Das Phänomen der Medialität ist kompliziert und bedarf gewisser Erklärungen. Alle, die die okkulten Wissenschaften einigermaßen studiert haben, wissen, dass der Mensch einen unsichtbaren fluidischen Organismus hat, die untrennbare Hülle der Seele, die sich mit ihm weiterentwickelt, verfeinert und läutert. Der physische Körper mit seinen fünf Sinnen ist nur seine grobe Darstellung, seine Erweiterung auf der materiellen Ebene. Die psychischen Sinne, die bei den meisten Menschen unter dem Fleisch erstickt sind, gewinnen im Schlaf und nach dem Tod einen Teil ihrer Handlungs- und Wahrnehmungsmöglichkeiten zurück.

Diese subtile Hülle ist in der Tat unsere wahre unzerstörbare Form, die vorgeburtlich ist und den Tod überlebt.

Sie ist der ständige Sitz der geistigen Fähigkeiten, während der materielle Körper nur eine Art geliehenes Gewand ist. Diese Form, die elastisch und komprimierbar ist, erklärt das Phänomen des Wachstums durch ihre Wirkung auf den Körper des Kindes, den sie dazu bringt, sich zu entwickeln, bis er seine normale Größe erreicht hat.

Medialität ist also die Kraft, die bestimmte Wesen besitzen, um jene tiefen Sinne der Seele nach außen zu bringen, die in den meisten von uns während des irdischen Lebens schlummern und verschleiert bleiben; sie ist ein Weg, im Voraus in die Geistige Welt einzudringen.

En muchos casos no son los espíritus los que vienen al médium, sino éste quien va hacia ellos. La célebre vidente de Prévorst se quejaba un día de que los espíritus se inmiscuían demasiado a menudo en su vida íntima. Y éstos le contestaron: «No somos nosotros los que venimos a ti; eres tú quien viene a nosotros».

Die Medialität ist also der Offenbarer der Seelenkräfte schlechthin; sie ist auch eine Zusammenfassung unserer Art zu leben und das Jenseits wahrzunehmen. Unter diesem Gesichtspunkt ist sie von doppeltem Interesse. Die Beteiligung des Mediums an vielen Phänomenen ist groß, und es ist nicht zu leugnen, dass seine Persönlichkeit im Allgemeinen eine gewisse Rolle dabei spielt. Aber je mehr sich seine Fähigkeiten entwickeln, desto bewusster wird er sich des Anteils, der ihm zugeschrieben werden kann, und des Anteils, der den Geistern entspricht, insbesondere bei den Phänomenen des Schreibens.

Unter den sich entwickelnden Medien ist das Gehirn mit einer unvollständigen Tastatur vergleichbar, oder vielmehr mit einer ungleichmäßig sensibilisierten fotografischen Platte, die die Bilder und Gedanken, die sie wiedergeben soll, nur unvollkommen registriert. Das Denken des Geistes wird nicht durch Satzfetzen und Gedankenfragmente dargestellt. Es ist daher notwendig, dass er die Lücken mit Begriffen und Bildern füllt, die aus den Gewohnheiten des Subjekts stammen.

En muchos fenómenos, decimos, se encuentra una parte atribuible al médium, al propio fondo de ideas, de conocimientos, de expresiones. En efecto, entre pensar y expresarse con el propio cerebro y hacerlo por intermedio de un cerebro extraño, hay una gran diferencia. Nuestro órgano cerebral está adaptado por un prolongado y constante adiestramiento a nuestra mentalidad personal y revela uno de los aspectos de nuestro «yo». No ocurre lo mismo con un cerebro extraño y hemos de comprender las dificultades que experimentan ciertos espíritus para comunicarse de modo tal claro y preciso como cuando estaban en la Tierra. Esta dificultad que es muy acentuada en los fenómenos de escritura, se encuentra también, pero en menor grado, en los fenómenos de incorporación.

