Camilo erwachte einige Zeit nach seiner Entkörperung in dem, was er Valle Siniestro nannte. Das Ohr, in das er die Kugel geschossen hatte, die ihm das Leben nahm, blutete noch immer unaufhörlich. In seinem Geist, der immer noch verwirrt war, registrierte er, was er um sich herum sah: andere Geister, die schrien, stöhnten, fluchten. Ganz allgemein: Leiden. Von Zeit zu Zeit kam eine Gruppe von Henkern vorbei, die diejenigen bestraften, die sie für schuldig hielten. Ihre Vorstellung von Gerechtigkeit war noch weit von der göttlichen entfernt und wurde mit den Fäden der Rachsucht zusammengenäht. Aber auch die unendliche Barmherzigkeit des Schöpfers war präsent. Ständig kam eine Karawane von Weltverbesserern in das Tal. Sie brachten bereitwillige Geister in ein Krankenhaus des Gleichgewichts und der Nächstenliebe. Unter den Zurückgebliebenen bettelten einige um Hilfe, während andere das Vorbeiziehen der Karawane des Guten falsch einschätzten.

Dies beschreibt Ivonne A. Pereira in ihrem Buch Memoirs of a Suicide, nachdem sie von Camilo selbst auf mediale Weise durch ihr Erlebnis geführt wurde. In der äußeren Finsternis gab es „Weinen und Zähneknirschen“, heißt es in dem Buch, das die Bibelstelle zitiert. Allein dieses Bild sollte ausreichen, um diejenigen, die an Selbstmord denken, davon abzubringen, ihn tatsächlich zu begehen. Das Leben endet nicht mit dem Tod des physischen Körpers. Wenn die Absicht des Selbstmörders darin besteht, sein Leiden zu beenden, weil er unerträgliche Schmerzen an Körper oder Seele empfindet, wird er sein Ziel nicht erreichen. Im Gegensatz zu dem, was Materialisten glauben, wird der Schmerz in der spirituellen Welt weitergehen, verschlimmert durch die schrecklichen Folgen der Verzweiflungstat. Selbstmord ist also nicht nur nutzlos, um das Leiden zu beenden, sondern verlängert es sogar noch.

Das Buch der Geister erklärt uns in den Antworten auf die Fragen 946 und 948, dass die Drangsale des Lebens Prüfungen oder Sühnemaßnahmen sind, d. h. Schwierigkeiten, die uns helfen, moralische Lektionen zu lernen oder Fehler, die wir in früheren Leben begangen haben, wiedergutzumachen. Wenn wir ihnen durch Selbstmord entkommen, werden unsere Fehler nicht ausgelöscht. Es führt nur dazu, dass wir die alten Schmerzen wieder durchleben, plus die neuen Schmerzen, die durch den neuen Fehler entstehen. Orte wie der von Camilo beschriebene sind nicht die einzigen, an denen sich die Selbstmörder aufhalten, sie können auch in der Nähe der physischen Welt bleiben. In dem Buch Himmel und Hölle gibt es verschiedene Beispiele für Selbstmordgedanken kurz nach der Desinkarnation. Es gibt diejenigen, die am Körper hängen bleiben und sich deshalb vom Sarg erdrückt fühlen und den Schmerz von Würmern erleben, die die Materie auffressen. Es gibt auch diejenigen, die Schmerzen und Empfindungen von intensiver Hitze und Kälte spüren, obwohl sie bereits körperlos sind. Andere wiederholen im Geiste den Moment des Selbstmordes, wie derjenige, der immer wieder spürt, wie er ins Leere fällt. Geister, die in der geistigen Welt ein Wiedersehen mit einem geliebten Menschen suchten, erleben genau das Gegenteil: Sie können ihn oder sie nicht finden. Schließlich gibt es diejenigen, die Spott und Gelächter hören, die ihr moralisches Leiden verstärken.

Nach einem Selbstmord zeigt sich das Leiden des Perispirituellen stark. Mit den Wunden, die auf dem spirituellen Körper gezeichnet sind, kann sich das Wesen nicht von seinen Schmerzen befreien und wiederholt sie, wenn auch in Gedanken. Bei Selbstmördern kommt erschwerend hinzu: Da sie ihre Reinkarnationszeit auf der Erde nicht abgeschlossen haben, besteht die Bindung zwischen Geist und Körper fort. „Die Folgen (...) sind die Verlängerung der Störung und dann die Illusion, die den Geist für eine mehr oder weniger lange Zeit glauben lässt, dass er noch Teil der Lebenden ist. Die Affinität, die zwischen dem Geist und dem Körper fortbesteht, bewirkt bei manchen Selbstmördern eine Art Rückwirkung des Zustands des Körpers auf den Geist“, erklärt Allan Kardec in seinem Kommentar zu Frage 957 im Buch der Geister. Zu diesem Schmerz gesellt sich das Bedauern, etwas Sinnloses getan zu haben, denn der Selbstmord hat nichts gelöst.

