Екатерина была дочерью знатной семьи Фиески, из которой также были два папы Иннокентий IV. и Адриан V, дворец которого находится в семейной церкви Санта-Мария на Виа Лата; ее отец был вице-королем Неаполя. В 16 лет она насильно вышла замуж за генуэзского дворянина Джулиано Адорно. После десяти лет неудачного брака, в течение которых она часто замыкалась в молитве, а также иногда жила за границей в удовольствиях, она навестила свою сестру во францисканском монастыре. Там в 1474 году он встретил первое озарение и явление распятого Христа; теперь она жила в целомудрии и аскетизме, переехала в дом недалеко от бывшей больницы Памматоне, которая находилась на месте нынешнего дворца правосудия, в Генуе, бичевала себя, заботилась о бедных и больных, а в 1479 году присоединилась к францисканскому ордену в качестве магистратуры. его домом в 1488 году стал францисканский монастырь с церковью Сантиссима Аннунциата ди Порториа, которая сегодня также называется в ее честь церковью Святой Екатерины.

Екатерина в первую очередь ухаживала за больными в бывшей больнице Памматоне, где в 1489 году она была заведующей женским отделением. Во время двух эпидемий чумы он неустанно трудился на благо больных и умирающих. Под его влиянием Общение Божественной Любви превратилось в сестринское сообщество. Она наказывает себя сама, во время Великого поста питается только причастием и получает мистические дары.

Потеряв все свое имущество, ее муж последовал примеру Екатерины в последние годы ее жизни и присоединился к францисканскому ордену до ее смерти в 1497 году. Теперь духовный наставник Екатерины начал записывать ее жизненную историю, ее духовный опыт и учения: в 1551 году появилась эта Книга Vita mirabile e dottrina santa di S.Caterina Fieschi, книга чудесной жизни и священных учений святой Екатерины Фиески. Его откровения собраны в двух книгах " Диалог Божественной любви", "Диалог Божественной любви" и "Трактат о чистилище", "Трактат о чистилище". Чистилище для них - это место страданий, но души там полны радости, потому что они знают, что ими руководит Бог, поэтому боль усиливается, но также и радость, чем ближе момент их искупления.

Екатерина была похоронена в церкви Святого Благовещения Портории в Генуе.

Канонизация: Екатерина была беатифицирована 6 апреля 1675 года Папой Климентом X и 16 июня 1737 года Папой Климентом XII. В 1944 году Папа Пий XII назначил ее второй покровительницей итальянских больниц. В 2004 году сообщалось, что Екатерина может быть названа четвертой женщиной в истории и первой замужней женщиной, ставшей учителем церкви.

Слова святой

Три пути человеческой любви к Богу:

“Говорят, что дела совершаются из любви, когда человек делает все, что делает, из любви к Богу, из той любви, которая дана ему Богом с желанием совершить спасение для себя и своих ближних. На этой первой стадии любви Бог побуждает человека совершать множество разнообразных полезных и необходимых дел с чувством благочестивой привязанности и милосердной доброжелательности.

Дела второго состояния любви совершаются в Боге. Это те дела, которые совершаются без учета собственной выгоды или выгоды ближнего, но которые остаются в Боге без какой-либо другой цели со стороны того, кто их совершил. [И поскольку человек приобрел привычку творить добро, он остается в работе, хотя Бог лишил его его собственной части, которая раньше помогала ему и доставляла ему удовольствие. По этой причине такая работа более совершенна, чем ранние работы, потому что у человека на первом этапе было много целей, которые удовлетворяли тело и душу. Удовлетворение от собственных добрых дел отнимается.]

Короче говоря, дела, совершаемые ради любви, более совершенны, чем дела двух других типов, потому что они совершаются без участия человека. Любовь победила и одолела человека таким образом, что он как бы погрузился в море любви, не зная, где он находится. Он полностью разрушен в себе и ни на что не способен; в данном случае это любовь, которая делает свою работу в человеке. Его последствия - это дела совершенства, поскольку они совершаются без собственных действий человека. Это дела благодати, которые Бог принимает все. Эта сладкая и чистая любовь овладела человеком и полностью втянула его в себя, полностью освободив его от всего его существа. Она полностью завладела им. [Он постоянно действует на этого человека и через него, только для его блага и выгоды, без его вмешательства в это сам.]”