Где можно найти доказательство существования Бога?

“В аксиоме, которую вы применяете к своим наукам: нет следствия без причины. Ищите причину всего, что не является делом рук человеческих, и ваш разум ответит вам”.

Чтобы поверить в Бога, достаточно блуждать взглядом по произведениям творения. Вселенная существует. таким образом, у него есть причина. Сомневаться в существовании Бога - значит отрицать, что любое следствие имеет причину, и утверждать, что ничто не могло что-то сделать.

Какое следствие можно вывести из интуитивного ощущения существования Бога, которое несут в себе все люди?

 “Что Бог существует; ибо откуда взялось бы у него это чувство, если бы оно не было основано на чем-то одном? Это также следствие принципа, согласно которому нет следствия без причины”.

Разве наше сокровенное чувство существования Бога не было бы результатом воспитания и продуктом приобретенных идей?

“Если так, то почему у ваших дикарей такое чувство?”

Если бы ощущение существования высшего существа было не чем иным, как продуктом учения, оно не было бы универсальным и существовало бы – как представления наук – только у тех, кто получил такое учение

Можно ли найти первопричину образования вещей в интимных свойствах материи?

“Но в таком случае, в чем может быть причина этих свойств? Всегда нужна первопричина”.

Приписывать первоначальное образование вещей внутренним свойствам материи - значит бы принимать следствие за причину, поскольку эти свойства также являются следствием, которым должна обладать причина.

Что мы должны думать о мнении, которое приписывает первоначальное образование случайному сочетанию материи, иными словами, случайности?

 “Еще один абсурд! Какой человек, наделенный здравым смыслом, сочтет этого человека разумным существом? Кроме того, что такое случай? Ничего.”

Гармония, регулирующая энергии вселенной, выявляет определенные комбинации и взгляды и именно поэтому раскрывает разумную силу. Приписывать первичное образование случайности было бы бессмысленным, поскольку случай слеп и не может произвести эффекта интеллекта. Умный, возможно, уже не был бы таким, каким был бы.

Где в первопричине можно увидеть высший разум, превосходящий все разумные существа?

“У вас есть пословица, которая гласит: автор известен по произведению. Что ж, посмотрите на произведение и найдите его автора. Гордость порождает недоверие. Гордый человек не хочет ничего выше себя, и поэтому он называет себя сильным духом.36. Бедное существо, на которого может обрушиться дуновение Бога!”

О силе интеллекта судят по его работам. Ни один человек не может создать то, что производит природа. Следовательно, первопричина - это разум, превосходящий человечество. Каковы бы ни были чудеса, совершенные человеческим разумом, у этого разума также есть причина, и чем больше того, что он совершает, тем больше становится первопричина. Этот высший разум является первопричиной всего сущего, независимо от того, под каким именем человек его называет.