Les histoires de fantômes ou d'événements surnaturels font aussi partie du folklore et de la tradition narrative finlandais. Des histoires sur des choses fantomatique ont toujours été dit d'une manière qui est propre à chaque culture. Ces inclure des apparitions de la mort, la croix dans le ciel, des coups, des hochets et des apparitions d'anges. Ces apparitions ont été décrits comme des phénomènes spontanés qui n'ont pas été causés par une tentative de les induire. Il n'était pas jusqu'à ce que le mouvement spiritualiste moderne spiritualisme moderne américain, a défini la connexion avec le monde de l'esprit comme d'un phénomène, a été organisée dans les églises et d'autres organisations, et a formulé sa propre philosophie spirite. Puisque ce n'était pas seulement les esprits auteurs d'actes de violence, mais d'une interprétation particulière de phénomènes surnaturels.

Déjà au début du XIXE siècle, l'illustration et l'écrivain Jaakko Juteini (1781-1855) a expliqué d'une façon tellement naturelle ce qui était considéré comme de phénomènes surnaturels. Selon lui, un phénomène considéré comme enchanteur ou de surnaturel peut être expliqué naturellement, si fait plus d'efforts pour enquêter sur elle. En général, le phénomène de fantômes a été considéré comme négatif. L'apparence de la personne décédée au moment de la mort est une expérience assez courantes, comme il a été démontré observations plus tard. Aujourd'hui, les expériences anormales sont interprétés sans beaucoup de mysticisme et même considéré comme normal expériences qui ont tendance à avoir les gens. Ces expériences peuvent être signalés, bien que la stigmatisation peut effrayer les narrateurs. Le spiritisme moderne, a conceptualisé le phénomène de la magie et a adopté les expériences de l'enchantement et de la nécromancie précédemment inexpliquées.

Les racines historiques de spiritisme finlandais est trouvée en Suède-Finlande, les États-unis et le royaume-Uni. Emanuel Swedenborg (1688-1772), le mystique et le suédois naturaliste bien connu en son temps, croyait que l'on mène la vie d'un autre. Dans les visions de Swedenborg, les secrets des cieux s'ouvrirent devant ses yeux: Les anges flottait dans d'autres plans, et les esprits des différents stades de développement ont vécu une réalité d'un autre monde. L'autre réalité est, au moins théoriquement, perceptible dans ces visions du surnaturel et de la situation anormale de la conscience. Le Ciel, ses Merveilles et l'Enfer des écrits de Swedenborg a été publié en Latin à Londres en 1758. Bientôt, il a été traduit en anglais, et a réalisé un grand nombre de lecteurs, ce qui rend le travail de Swedenborg les plus lus dans le présent. Dans ses livres, Swedenborg décrit leurs visions de la vie après la mort. Cependant, la Swedenborgianos ou disciples de Swedenborg croire qu'il n'y aura plus de révélations, à la différence de la spiritualistes qui croient que la révélation est continue.

Dans ses livres, Swedenborg écrit sur les anges qui sont des esprits humains. Dans son avis, le bonheur du ciel n'est pas en raison de l'inactivité, mais une vie active. La vie angélique, qui consiste à faire de bonnes actions pour le bien du voisin. Dieu veut de bonnes actions, non seulement de louanges et de remerciements. Le ciel et l'enfer sont des états différents pour des gens différents, selon ce que vous avez fait pour les autres sur la terre. En d'autres termes, il ya d'innombrables variations et de nuances, et pas de paradis et de l'enfer sont exactement les mêmes, ou statique. En outre, selon Swedenborg, le peuple ne peut pas être sauvé par la grâce immédiate, parce qu'alors il n'y aurait pas d'enfer. Il écrit: “par conséquent, il est contraire à sa divinité dire que vous pouvez enregistrer et enregistrez pas tous de suite.” Le Dieu de Swedenborg veut le salut de tous, et non pas la condamnation de la personne. Dans le luthéranisme, les points de vue de Swedenborg ont été assez radical à l'époque.

Dans le spirite sociétés finlandais, le spiritisme est comprise comme une doctrine de la spiritualité. C'est une vision universelle de la vie. La façon moderna spiritisme émergé en Finlande dans les années 1940, une centaine d'années après l'apparition du mouvement spirite international. En Finlande, il n'existe pas de communautés ou églises spiritualistes, mais le champ est organisé par des associations indépendantes, l'ancien des sections locales de la Société Spirite finlandais. La philosophie spirite associations qui agissent en Finlande, dont neuf sont parlées, le finnois et le suédois parlant, il est composé de sept principes, dont la principale est la croyance que la vie continue immédiatement après la mort physique, comme l'être humain est considéré comme un esprit, dont le développement est éternelle. En Finlande, le mouvement a adopté les principes d'une doctrine formulée par l'Union Nationale des Spiritualistes (SNU) en anglais pas d'ordre ecclésiastique.

