Onde é possível encontrar provas da existência de Deus?

“Em um axioma que você aplica às suas ciências: não há efeito sem causa. Procure a causa de tudo o que não é feito pelo homem, e sua razão lhe responderá.”

Para acreditar em Deus, basta olhar para as obras da criação. O universo existe. Ele tem uma causa. Duvidar da existência de Deus seria negar que todo efeito tem uma causa e afirmar que o nada poderia ter feito qualquer coisa.

Que consequência pode ser tirada do sentimento intuitivo da existência de Deus, que todos os homens carregam dentro de si?

 “Que Deus existe; pois de onde viria esse sentimento se não fosse baseado em algo? É também uma consequência do princípio de que não há efeito sem causa.”

O sentimento íntimo que temos da existência de Deus não seria o resultado da educação e o produto de ideias adquiridas?

“Se é assim, por que seus selvagens têm esse sentimento?”

Se o sentimento da existência de um ser supremo fosse apenas o produto de um ensinamento, ele não seria universal e só existiria – como as noções das ciências – naqueles que tivessem recebido tal ensinamento.

A primeira causa da formação das coisas poderia ser encontrada nas propriedades íntimas da matéria?

“Mas, nesse caso, qual seria a causa dessas propriedades? Uma primeira causa é sempre necessária.

Atribuir a primeira formação das coisas às propriedades íntimas da matéria seria tomar o efeito pela causa, pois essas propriedades também são um efeito que deve ter uma causa.

O que devemos pensar da opinião que atribui a primeira formação a uma combinação fortuita de matéria, em outras palavras, ao acaso?

 “Outro absurdo! Que homem de bom senso consideraria o acaso um ser inteligente? Além disso, o que talvez seja? Nada.”

A harmonia que regula as energias do universo revela combinações e objetivos definidos e, portanto, revela um poder inteligente. Atribuir a primeira formação ao akashos seria um absurdo, pois o akashos é cego e não pode produzir os efeitos da inteligência. Um a-acidente inteligente deixaria de ser um a-acidente.

Onde, na primeira causa, vemos uma inteligência suprema superior a todas as inteligências?

“Há um provérbio que diz: Pela obra se conhece o autor. Bem, então, olhe para a obra e procure seu autor. O orgulho gera incredulidade. O homem orgulhoso não quer nada acima de si mesmo e, por isso, chama a si mesmo de espírito forte.36 Pobre ser, que um sopro de Deus pode derrubar!”

O poder de uma inteligência é avaliado por suas obras. Nenhum ser humano pode criar o que a natureza produz. Portanto, a primeira causa é uma inteligência superior à humanidade. Quaisquer que sejam os prodígios realizados pela inteligência humana, essa inteligência também tem uma causa, e quanto maior for o que ela realizar, maior será a causa primeira. Essa inteligência superior é a primeira causa de todas as coisas, independentemente do nome pelo qual o homem a designa.