Provas da existência de Deus

Onde se pode encontrar a prova da existência de Deus? “Em um axioma que vocês aplicam às suas ciências: não há efeito sem causa. Busquem a causa de tudo o que não é obra do homem, e a razão de vocês lhes dará a resposta.” Para acreditar em Deus, basta contemplar as obras da criação. O universo existe. Portanto, ele tem uma causa. Duvidar da existência de Deus seria negar que todo efeito tem uma causa e afirmar que o nada foi capaz de criar algo.

Que conclusão se pode tirar do sentimento intuitivo da existência de Deus, que todos os homens carregam dentro de si? “Que Deus existe; pois, de onde viria esse sentimento se não se baseasse em algo? É também uma consequência do princípio segundo o qual não há efeito sem causa.” O sentimento íntimo que temos da existência de Deus não seria resultado da educação e produto de ideias adquiridas? “Se fosse assim, por que seus povos primitivos têm esse sentimento?”

Se o sentimento da existência de um ser supremo não fosse mais do que o produto de um ensinamento, ele não seria universal e só existiria — assim como as noções das ciências — naqueles que tivessem recebido tal ensinamento Seria possível encontrar a causa primeira da formação das coisas nas propriedades íntimas da matéria? “Mas, nesse caso, qual seria a causa dessas propriedades? É sempre necessária uma causa primeira.” Atribuir a formação primária das coisas às propriedades íntimas da matéria seria confundir o efeito com a causa, pois essas propriedades também são um efeito que deve ter uma causa.

O que pensar da opinião que atribui a formação inicial a uma combinação fortuita da matéria; em outras palavras, ao acaso? “Mais um absurdo! Que homem dotado de bom senso consideraria o acaso como um ser inteligente? Além disso, o que é o acaso? Nada.” A harmonia que regula as energias do universo revela combinações e intenções determinadas e, por isso mesmo, revela um poder inteligente. Atribuir a formação primária ao acaso seria um absurdo, pois o acaso é cego e não pode produzir os efeitos da inteligência. Um acaso inteligente já não seria mais acaso. Onde se vê, na causa primeira, uma inteligência suprema e superior a todas as inteligências?

“Vocês têm um provérbio que diz: Pela obra se conhece o autor. Pois bem, observem a obra e procurem seu autor. O orgulho gera a descrença. O homem orgulhoso não aceita nada acima de si mesmo e, por isso, se autodenomina espírito forte. Pobre ser, a quem um sopro de Deus pode derrubar!” O poder de uma inteligência é avaliado por suas obras. Nenhum ser humano pode criar o que a natureza produz. Portanto, a causa primeira é uma inteligência superior à humanidade. Quaisquer que sejam os prodígios realizados pela inteligência humana, essa inteligência também tem uma causa, e quanto maior for o que ela realizar, tanto maior será a causa primeira. Essa inteligência superior é a causa primeira de todas as coisas, independentemente do nome com que o homem a designe.