Dans le sillage de la venue de Cadeau Juste pour l'Épée -produit environ entre 1869 et 1870-, chevalier, ce dernier originaire de Malaga, en Espagne, nous avons eu des nouvelles de l'émergence de spiritisme et de sa diffusion en Europe.

Est directement liée à d'importants hommes d'affaires et professionnels de la ville, Juste de l'Épée, a organisé le premier groupe de l'expérimentation, ils ont effectué leurs séances dans les hauts lieux de la pharmacie de l'un des membres, situé sur le coin de Corrientes et Carlos Pellegrini, précisément en face de l'Église de Saint-Nicolas, qui en était alors situé dans l'emplacement approximatif où se trouve aujourd'hui l'Obélisque.

Les phénomènes de la physique des effets caractéristiques de la première étape de l'expansion de spiritisme dans le monde - ont été “très convaincant”, alors que d'ordinaire le genre de frivole, et ont été joués à une vitesse vertigineuse (coups, levitaciones, les voyages, la communication avec l'alphabet par le biais de coups, etc).

Attirés par ce nouveau développement, les groupes de recherche se sont multipliés dans un court laps de temps, mais il y avait aussi parmi les curieux qui a noté que les phénomènes “ont été un signe sûr de qu'en eux il y avait un principe intelligent, une vérité couvert par le voile de mystères, pour lesquels des précisions sont nécessaires à l'étude, avec l'observation méthodique”.

À partir de là, il a créé une division claire: d'un côté est doublée jusqu'à la exclusivement intéressés par le “divertissement social”, et d'autre part, ont été ceux qui, poussés par la dérivation de scientifique, philosophique et religieux de l'incroyable faits, ceux qui étaient de ralliement et a donné lieu à l'apparition des premières institutions graves, dont l'objectif était l'étude de la doctrine spirite.

En 1877, la seule entreprise dans la ville de Buenos Aires était la “Preuve”, due à l'initiative d'un groupe théorique-pratique dont le créateur était le professeur de langues Ange Scarnicchia. Pour sa part, Antonio Ugarte et son épouse Rosa Basset, fondée en avril 1880, “La Fraternité”.

Pour 1888, contrairement à ces groupes, graves, étaient déjà en hausse, le mal soi-disant spiritualistes, qu'avec un tel titre avait toutes sortes de gestion de trouble et se sont présentés comme des guérisseurs, des arrangeurs de desinteligencias, avec une perte nette de prestige pour ceux qui sont impliqués dans la dissémination de la philosophie qui a émergé avec l'œuvre d'Allan Kardec.

Ils étaient des imposteurs qui ont exploité la crédulité et la naïveté des gens, en spéculant avec le produit d'assurance qui a produit le des prédictions et de la divination. Le son, la espíritas bien intentionnés soient-ils, dans cette situation, vous avez expérimenté honda besoin de créer un front commun de lutte correctement.

Sur l'initiative d'Antonio Ugarte, a été terminé en 1888, le russe Spiritualiste de l'Argentine. Son premier conseil d'Administration a été formé en 1890 et a dû Antonio Ugarte en tant que Président. En février 1891, le magazine de “La Fraternité” se trouve être l'organe le journal de la Fédération, dirigé par Manuel Sáenz Poli.

Cette même année, le dialogue commence avec le Président de la Société “Record”, Cosme Mariño, bien que récemment, en novembre 1899, la première réunion préparatoire s'est tenue dans les locaux de “La Fraternité”. Les paroles de Ugarte en ce moment, l'indiquer clairement sa pensée de maturité:

“L'un des plus grands maux qui a le spiritisme à l'intérieur, consiste dans l'existence de groupes qui sont appelés les spiritualistes et que la seule chose que vous obtenez est de discréditer l'idée de les mystifications et les obsessions qui sont l'objet: soit parce qu'ils sont introduits dans ces Centres, les personnes guidées par des intérêts personnels et égoïstes, c'est parce que ceux qui ont fondé manque l'expérience et les connaissances nécessaires à la conduite d'une entreprise d'une telle ampleur, hérissées de difficultés; ces groupements faites un grave tort à la cause, il ne fait aucun doute, car avec les scandales de cette cause et de pratiques ridicules pour fournir, faire le profane croire que le spiritisme est réduit à un canular manifeste, et une mystification qui se termine dans la folie ou de l'hallucination.”

En mars 1900, il a examiné les Fondements du projet de la Confédération, et arrive enfin à la réunion bref, le 14 juin 1900, dans lequel étaient représentés les 15 institutions.

Accepté à l'unanimité la proposition du Président, en termes de ce qui serait constitué de la Confédération Spiritualiste de l'Argentine.

Tous d'entre eux ont enduré 3 dans la Capitale: “la Preuve”, “La Fraternité” et de “la Providence”; et 1 dans Pehuajó: “Sáenz Poli.”