Le spiritisme moderne dans la presse suédoise

Déjà à la fin des années 1850, il a commencé à parler de la spiritisme dans la presse suédoise, connue alors sous le nom de spiritisme moderne. Toutefois, les signes d'une activité de spiritisme organisée et de débats de plus en plus réguliers dans la presse ne semble pas en Suède jusqu'à la fin des années 1870. En 1879, par exemple, a été fondée une bibliothèque spiritualiste de prêt, que, en 1880, il a adopté le nom de Spiritistiska litteraturföreningen (S. L. F.). L'association organise des réunions régulières et de ses membres de la tenue des séances spirites. Deux de ses membres, Oscar Busch et Mathilde Nilsson, sont importants pour la diffusion du spiritisme en Suède. Oscar Busch avait été l'un des fondateurs de l'association, et a également été le rédacteur en chef du magazine Efteråt? Mathilde Nilsson a été le rédacteur en chef du journal et de la rédaction a eu son siège social à votre domicile. Elle a également donné à la salle de la bibliothèque de la S. L. F. Nilsson a également été membre de la société spirite De fem (La Cinq), qui ces dernières années est devenu connu pour l'art pionnier de son membre, Hilma af Klint, qui a attiré une attention internationale considérable.

L'Association de la Littérature Spirite

Oscar Busch (1844-1916) et Mathilde Nilsson (1844-1923) ont été deux des figures les plus importantes dans la diffusion du spiritisme en Suède. En 1879, Oscar Busch a été l'un des fondateurs de la bibliothèque spiritualiste de prêt, qui a rapidement adopté le nom de l'Association de Littérature Spiritualiste (S. L. F.). Il a également été rédacteur en chef de la revue Efteråt? de l'association, qui comprenait les témoignages sur le contact avec les esprits. Mathilde Nilsson a rejoint très tôt, et a donné à sa maison pour le personnel de la rédaction de la revue, en plus de devenir l'éditeur responsable. Mathilde Nilsson a également été membre de la Société des Cinq.

En Suède, il y avait un petit cercle de spirites qui ont créé des associations, organisé les séances de spiritisme et publié des magazines et des livres. Ils étaient principalement situés à Stockholm, mais il y avait aussi des activités spirites dans d'autres villes, comme à Göteborg. De nombreux spiritualistes étaient des femmes. À l'époque, était une croyance très répandue que les femmes sont biologiquement plus sensible et passive que les hommes, ce qui les rend particulièrement bien adapté pour devenir un médiums spirites, car on pensait que les qualités soi-disant femmes a facilité la communication avec les esprits. Être de sexe féminin n'était pas, par conséquent, un facteur négatif dans les activités spirites, mais plutôt ouvert la possibilité d'être dans la position de pouvoir qui était censé être en charge de transmettre les messages du monde des esprits. C'était à une époque où les femmes étaient exclues des universités et des activités politiques.

La Société des Cinq

Les membres de la Société des Cinq ans étaient les sœurs Mathilde Nilsson et Cornelia Cederberg, Hilma af Klint, Anna Cassel et Sigrid garcia-karité. Ce dernier a été celui qui a agi principalement comme un moyen de la société. À partir de 1896, la société s'est réuni régulièrement et a tenu des séances conjointes, parfois avec des invités. Hilma af Klint et Anna Cassel, ont été les femmes ont été autorisés à étudier à la Royal Institute of Art. Les cinq membres de La Cinq avait appartenu à une autre société spirite: la Société Edelweiss, fondée en 1890 par Huldine Beamish-Mossander. Avant même la formation de la Société Edelweiss, Beamish-Mossander avait organisé des séances spirites avec son ami Bertha Valerius, l'artiste et l'une des premières femmes photographes de la Suède. Valerius avait sa propre organisation appeler spirite Klöverbladet, dans lequel, en outre, ont été Beamish-Mossander et Anna Wallenberg. Anna Wallenberg était la veuve d'A. O. Wallenberg, le fondateur de Stockholms Enskilda Bank, et un spiritualiste compromis. parce que je ne pourrait pas survivre avec leurs propres revenus.