So benutzt unser Geistführer, der über einen außergewöhnlichen Willen und übersinnliche Kräfte verfügt und es versteht, Gegenstände, die er nutzt, voll und ganz in Besitz zu nehmen, manchmal komische Begriffe, die ihm nicht geläufig sind und die er aus dem Wortschatz des Mediums entnimmt.

Der dicke Vorhang, der uns vom Jenseits trennt, bleibt für den in seinen fleischlichen Mantel gekleideten Menschen undurchdringlich; aber der veräußerlichte Geist des Mediums wie auch der freie Geist des Verstorbenen können ihn so leicht durchdringen wie ein Sonnenstrahl durch das Netz einer Spinne. Die Externalisierung, nur eines seiner psychischen Sinne genügt dem Medium, um die Geräusche, die Stimmen, die Formen der Unsichtbaren Welt wahrzunehmen. Das Eingreifen von Geistern ist daher bei bestimmten Phänomenen, wie z.B. beim Sehen und Hören, nicht notwendig. Aber wenn das Medium in der Lage ist, mit seinen eigenen Fähigkeiten ins Jenseits vorzudringen, ist es nicht weniger in der Lage, den Lebenden die Botschaften der Bewohner jener Regionen zu übermitteln. Im Falle der Inkorporation kann es ihnen sogar die Mittel an die Hand geben, sich den Menschen mit der gleichen Präzision und Intensität zu offenbaren, wie sie es während ihres Aufenthalts auf der Erde mit ihrem eigenen Organismus getan hätten.

Das Phänomen der Inkorporation ermöglicht es den Geistern, uns reichhaltigere und überzeugendere Identitätsnachweise zu liefern als jedes andere Kommunikationsmittel. Die Stimme, die Gesten, die Ideen, die ausgestrahlt werden, stellen ebenso viele Elemente der Gewissheit in Bezug auf die Persönlichkeit des Manifestators dar, vor allem, wenn man weiß, dass das Medium nicht in der Lage war, ihn zu kennen oder Informationen über sein Verhalten und seine Gewohnheiten zu sammeln.

Mehr als dreißig Jahre lang hatte ich ein ausgezeichnetes sprechendes Medium zur Verfügung, durch das ich mit dem Jenseits kommunizieren und die notwendigen Anweisungen für die Fortführung meiner Arbeit erhalten konnte. Ich hatte das Pech, dieses Medium gegen Ende des Jahres 1917 zu verlieren, und seitdem habe ich meine Beziehungen zu meinen Geistführern als ziemlich eingeschränkt empfunden. Nach Jahren grausamer Entbehrung sah ich eines schönen Sommertages zwei Pariserinnen ankommen, die Empfehlungsschreiben von Herrn Leymarie mit sich führten und einen Monat Urlaub in der Touraine verbringen wollten. Sie waren mir völlig fremd.

Im Laufe eines Gesprächs über einen blinden Freund von mir, der schriftliche Mitteilungen erhalten hatte, äußerten diese Damen den Wunsch, ihn arbeiten zu sehen. Ich arrangierte eine kleine Séance. Zu diesem Zeitpunkt wusste ich nicht, dass eine von ihnen ein Medium war, denn sie hatte mir nichts gesagt. Umso größer war meine Überraschung, als ich sie plötzlich in Trance sah und eine laute Stimme hörte, die mir die Anwesenheit meines Geistführers ankündigte, jenes mächtigen Geistes, dessen weiser Rat und zärtliche Fürsorge mich in meiner Arbeit als Propagandist stets geleitet und gestützt haben. Im Laufe unseres Gesprächs, das fast eine Stunde dauerte, erläuterte mir dieser Geist seine Ansichten über den Stand des Spiritismus und erzählte mir von unserer gemeinsamen Arbeit in der Vergangenheit in winzigen Details, die dem Medium gar nicht bekannt sein konnten. Alle früheren Anwesenden, die an den Séancen teilgenommen hatten, die ich in meinem Buch „Unsichtbar“ beschrieben habe, erkannten Jerome von Prag wieder, während der Betreffende von allem, was diesen bedeutenden Geist betraf, nichts wusste. Nach einem Moment der Ruhe meldete sich ein ganz anderes Wesen, und die süße Stimme von Frau Forget war zu hören.

