Родился в Лейрии (Португалия) 16 ноября 1873 года и умер 8 ноября 1950 года.

Полковник Жозе Аугусту Фауре да Роза был одним из самых известных португальских спиритуалистов. Он учился в армейской школе и в 1897 году был произведен в прапорщики. Помимо военной службы, он был учителем средней школы, сначала в Лейрии, а затем в Лиссабоне. В Лиссабоне он принимал участие в многочисленных ангажементах, посвятив себя журналистике и театру. В сотрудничестве с Энрике Гарландом он перевел с английского две пьесы, которые были поставлены в театре Жинасио в 1905 году.

В то время, имея пять дочерей и нуждаясь в увеличении своих финансовых ресурсов, он принял приглашение отправиться в Индию, где прослужил 18 лет. Там он занимал различные должности, в том числе губернатора Дамана, начальника штаба правительства Индии, администратора лесов Гоа, Праганана и Нагар-Авели, а на последних территориях - военного коменданта и гражданского администратора, и все это он выполнял с редкой рассудительностью и высоким чувством ответственности. Он с большим успехом проводил исследования по выращиванию каучука и другие важные исследования, которые он завещал потомкам в своих монографиях: «Memória da Cultura da Borracha em Goa» (1908) и «Memória da Ensilagem do Capim, em Goa» (1909).

В Тиморской кампании 1912 года он командовал Западной оперативной колонной. Во время этой кампании он был отмечен генерал-командующим Филомено де Камара в своем «Отчете», поскольку Фора да Роза, вопреки приказу начальства, отказался разделить жен и детей главы семьи среди пленных, проявив тем самым высокий гуманистический дух. Он завершил свою карьеру в индийском государстве в 1920 году, вернувшись в Португалию. В 1922 году он был назначен генеральным секретарем правительства Маники и Софалы и возглавил правительство этой же территории, после чего, в 1925 году, окончательно вернулся в митрополию.

В качестве публициста его незаурядные качества ученого проявились в течение следующих двух лет, когда он опубликовал множество статей о кооперативах, в основном в газете «O Povo». Он был награжден серебряной медалью «За воинскую доблесть» (с пальмой), золотой медалью «За примерное поведение» и другими медалями за Тиморскую кампанию. Он был Великим офицером Военного ордена Авиза. После 1926 года ему было предложено стать генерал-губернатором Анголы, от чего он отказался.

Дезинкарнация одной из его дочерей в 1927 году довела его до отчаяния, и он оставил всю свою творческую деятельность в области кооперативизма, чтобы посвятить себя исключительно изучению спиритизма, на службу которому он поставил весь свой интеллект и исключительную преданность. Он прочитал большое количество лекций о Доктрине Духов, одна из которых была ответом на выступление бельгийского лектора в театре Сан-Луиш. Лекция Фора да Розы называлась «В защиту спиритизма» и представляла собой апофеоз. Она проходила в кинотеатре Condes, и зал был полностью заполнен известными людьми того времени: врачами, юристами, инженерами, промышленниками, торговцами, художниками и другими знаменитостями.

Франсишку де Мело э Норонья писал о личности полковника Фора да Роза в письме, зачитанном по случаю посмертного почтения, оказанного ему в первую годовщину его смерти. «Почтение, воздаваемое в этом полезном и сияющем Центре в честь первой годовщины со дня, когда светлый дух нашего выдающегося конферансье полковника Фора да Роза покинул свое материальное тело, чрезвычайно оправдано.

Я понимаю, что могу определить его, повторив слова Пирра на римском примере: «Ille est Fabricius, qui dificilius ab honestate, quam sob a curou suo, avert potest». Действительно, достойному помощи солнцу легче свернуть со своего пути, чем ему с пути чести. Он сделал военную карьеру, служил своей стране, в метрополии и за океаном, и, безупречный, всегда носил свой мундир, всегда соблюдал солдатскую присягу. И вот он испустил последний вздох своего современного существования. И вот его душа, очищенная и пронзившая завесу, теперь будет удостоена заслуженной славы в неизреченном мире.

Однако там, где Фор да Роза достиг масштабов паломника и связал свое имя с неизгладимым престижем, он был среди нас, в этой среде учебы и аскетизма, в этой атмосфере разума, опыта и братства. Его физиологические линии свидетельствовали о доброте, которую не скрывали его манеры, и в этом он обнаруживал тонкую и тщательную образованность, которая с самого начала наших личных отношений вызывала мою открытую симпатию.

И когда однажды по волнующему приглашению Его Превосходительства, тогдашнего президента Португальской спиритической федерации, я прочитал там лекцию, покойный полковник сообщил мне в предыдущем письме, что, дабы я не провел ночь на холоде, переправляясь через Тежу, на левом берегу которой я живу, он назначил более ранний час, чем обычно, тем самым совершив деликатную любезность, за которую я ему очень благодарен. Выдающийся апостол спиритизма, говоривший смело, с огромной эрудицией, безупречной логикой и прочной герменевтикой, неоспоримо, что он оказал делу поистине необычные услуги, его выступления, обращения и лекции - драгоценные уроки, а его печатные труды - великолепные источники справочной информации.

Можно с уверенностью сказать, что Фор да Роза никогда не писал о науке и совести. Он был исчерпывающим до мельчайших деталей и не лишен изящества в написании и речи. «В определенном смысле он разделял характер и психическую структуру Аллана Кардека, не умаляя при этом блеска его души и самоценности его собственной личности».

Фаур да Роза был президентом Португальской спиритической федерации, и эту должность он занимал с достоинством и эффективностью.