsessionen, denen sie unterworfen sind: Entweder weil Einzelpersonen, die von persönlichen und egoistischen Interessen geleitet werden, in diese Zentren eingeführt werden, oder weil diejenigen, die sie gegründet haben, nicht über die nötige Erfahrung und das Wissen verfügen, um ein Unternehmen von solchem Ausmaß, das vor Schwierigkeiten strotzt, zu einem erfolgreichen Abschluss zu bringen; diese Gruppierungen fügen der Sache einen ernsthaften Schaden zu, der außer Zweifel steht, weil sie durch die Skandale, die sie verursachen, und die lächerlichen Praktiken, denen sie sich hingeben, den Profanen glauben machen, dass der Spiritismus auf eine offensichtliche Täuschung und auf eine Mystifizierung reduziert ist, die in Wahnsinn oder Halluzinationen mündet.“

Im März 1900 wurden die Grundlagen des Konföderationsprojekts erörtert, und schließlich fand am 14. Juni 1900 die endgültige Sitzung statt, bei der 15 Institutionen vertreten waren.

Der Vorschlag des Präsidenten, eine Konföderation der argentinischen Spiritisten zu gründen, wurde einstimmig angenommen.

Drei von ihnen haben in der Hauptstadt überlebt: „Constancia“, „La Fraternidad“ und „Providencia“; und eine in Pehuajó: „Sáenz Cortés“.