La señora Forget era la médium preciosa a quien me refiero más arriba, ya liberada entonces de sus lazos terrestres. Con esa jovialidad que la caracterizaba y que hizo que la reconociesen en seguida sus amigos presentes, nos dijo que habiéndome visto privado a consecuencia de su partida de toda relación con el Más Allá, se había puesto en campaña «dando saltitos como un ratón». A fuerza de buscar había terminado por descubrir una sujeto capaz de reemplazarla. Ayudada por Jerónimo de Praga había sugerido a dicha señora que viniese a Tours para ponerse a mi disposición.

Die beiden Pariser glaubten, als sie in mein Haus kamen, fest daran, dass sie ihre eigenen Absichten verfolgten. Das beweist einmal mehr, dass der Mensch dem Einfluss der Geister öfter nachgibt, als er gemeinhin glaubt.

Im Verlauf derselben Séance kam es zu einem Vorfall, der uns einen bemerkenswerten Identitätsbeweis lieferte. Eines unserer Schreibmedien verfolgte mit Hilfe eines wohlwollenden Geistes die Klage eines Selbstmörders, der die Hilfe unserer Gebete anflehte. Dieser Selbstmörder beklagte seine schmerzliche Situation in Worten, die es uns ermöglichten, ihn zu erkennen.

Eine Nachbarin, die von einem Mitglied der Gruppe eingeladen worden war und zum ersten Mal an einer spiritistischen Sitzung teilnahm, äußerte sich zunächst skeptisch über die erhaltenen Phänomene. Als sie jedoch die letzte Mitteilung las, wurde sie blass, war beunruhigt und erklärte, dass es sich um ihren Vater handelte, ihren eigenen Vater, der sich einige Monate zuvor aufgrund einer unglücklichen Entwicklung erhängt hatte. Diese Tatsache wurde uns später von anderen Bewohnern desselben Ortes bestätigt.

Ich habe festgestellt, dass der Spiritismus die Religion der Familie ist. In der Tat sind die ständigen Beziehungen, die er uns ermöglicht, mit unseren verstorbenen Lieben zu pflegen, in unserem Leben ebenso viele Elemente der moralischen Stärke und Erhebung. Unsere intimen Begegnungen sind immer ein süßer Trost und eine Ermutigung. So versammelten wir uns am 2. November, dem Allerseelentag, zu einer Sitzung, in der unsere unsichtbaren Lieben durch zwei Medien in Trance noch einmal mit uns sprachen. Während die Menschen auf der Suche nach einer greifbaren Form des Gedenkens auf die Friedhöfe strömten, kommunizierten wir mit unseren Freunden aus dem All in der Erinnerung der Gedanken und in der süßen Intimität des Herzens.

Nach den Belehrungen von Hieronymus von Prag und Allan Kardec lauschten wir den humorvollen Witzeleien von Massenet. Dann wurden wir Zeugen einer rührenden Szene, in der der Geist der Mutter eines blinden Freundes von uns kam, um ihren Sohn und ihre Schwiegertochter mit Warnungen und zärtlichen Ermahnungen zu überhäufen, die ihnen Tränen in die Augen trieben. Sie gab ihnen wertvolle Ratschläge für eine heikle Situation. Und das alles durch die Vermittlung eines Mediums, das dem Geist nie begegnet war.