En quelques années, le spiritisme et la propagation à travers l'Europe, notamment en Angleterre et en France. Créé des cercles de ménage dans lequel un membre de droit de la famille, généralement de la jeune fille ou la mère de la famille, a agi comme un moyen. De cette façon, compte tenu de l'action féminine et le statut de religieux, ainsi que l'autorité sur les allégations d'esprits. Toutefois, cette autorité était illusoire, car il croyait que c'étaient les esprits qui parlent et même enseigné la philosophie de la religion. La pratique a diminué avec le tournant du siècle que les médiums en transe et le scénario ont été de plus en plus impliqués dans la fraude. Les guerres mondiales relancé le spiritisme en Europe et en Amérique du nord, comme les gens ont essayé d'obtenir en contact avec vos proches.

Au début du XXE siècle, a été publié littérature spiritualiste en anglais, comme le livre de Raymond, ou le Défi d'outre-Tombe (1916, traduit en 1922) par le physicien britannique Sir Oliver Lodge (1851-1940), qui est à propos de son fils mort à la guerre et à sa pratique spirite. Au début du XXE siècle, le spiritisme n'était pas seulement une culture de deuil pour un groupe particulier de personnes, mais aussi à une sorte de terme générique pour tous les surnaturels. Dans les séances spirites, les médiums transmettre des messages de la mort à la vie, ou des êtres spirituels du peuple. Il est dit que les messages contiennent des informations sur la vie de la personne décédée et de détails, en plus de décrire les gestes et l'apparence de la prétendue messenger. Les séances spirites ont été documentés dans le livre ci-dessus Raymond, ou Entretiens d'outre-Tombe.

Déjà en 1909-1913 il y avait des spirites les activités à petite échelle en Finlande, dans la Société Spirite finlandais. La société a été inspiré par la revue spirite publié par Pull Kivi et il a formé le premier mouvement spiritualiste de la Finlande. Spiritisti c'était une revue spirite qui était sur le spiritisme et les problèmes psychologiques liés. Il contenait, entre autres choses, écrit dans l'éditeur et articles de traduction. Les difficultés économiques de la famille, de Kiwi et de la seconde guerre mondiale a interrompu ce travail. Selon Juuso Järvenpää, Kivi a joué un rôle important dans la première organisation de spiritisme finlandais. Il était l'écrivain et traducteur Helmi Krohn (1871-1967) qui a apporté l'idée de le spiritisme de l'Angleterre à la Finlande dans les années 1920 et, en collaboration avec Gerda Ryt, a commencé à traduire la littérature finlandaise dans une langue étrangère.

Dans le même temps, développé un vocabulaire de ce domaine. Helmi Krohn, qui a fondé l'Entreprise Esprit d'Helsinki en 1946. La Société Spirite finlandais a enregistré en 1948. À partir des années 1970, il a fondé les groupes locaux de Helsinki à Rovaniemi. Krohn n'était pas intéressé par le spiritisme, jusqu'à un âge avancé. Au Congrès Spirite International qui a eu lieu à Glasgow, en 1937, les amis Helmi Krohn et Gerda Ryti, la femme de Risto Ryti (Présidente de la Finlande, de 1940 à 1944), a déclaré avoir reçu des messages de personnes décédées qui avaient été très cher pour vous sur la Terre.

Krohn compte de Turun Sanomat que ces messages est venu par le biais d'un milieu et de son guide spirituel, ses compagnons. Les médiums ont souvent été dans un état de transe, dans un état d'hibernation. Les messages sont également reçu en finnois, dit-il. L'esprit est aussi matérialisé dans les yeux de Helmi Krohn. La première traduction en finnois dans le domaine de la spiritisme a été le livre en deux volumes Yhteydessä Yhteydessä mit Geistimaailman (1937), écrit par Johannes Greber, un prêtre catholique devenu un spiritualiste. Greber, il avait renoncé à son sacerdoce dans l'Église catholique pour ses expériences spirites.

Aussi connu comme la danse de la table, dans lequel les tables ont été transformés, déplacés, et dansé, et parfois même parlé, c'est-à-dire, transmettaient des messages intelligents pour les battre quand ils sont touchés à la légère. Toutefois, selon Komulainen, à l'époque, les spiritualistes n'étaient pas encore organisés en Finlande. La presse a parfois des phénomènes qui ont été considérés comme les spiritualistes. Le pöytätanssi n'était pas un phénomène marginal en Finlande, comme la presse par rapport à une occasion, avec une épidémie de choléra et généralisée. La danse de la table a eu lieu dans les zones rurales et urbaines. Le spiritisme n'était pas seulement une philosophie et une religion, mais aussi une tentative pour expliquer qu'à l'époque, la pensée, ou perçu comme un scientifique.

L'objectif était de tester ou de démontrer l'immortalité de l'âme humaine, même à travers la médiumnité. Les médiums ont été agissant en tant qu'intermédiaires entre les vivants et les morts. Les spiritualistes estimé que les médiums étaient témoin de l'existence de l'esprit du monde en fournissant des informations détaillées sur la personne décédée. C'était des choses que les médiums ne doit pas ou ne pouvait pas savoir. L'information n'a pu être expliqué nécessairement la télépathie, c'est-à-dire, à travers la transmission de la pensée.