Viviamo, pensiamo, agiamo: questo è positivo. Moriamo: questo è altrettanto vero. Ma quando lasciamo la Terra, dove andiamo? Cosa diventiamo? Staremo meglio o peggio? Esisteremo o no? Essere o non essere, questa è l'alternativa. Essere per sempre o non essere più; tutto o niente. Vivremo eternamente o tutto finirà per sempre. Vale la pena riflettere su questo.

Tutti gli uomini provano il bisogno di vivere, di godere, di amare, di essere felici. Dite a chi sa che sta per morire che continuerà a vivere, che la sua ora è stata rimandata; ditegli soprattutto che sarà più felice di quanto sia mai stato, e il suo cuore batterà di gioia. Ma a cosa servirebbero queste aspirazioni di felicità se un leggero soffio potesse farle svanire?

C'è qualcosa di più disperante dell'idea dell'annientamento assoluto? Gli affetti cari, l'intelligenza, il progresso, il sapere faticosamente conquistato, tutto sarebbe distrutto, tutto sarebbe perduto! Che bisogno ci sarebbe di sforzarci di essere migliori, di reprimere le nostre passioni, di illuminare il nostro spirito, se da tutto ciò non si raccogliesse alcun frutto e, soprattutto, se pensassimo che domani, forse, non ci servirà più a nulla? Se così fosse, il destino dell'uomo sarebbe cento volte peggiore di quello degli irrazionali, perché questi vivono esclusivamente nel presente, con l'obiettivo di soddisfare i propri appetiti materiali, senza aspirazioni per il futuro. Una segreta intuizione ci dice che ciò non è possibile.

A causa della sua fede nel nulla, l'uomo concentra inevitabilmente tutti i suoi pensieri sulla vita presente. Infatti, sarebbe illogico preoccuparsi di un futuro dal quale non si aspetta nulla. Questa preoccupazione esclusiva per il presente lo porta naturalmente a pensare a se stesso prima di tutto. È quindi il più potente incentivo all'egoismo, e l'incredulo è coerente con se stesso quando giunge alla seguente conclusione: godiamo finché siamo qui, godiamo il più possibile, perché con la morte tutto finisce; godiamo in fretta, perché non sappiamo per quanto tempo saremo vivi. Lo stesso vale per quest'altra conclusione, ancora più grave per la società: godiamoci la vita nonostante tutto; ognuno per sé; la felicità, in questo mondo, appartiene al più astuto.

Se il rispetto umano funge da freno per alcune persone, quale freno potrà esserci per coloro che non temono nulla? Questi ultimi credono che le leggi umane valgano solo per gli stupidi, motivo per cui utilizzano tutto il loro talento per trovare il modo migliore per eluderle. Se esiste una dottrina dannosa e antisociale, questa è senza dubbio il nadaismo, perché distrugge i veri legami di solidarietà e fratellanza su cui si fondano le relazioni sociali.

In queste circostanze, lo spiritismo pone un freno all'invasione dell'incredulità, non solo attraverso il ragionamento e la prospettiva dei pericoli che tale incredulità comporta, ma anche attraverso fatti materiali che consentono di vedere e toccare con mano l'anima e la vita futura.

La dottrina spiritista sul futuro non è frutto dell'immaginazione concepita con relativo ingegno, ma il risultato dell'osservazione di fatti materiali che oggi si dispiegano davanti ai nostri occhi, in modo tale da riunire, come già accade, le opinioni divergenti o vacillanti e, per forza di cose, condurrà poco a poco all'unità delle credenze su questo punto.