La psiquiatría es el campo de la medicina que está más en conflicto con el espiritismo. Y es el campo en el que los espiritistas son más activos y tienen más éxito. La razón es obvia. La mayoría de los psicópatas están simplemente poseídos; y lo que va más allá de la rutina en los psicópatas de origen psicológico, educacional, neurológico o cerebral está igualmente infestado de espíritus inferiores. A este respecto no hay duda para los espiritistas practicantes y especialmente para los psiquiatras espiritistas. Por esta razón, el número de clínicas psiquiátricas espíritas en Brasil es grande. Sólo en el estado de São Paulo, hay treinta y cinco de estas instalaciones en funcionamiento, y varias más están en proyecto o en construcción.

El personal médico de estos centros no siempre es espírita, sino que generalmente está formado por una mayoría de médicos no espíritas. Las autoridades oficiales ponen obstáculos a los tratamientos médicos no convencionales en estos centros; pero los espiritistas hacen frente a todas las dificultades y, además, continúan construyendo nuevos hospitales porque se sienten con una gran responsabilidad en relación con este problema, ya que son los únicos que lo conocen realmente en su mayor profundidad. Es su tarea hacer algo por los millones de víctimas que han recibido un tratamiento inadecuado en todo o en parte.

Esos hospitales han formado una asociación para luchar mejor por sus derechos y mantener relaciones más frecuentes y eficaces entre sí. Esta red hospitalaria especializada ayudó al gobierno del estado durante la crisis de Juqueri (Hospital Franco da Rocha de la capital) participando en la distribución del excesivo número de pacientes que convirtió a Juqueri en lo que la gente llamaba la caldera del diablo.

El Hospital Espírita de Amparo estaba en construcción cuando un renombrado médico y escritor publicó un artículo en el periódico Ultima Hora hablando en contra del proyecto, alegando que los espiritistas estaban interesados en la causa por conciencia porque producían locos y se sentían obligados a ayudarlos. Un periodista espiritista y psicólogo replicó en el Associated Newspapers que los espiritistas se interesaban por la causa porque la medicina no podía curar a los enfermos mentales. El principio espírita de caridad les obligaba a hacerlo. Se construyó el hospital y pronto le siguieron otros.

La difamación de que los espiritistas hacen locos comenzó con las campañas clericales y médicas contra la doctrina. Kardec abordó esta cuestión señalando lo absurdo de esta acusación y recordando que el mito del diablo ha producido más locos en el mundo a lo largo de los siglos de lo que uno pueda imaginar. Señaló que el tratamiento médico siempre había resultado inadecuado por la sencilla razón de que la ciencia se negaba a reconocer los signos de posesión.

Se refirió a la predisposición de ciertas personas a la locura, que ha llevado a la pérdida de la razón a personas de todo el mundo que se dedican al estudio de la música, las matemáticas, la teología u otras materias culturales. Y más aún porque, según el profesor, existe un cierto grado de locura en todos nosotros, que puede desencadenarse por cualquier tipo de excitación. Como ejemplo, citó los casos de posesión individual y colectiva que se dan con una frecuencia aterradora en las comunidades religiosas y afirmó que el espiritismo es la mejor y más eficaz prevención contra los diversos tipos de locura.

En la actualidad se ha demostrado científicamente que este grado de locura puede ser desencadenado por la excitación telepática, tanto por seres encarnados como por espíritus desencarnados. Hace algunos años, el médico psicoanalista Jean Herenwald dedicó a esta cuestión un libro titulado «Telepatía y relaciones interpersonales», en el que cita casos impresionantes de su propia clínica. Las investigaciones americanas, británicas, francesas y soviéticas han aportado pruebas irrefutables de esta realidad.

Whately Carrington, de la Universidad de Cambridge, ha examinado a fondo los hechos. El espiritismo no pretende combatir a la psiquiatría ni negar sus logros o los de la psicoterapia en general, pero está claro que ofrece nuevas perspectivas a este campo de tratamiento especializado para avanzar en la investigación etiológica y curativa científicamente probada. Revela a los psicoterapeutas la cara oculta de la realidad psicopatológica, del mismo modo que los astronautas han mostrado a los astrónomos la cara oculta de la Luna.

Los métodos de tratamiento espiritistas han demostrado su eficacia y siguen haciéndolo a diario en todo el mundo. El espiritismo ofrece a la psiquiatría una contribución teórica y práctica completa que la psiquiatría no puede rechazar basándose en suposiciones y prejuicios de un pasado muy superado.