História do Espiritismo na Grécia

A primeira informação sobre a existência de um grupo espírita experimental encontra-se nas "Memórias" de Alexandros Cachos Rangavis (1853). Na última década do século XIX, Rangavis introduziu a Souris e a outros escritores da época, o espiritismo. O local de encontro era o salão de Souris, onde se realizavam reuniões espíritas (sessões espíritas). Em 1937, fundou-se a Sociedade Grega de Estudos Postpsíquicos e, em 1946, a Associação Espírita de Atenas. Em 1956, fundou a Sociedade Metapsíquica de Atenas. Algumas associações espíritas têm nomes (pseudo)-cristãos, como: Luz Divina, Associação de Pesquisadores de Fenômenos Metapsíquicos de São Nektarios, Irmandade de Espíritas de Kallithea, Ágape Cristão, Luz Cristã.
De acordo com o Padre Antonios Alevizopoulos, o espiritismo é dividido em diferentes categorias.

1. Espiritismo ordinário:
Trata-Se da comunicação com o outro mundo.
2. Espiritismo religioso:
Invoca a comunicação com os espíritos superiores e a formação de doutrinas baseadas em revelações. Com isso imagina o surgimento de pão-religião de inspiração neo-pagã. Os professores destes grupos pertencem à "Grande Fraternidade Branca" e transmitem mensagens através de canais. Lúcifer ainda recebe honras de mestre em grupos semelhantes.
3. O Demonismo:
Existem enormes registros de fenômenos observados na invocação de espíritos, fenômenos conhecidos da Igreja, desde os escritos patrísticos como demoníacos, mágicos e perigosos (movimento de objetos, mudanças de temperatura, música, triturações, embrujos, telepatia, fogo-controle). Estes fenômenos demoníacos também são observados em encontros humanos com seres que os neo-pagãos e os ufólogos descrevem como alienígenas. Para a Igreja, os supostos espíritos não são mais que demônios. O espiritismo se espalhou no Ocidente por meio das tábuas ouija, que se utilizavam para obter respostas dos espíritos em uma tabela especial de respostas alfabéticas.
Sessões espíritas e os fenômenos psíquicos na Grécia do século XX.
Há um século, as experiências com médiuns, a sua participação na resolução de casos policiais e os artigos de jornais sobre a interpretação e a compreensão dos fenômenos parapsicológicos eram moeda corrente na Grécia.
Pode parecer incrível, hoje em dia, mas há cerca de um século, as experiências com médiuns na Grécia e na Europa, a sua participação na resolução de casos policiais e os artigos de jornais sobre a interpretação e a compreensão dos fenômenos parapsicológicos estavam de moda na Grécia e na Europa. O paradoxo é que, de certo modo, estava na moda. Claro, o espiritismo já tinha dado seus primeiros passos na Grécia, no século XIX. Primeiro com as mesas giratórias e as sessões espíritas, as cerimônias médiuns especiais nos salões da alta sociedade ateniense, onde intelectuais de meados do século, procuravam o transcendente. Em seguida, com as sociedades experimentais que pretendiam difundir as idéias espíritas, e mais tarde com o círculo do poeta satírico Souris, que voltou a colocar a moda das sessões espíritas na capital depois de muitos anos. Com o mundo intelectual sentado à mesa em busca do misterioso, o espiritismo entrou no século XX, uma nova era. Refletiu-se as tentativas de não enganar o público, bem como os relatórios de experiências e acontecimentos especiais na imprensa.
Em meados da década de 1950, pode-se obter uma imagem de várias camadas de como se manifestavam tanto o espiritismo como as ações das pessoas imersas na psicofisiología. Formas geométricas que se moviam pelo espaço, experiências intuitivas que levaram a prisões e investigações que aterrorizaram a sociedade apareceram nos jornais.
O que era a Sociedade de Pesquisas Parapsicológicas (EPSE) e em que consistia o trabalho de Tanagras?
A EPSE foi a primeira tentativa institucionalizado de registrar e explicar os fenômenos parapsicológicos na Grécia. Seu núcleo, o seu ponto de partida e a sua figura principal foi Angelos Tanagras. Tanagras, que nasceu como Angelos Evaggelidis em março de 1877, estudou medicina na Grécia e na Alemanha. Tinha um aspecto surpreendente -ele era alto, imponente, de olhar penetrante-, mas também uma impressionante carreira como oficial de infantaria, que participou na guerra greco-turca de 1897, a revolução de creta e das guerras balcânicas.

