Em 1874 já o vigário Domingo Rivas alertava do púlpito contra a circulação de literatura espírita de Allan Kardec, em o país. Embora se desconheça o início exato do espiritismo na Costa Rica, já desde 1896 existe, pelo menos, um círculo ocultista, que publica a revista Grão de Areia, editada por um barbeiro alajuelense, um artista e um artesão de nomes Domingo Núñez, Agostinho Ramos e Pedro Pérez, respectivamente. A revista se declarava como racionalista e era fortemente crítica do catolicismo. Deixou de ser impresso em 1889 por falta de fundos.

Entre as pessoas ligadas à publicação encontram-se o advogado nicarágua Salvador Metal, o educador Amadeu Madriz (tutor dos escritores Manuel González Zeledón e Carlos Gagini), o general Federico Fernández (irmão do presidente maçom Próspero Fernández e pai do intelectual e teósofo Rogelio Fernández Güell), o político Francisco Boza, o colombiano Francisco Lamus e o empresário espanhol Antonio Rodríguez e mulheres, como Celina Fernandes Giralt e Maria Vermelhas. Em 1896, foi mencionado pela primeira vez para a "Sociedade Saúde de Estudos Psicológicos", em Grão, mesmo que se conectaria com organizações espíritas internacionais, particularmente de Portugal e distribuiría a "Revista de Estudios Psicológicos de Barcelona" no país, bem como artigos de Grão-se-iam no exterior.

Para o início do século XX, o espiritismo chamaria a atenção de diferentes pensadores, novo edital do programa federal, tanto com o positivismo científico do que eram críticos por sua materialidade, como a religiosidade tradicional, especialmente a católica, que tachaban de supersticiosa. Sendo Omar, Príncipe de um desses, e que escreveu um artigo para a morte do químico e espírita William Crookes. Os médiuns de costa rica, em geral, procuravam aplicar uma metodologia científica e racionalista ao espiritismo, desconfiando do que consideravam sacerdotais. Entre as figuras que se interessarem pelo espiritismo se conta a Omar Príncipe, o chanceler Ricardo Fernández Guarda, o juiz Alberto Brenes Córdoba, o pintor Enrique Echandi, os futuros ditadores irmãos Frederico e José Joaquim Tinoco e o estudioso do esoterismo Rogelio Fernández Güell, que, segundo Abelardo Bonilla, foi iniciado no espiritismo, o presidente mexicano, Francisco I. Madero.

O espiritismo foi rapidamente denunciado por vários clérigos católicos acusando-o de satanismo. Em 1906, forma-se o Círculo Franklin de espíritas que estuda as habilidades mediúnicas de Ofélia Currais. Em 1911, ele forma o "Centro Espírita Claras de Lua", dirigido pelo futuro diretor do Museu Nacional (sob o governo de Tinoco) e diretor do "Escola Superior de Homens", Ramiro Alves, e que publica a partir de 1923 uma revista do mesmo nome. Entre seus membros se encontravam o futuro ministro da Educação Napoleão Quesada, Daniel González Víquez (irmão do presidente Cleto González Víquez), Rômulo Tovar, Moises Vincenzi Pacheco e o futuro ministro da educação e diretor da Escola Superior de Acompanhantes Salvador Umaña.

Entre 1921 e 1923, haviam criado círculo espíritas em Puntarenas, Limão, Goicoechea e Mora. Em 1925, foi fundado o "Centro de Estudos de Psicologia Experimental" que publicava a revista mensal O Estudo entre novembro de 1925 e outubro de 1928.