После прихода Дона Хусто де Эспада, произведенного примерно между 1869 и 1870 годами, кабальеро, уроженца Малаги, Испания, стало известно о появлении спиритизма и его распространении в Европе.

Сразу же связавшись с важными торговцами и профессионалами города, Хусто де Эспада организовал первую экспериментальную группу, которая проводила свои занятия в аптеке одного из членов, расположенной на углу улиц Корриентес и Карлос Пеллегрини, как раз напротив церкви Сан-Николас, которая к тому времени была известна как аптека. она располагалась примерно на том месте, где сегодня стоит Обелиск.

Явления физического воздействия, характерные для первого этапа распространения спиритизма в мире, Были “в высшей степени убедительными”, хотя обычно носили легкомысленный характер и воспроизводились с головокружительной скоростью (удары, левитация, перемещение, общение с алфавитом с помощью ударов и т. Д.).

Привлеченные этой новинкой, исследовательские группы за короткое время увеличились в количестве, но были и среди любопытных, которые заметили, что явления “были верным признаком того, что в них существовал разумный принцип, истина, все еще покрытая таинственными завесами., для выяснения которых требовалось исследование в сочетании с методическим наблюдением”.

Отсюда возникло явное разделение: с одной стороны, выстроились в очередь те, кто был исключительно заинтересован в “светских развлечениях”, а с другой стороны, были те, кто руководствовался научными, философскими и религиозными выводами из удивительных фактов., которые объединились и привели к появлению первых институтов серьезные, целью которых было изучение спиритуалистического учения.

В 1877 году единственным существовавшим обществом в Буэнос-Айресе было “Констансия”, созданное по инициативе теоретико-практической группы, создателем которой был профессор языков Анхель Скарниччиа. Со своей стороны, Антонио Угарте и его жена Роза Бассет основали в апреле 1880 года “Братство”.

К 1888 году, в отличие от этих серьезных групп, уже процветали так называемые спиритуалисты, которых неправильно называли спиритуалистами, которые с таким титулом занимались всевозможными сомнительными махинациями и изображали из себя целителей, лечащих дезинтеллектуальные состояния, с явным пренебрежением к те, кто стремится популяризировать философию, возникшую в результате работы Аллана Кардека.

Они были самозванцами, которые использовали доверчивость и наивность людей, спекулируя на безопасных доходах, которые приносили им предсказания и гадания. Здравомыслящие люди, люди с благими намерениями, столкнувшись с такой ситуацией, испытали острую потребность в создании общего фронта для надлежащей борьбы с ними.

По инициативе Антонио Угарте в 1888 году была создана Аргентинская федерация спиритуалистов. Его первая Руководящая комиссия была сформирована в 1890 году, и ее председателем был Антонио Угарте . В феврале 1891 года журнал “Братство” стал журналистским органом Федерации, которым руководил Мануэль Саенс Кортес.

В том же году начинается диалог с президентом общества “Констанция” Косме Мариньо, хотя только в ноябре 1899 года в помещении “Братства” происходит первое подготовительное собрание. Слова Угарте в то время ясно передали его зрелую мысль:

“Одно из величайших зол, присущих спиритизму изнутри, состоит в существовании группировок, которые называют себя спиритуалистами, и единственное, чего они добиваются, - это дискредитации этой идеи из-за мистификаций и навязчивых идей, объектом которых они являются.: будь то потому, что в эти Центры вводятся индивидуумы, руководствующиеся личными и эгоистическими интересами, либо потому, что тем, кто их основал, не хватает опыта и знаний, необходимых для успешного ведения предприятия такого масштаба, изобилующего трудностями; эти группировки наносят серьезный вред делу, что несомненно, потому что скандалами, которые они вызывают, и нелепыми практиками, которым они предаются, они заставляют непрофессионалов поверить в то, что спиритизм сводится к явному обману и мистификации, которая заканчивается безумием или галлюцинацией ”.

В марте 1900 года были обсуждены основы проекта Конфедерации, и, наконец, 14 июня 1900 года состоялось окончательное собрание, на котором были представлены 15 учреждений.

Предложение президента о создании Аргентинской спиритической конфедерации было принято единогласно.

Из них 3 сохранились в столице: “Постоянство”, “Братство” и “Провиденсия”; и 1 в Пехуахо: “Саенс Кортес”.