Tanagras era psicofisiólogo. A psicofisiología é o aspecto científico dos fenômenos parapsíquicos e mais tarde ficou conhecida como a parapsicologia, embora Tanagras nunca usou o termo. A EPSE foi lançado oficialmente em 5 de dezembro de 1924, durante a terceira série de conferências que proferiu no Liceu de Mulheres Gregas (...).
É claro que Tanagras contribuiu de forma organizada ao estudo dos fenômenos psíquicos com a sua EPSE e foi pioneiro neste campo, durante muitos anos, causando sensação com suas demonstrações psíquicas e seus membros nos jornais da época. Nos primeiros anos de existência da sociedade, o jornal "Athinai" publicado em 1 de outubro de 1926, um artigo intitulado: "Do mundo dos mistérios psíquicos – Hipnose e subjugação metipnótica – Demonstração psíquica de ontem da Sociedade de Pesquisas Psíquicas".

Os experimentos
A EPSE realizou experimentos que tiveram lugar entre a Grécia e o estrangeiro. Durante uma experiência telepática, é "transmitido" símbolos e formas geométricas, que foram recebidos pelo psíquicos como a Sra. Zakynthinou, Ms. Pavlatou, Konstantina, Ms. Herofili, Ms. Kikidou, Ms. Skarlatou, Ms. Perakaki, e os reproduziram a forma que tinham em sua imaginação. Perakaki e as reproduziu, na forma em que a sua imaginação as retratou. No "Vradini", de 28 de abril de 1938, há um artigo intitulado "Experimentos telepáticos Atenas-Londres", em que, entre outras coisas, menciona detalhadamente a forma em que se realizaram os experimentos.

Psíquicos e resolução de casos
A participação dos clarividentes na resolução de casos fica clara em outra publicação de 1934. Nela aparece o nome da Srª Zakynthinos. A publicação do dia 30 de agosto do mesmo ano, "Vradini" intitula-se "Como uma vidente colocou as autoridades policiais após a trilha de dois ladrões", e nele descreve-se o caso com um detalhe assustador, assim como a atividade de Zakynthinou na resolução do caso. As previsões são detalhadas: desde a idade dos autores e o bonde exato que tomaram, até as mulheres que conheceram após o roubo e as suas idades, passando por seu destino final, Tabouria. Após o aparecimento das provas, o transeunte e seu amigo, o jornalista não compareceram à polícia, "porque as autoridades policiais "não podiam acreditar nessas histórias", como afirma o artigo, mas para a indústria naval. Após executar os procedimentos necessários, procedeu à detenção. Os autores eram dois marinheiros da tripulação de um navio para os que se buscava como ladrões. Segundo o jornal, haviam roubado uma mala que continha um smoking, um casaco de couro, artigos anfíbio de mulheres, um colar, uma bolsa, uma po de luxo, etc., pelo valor total de 20.000 dracmas. A Sra. Zakynthinou, a quem a vítima pediu ajuda para resolver o caso, é descrita como uma das melhores psíquicas da Sociedade de Pesquisa Psíquica, conhecido por seus sucessos realmente surpreendentes até a data .

Especificamente, diz entre outras coisas: «La policía del Pireo y en particular la Autoridad de Seguridad Portuaria han detenido a dos ladrones que fueron localizados por una clarividente de la Sociedad de Investigación Psíquica, la Sra. Eleni Zakynthinos. É a primeira vez que uma vidente consegue penetrar em um caso completamente escuro e revelar nomes e feitos com um sucesso surpreendente (....). Una vez más, la Sociedad de Investigación Psíquica, a través de la Sra. Zakynthinou, su mejor psíquica telepática, ha servido a la sociedad llevando a dos elementos malvados ante la justicia».