Wenn es suizidalen Geistern gelingt, diese frühen Stadien des Leidens in der Spiritualität zu überwinden, haben sie noch einen langen Weg vor sich, um wieder gesund zu werden. Jeder Prozess ist natürlich individuell. „Die Strafen stehen immer im Verhältnis zum Bewusstsein der begangenen Fehler“, erklärt das Buch der Geister in der Antwort auf Frage 952A. Die Folgen sind also vielfältig und hängen von den Umständen ab. Die Sühne des Selbstmörders kann entweder in der geistigen Welt oder in einer neuen Existenz erfolgen, ergänzt die Antwort auf Frage 957. In den Memoiren eines Selbstmörders wird einem Gefährten von Camilo erlaubt, seine Familie in der materiellen Welt zu besuchen, obwohl ihm von befreundeten Geistern dringend davon abgeraten wurde. Auf dem Globus angekommen, stellt er fest, dass sein Sohn in Haft ist und seine Frau seine jüngste Tochter zur Prostitution freigibt. Die andere Tochter litt unter einem alkoholkranken Ehemann. Sein Selbstmord hatte nicht nur seine Persönlichkeit, sondern auch seine gesamte Familie schwer getroffen. Der moralische Schmerz, den er damals empfand, war pervers. Er beschloss daraufhin, sich zu reinkarnieren, um seinen Geist von den Fehlern zu erholen, die er begangen hatte. Er würde eine ähnliche Tortur durchmachen wie in seinem vorherigen Leben, in der Hoffnung, diesmal nicht zu scheitern. Ein anderer seiner Mitselbstmörder fühlte sich täglich von seinen Fehlern gequält. Obwohl er sich in einem Krankenhaus in der geistigen Welt befand, konnte er nicht aufhören, seine Fehler in seinem Geist zu wiederholen. Deshalb entschied er sich für eine Reinkarnation, um das Vergessen der Vergangenheit zu genießen. In seinem neuen Körper würde er nicht die Hände haben, die ihm in der Vergangenheit geschadet hatten.

Nachdem der suizidale Geist verstanden hat, dass er gegen das göttliche Gesetz verstoßen hat, und sich verpflichtet hat, seine Fehler wiedergutzumachen, sind es die moralischen Schmerzen, die ihn am stärksten treffen. Camilo zum Beispiel durchlebte seine Vergangenheit mit Hilfe geistiger Gruppen und unter Anleitung eines Lehrers. Die Erinnerungen ließen ihn seine Vergangenheit als Verfolger des Heiligen Offiziums wiedererleben, der für die Folterung und Verurteilung derjenigen zum Tode verantwortlich war, die sich nicht zum katholischen Glauben bekannten. Einem von ihnen fügte er sogar unsägliche Schmerzen zu, getrieben allein von persönlichem Hass. Sich selbst nicht mehr als Opfer, sondern als Urheber seines eigenen Unglücks zu erkennen, half ihm, sich zu besinnen und seine eigene Verwandlung durch den Dienst für das Gute und später durch eine neue Reinkarnation zu suchen.

Die Folgen des Selbstmords sind keine Strafe, die uns von anderen auferlegt wird. Sie sind Teil der Barmherzigkeit Gottes, denn sie erlauben uns, unsere Fehler zu verstehen, aus ihnen zu lernen, sie zu überwinden und uns moralisch zu verändern. Die einzige Möglichkeit zur Wiedergutmachung besteht darin, die Konsequenzen resigniert zu tragen. Aber wir sind bei dieser Arbeit nicht allein: Freundliche Geister, inkarniert und nicht inkarniert, umgeben uns mit ihrer Liebe und inspirieren uns auf dem Weg des Guten. Hören wir auf sie, bitten wir sie um Hilfe, nehmen wir die freundlichen Hände an, die sie uns entgegenstrecken. So vermeiden wir schädliche Einflüsse und schlechte Entscheidungen, die das Leiden nicht verkürzen, sondern nur vergrößern.

Text: geschrieben von: Fernanda Barbosa, für Spiritistische Meinung.