Доказательства существования Бога

Где можно найти доказательство существования Бога? «В аксиоме, которую вы применяете в своих науках: нет следствия без причины. Ищите причину всего, что не является делом рук человеческих, и ваш разум даст вам ответ». Чтобы поверить в Бога, достаточно окинуть взглядом творения. Вселенная существует. Следовательно, у неё есть причина. Сомневаться в существовании Бога — значит отрицать, что у каждого следствия есть причина, и утверждать, что ничто могло что-то сотворить.

Какой вывод можно сделать из интуитивного ощущения существования Бога, которое каждый человек носит в себе? «Что Бог существует; ведь откуда бы у него взялось это ощущение, если бы оно не основывалось на чем-то? Это также следует из принципа, согласно которому нет следствия без причины». Не является ли то глубокое ощущение существования Бога, которое мы испытываем, результатом воспитания и продуктом усвоенных идей? «Если бы это было так, то почему у ваших дикарей есть это чувство?»

Если бы ощущение существования высшего существа было лишь результатом обучения, оно не было бы всеобщим и существовало бы — как понятия в науках — только у тех, кто получил такое обучение. Можно ли найти первопричину образования вещей в внутренних свойствах материи? «Но в таком случае, что же является причиной этих свойств? Всегда нужна первопричина». Приписывать первоначальное образование вещей внутренним свойствам материи означало бы принимать следствие за причину, ибо эти свойства также являются следствием, которое должно иметь свою причину.

Что думать о мнении, которое приписывает первоначальное образование случайному сочетанию материи, иными словами, случаю? «Еще одна нелепость! Какой человек, наделенный здравым смыслом, мог бы считать случай разумным существом? К тому же, что такое случай? Ничего». Гармония, регулирующая энергии Вселенной, свидетельствует об определённых сочетаниях и замыслах и тем самым раскрывает разумную силу. Приписывать первоначальное образование случаю было бы бессмысленно, ибо случай слеп и не может производить следствий, свойственных разуму. Разумный случай уже не был бы случаем. Где же в первопричине можно увидеть высший разум, превосходящий все другие разумы?

«У вас есть пословица: „По делу узнают делающего“. Итак, посмотрите на дело и ищите его создателя. Гордость порождает неверие. Гордый человек не хочет, чтобы над ним было что-либо выше, и поэтому называет себя сильным духом. Бедное существо, которое может быть повержено одним дуновением Бога!» Сила разума оценивается по его делам. Ни один человек не способен сотворить то, что создаёт природа. Следовательно, первопричина — это разум, превосходящий человечество. Какими бы ни были чудеса, совершаемые человеческим разумом, у этого разума тоже есть своя причина, и чем величественнее его достижения, тем величественнее будет первопричина. Этот высший разум является первопричиной всех вещей, независимо от того, как человек его называет.