Caridad: término tan usado en todas partes, pero aún tan incomprendido.

¿Qué sería la verdadera Caridad, según el Espiritismo?

Para nosotros, los espiritistas, aparece en todas partes, en toda la literatura. Kardec la hizo base necesaria para toda felicidad, diciendo: “fuera de la caridad no hay salvación”. La afirmación, por supuesto, nació de una cierta oposición al dogmatismo religioso, que intentaba proclamar que la salvación estaba en cada secta, de forma exclusivista e incluso egoísta, pero sigue siendo cierta, porque, sin caridad, no hay amor. para otros..

Sin embargo, el término caridad ha adquirido ahora la connotación de asistencialismo, casi exclusivamente, convirtiéndose en sinónimo de donación material. Pero, para que podamos entenderlo realmente dentro del contexto espírita, necesitamos remontarnos al contexto de Allan Kardec, en Francia a mediados de la década de 1850:

Es importante resaltar que el término caridad utilizado por Kardec, para el Espiritismo Racional, en aquella época (diferente de la definición actual del término, cercana al asistencialismo), representaba actuar por deber, es decir, libre, consciente, intencionalmente, independientemente de castigos y recompensas, con plena comprensión de la ley moral. La caridad es un principio que orienta la acción integral del ser, y no una actividad complementaria, como si fuera una conducta accesoria. […].

Paulo Henrique de Figueiredo – El legado de Allan Kardec

Vemos así que la caridad, bien entendida, debe constituir el ser – estar, la forma de proceder, y no limitarse a acciones aisladas que, a menudo, hablan más de la necesidad de ser visto como una “persona caritativa”, situación en la que no hay verdadera caridad, sino sólo ego y vanidad. Más que eso, la caridad no se limita a donaciones materiales. De hecho, diría que es, la mayoría de las veces, lo opuesto a la donación material, ya que quien dona materialmente, ya sea dinero, alimentos, cosas, muchas veces lo hace como una forma de alivio de conciencia.

El mismo Cristo ejemplifica, en la “parábola del óbolo de la viuda”, que la verdadera intención, o, si se quiere, la fe, es la que más habla. Mucha gente dona dinero u otros recursos queriendo De Verdad haciendo el bien y, por supuesto, eso cuenta mucho. Pero cuántas veces nos limitamos a hacer una donación material, sin siquiera reflexionar sobre lo que estamos haciendo y sobre la situación real de esa persona que nos pide, en un acto [engañoso], casi siempre, de librarnos de ir más allá, o solo ¿Sentirse bien?

Pensemos: ¿cuántas personas utilizan las donaciones para, mediante la reventa de recursos, obtener dinero para adquirir medicamentos? ¿Cuántas personas, teniendo recursos fáciles a su disposición, se lanzan a los peores vicios y al despilfarro, cavando cada vez más profundamente en el mismo agujero en el que se están hundiendo? ¿Dar a estas personas de forma regular realmente ayuda a sus situaciones? ¿Podría ser realmente que si los ricos simplemente regalaran sus fortunas, la miseria humana terminaría?

De ninguna manera digo que no debemos donar recursos materiales; pero pensemos más allá, analizando cada situación y buscando ser fraternos con el hermano que nos busca, preocupándonos realmente por la situación de esa persona. A menudo, una simple pregunta como “¿Por qué estás en la calle, hermano? ¿Qué está pasando?” puede allanar el camino para una relación mucho más fructífera que, no lo olvidemos, beneficia ambos lados.

El individuo que realmente quiere hacer el bien no hace caridad una vez al mes o a la semana: Es amable, todo el tiempo. Y ser caritativo consiste en poner al otro por delante de nuestros propios deseos y necesidades. ¿Cuántas veces, las personas que atraviesan los momentos más difíciles de su vida, encuentran la fuerza para hacer caridad regalando una sonrisa a quien llora aún más?

Cuando pensamos, por tanto, en la caridad, debemos pensar necesariamente en una cosa: ir más allá. Si donamos algo material, que esto sea sólo la puerta para crear un vínculo y una apertura para profundizar la relación con el hermano que puede estar sufriendo mucho. Pero, sobre todo, no olvidemos que la mayor caridad que podemos hacer a los demás es llevarles amor, fe y consuelo, especialmente a través del ejemplo de alguien que vive lo que dice y no sólo como quien lanza palabras al viento. .

Es, por tanto, una especie de caridad hacia la humanidad que luchemos por nuestra propia superación moral, buscando cambiarnos a la luz de lo que nos consuela y, en nuestro caso, estudiando con dedicación el Espiritismo, una doctrina que, muchas veces en la vida, nos salvó de malas decisiones o nos llevó a mejores caminos. Aprendamos a difundirla sin escandalizar, es decir, sin iniciar conversaciones hablando de reencarnación y obsesión, sino más bien presentando la filosofía tan reconfortante que se encuentra en esta Doctrina.

Luego saldremos por la puerta y encontraremos gente por todas partes. necesitando, desesperadamente, por algo que los consuele, que los ayude a quitarse de la cabeza la idea de rendirse, que los ayude a atravesar las pruebas de la vida con fe inquebrantable y con firme determinación. Casi siempre son personas difíciles, por el momento de crisis que viven, y ¿no sería mayor caridad esforzarse por ayudarla, de manera persistente y fraterna, aun sabiendo que, muchas veces, experimentaremos dificultades en este contacto inicialmente difícil?

Créanme, hermanos: hacemos caridad mucho más grande dejando atrás nuestras imperfecciones y esparciendo consuelos y conocimientos que pueden cambiar, para siempre, la dirección de un Espíritu, que simplemente donar una “cosa”, que él usará y desechará, mientras nosotros le damos la espalda y seguimos con nuestra vida, sin querer ir más allá. Después de todo, ¿cuál es el punto de donar una bolsa de arroz a alguien que pregunta en la puerta cuando no somos caritativos, incluso con nuestros propios familiares o nuestros subordinados en el trabajo?