Mit einem Wort, wir erlebten einige Stunden lang die ganze Bandbreite von Empfindungen und Gefühlen in einer Sprache, die vom Ernsten bis zum Lieblichen, vom Humorvollen bis zum Ernsten reichte und die uns tief beeindruckte. Als wir uns trennten, spürten wir alle, dass die Bande, die uns mit unserer geistigen Familie verbanden, noch enger geworden waren, und dass etwas von der Heiterkeit der großen Räume in unsere Seelen hinabgestiegen war.

Die spiritistischen Phänomene sind, wie gesagt, je nach der Einstellung des Mediums unterschiedlich in ihrer Art und Intensität. Wenn er in der Ordnung der materiellen Tatsachen des Geistes vor allem Subjekte sucht, die Träger und Übermittler von Strahlungskräften sind, so wird er in der intellektuellen Ordnung seine Aufmerksamkeit vorzugsweise jenen widmen, die ihm, weil sie von einer gewissen Größe sind, reichhaltigere Mittel für die Wahl von Ausdrücken und Ideen bieten.

Es ist sehr schwierig für einen Geist, mit einem ungebildeten Gehirn Botschaften in literarischer oder wissenschaftlicher Form zu produzieren. Wenn er mit einer großen Willensanstrengung dieses Gehirn dazu bringen kann, Namen, Wörter, Daten auszudrücken, die nicht bereits in ihm registriert sind, ist es ihm nicht möglich, diese Anstrengung lange aufrechtzuerhalten.

«Cuando se nos ofrece una corneta, decía un espíritu, no podemos obtener de ella los sonidos de un arpa». Otro se servía de la siguiente comparación: «Nosotros experimentamos la misma repugnancia de servirnos de un cerebro inculto que una mano delicada de mujer en correr un enorme cerrojo oxidado».

Manchmal kommt es in den Sitzungen vor, dass mehrere schreibende Medien gleichzeitig Nachrichten erhalten, die mit demselben Namen signiert sind und identische Ideen in unterschiedlichen Formen ausdrücken. Deshalb werden unter den Teilnehmern viele Kommentare gemacht, die von Verdacht und Kritik durchsetzt sind. Müssen wir diese Tatsachen zwischen den Betrügereien und den Impositionen abstecken oder sehen, daß sie von skrupellosen Geistern verkörpert werden?

He aquí lo que nos dicta, a este respecto, uno de nuestros guías: «La telegrafía sin hilos ha revelado que una chispa eléctrica producida por una corriente de alta frecuencia envía ondas en todas las direcciones. Y estas ondas pueden ser captadas por aparatos receptores dispuestos igualmente en todas las direcciones. Un mismo mensaje puede ser, pues, percibido al mismo tiempo por varias escuchas. Este fenómeno se basa en una ley que se aplica también a las emisiones fluídicas. Éstas en lugar de ser producidas por una dínamo, pueden serlo por el pensamiento dirigido voluntariamente de cierta manera. Un espíritu encarnado o desencarnado puede, pues, producir en determinadas condiciones una chispa exactamente semejante a la de corrientes de alta frecuencia, y enviar ondas en todas las direcciones. Estas ondas puede ser recibidas por sensitivos encarnados o desencarnados que hagan las veces de receptores. Un espíritu desencarnado puede influir perfectamente, según estas leyes, y en el mismo instante sobre varios médiums, sin moverse del plano que habitualmente ocupa; y así podrá enviar un mensaje escrito, un mensaje visual, (transmisión de imágenes por teléfono), un mensaje auditivo, etc. según los médiums influidos. Y como las facultades intelectuales son más sutiles en nuestro plano que en el vuestro, podrá dictar a sus médiums varios mensajes de diferentes tenores sin tener necesidad, por eso, de desplazarse».

Was das Problem des Unterbewusstseins betrifft, das kompliziert und verworren ist, es wird einfach durch die Handlung von uns und außerhalb von uns, von diesem psychischen Zentrum, über das wir bereits gesprochen haben, wo sie in einem einzigen Sinn alle Mittel der Vollkommenheit und des Seelengefühls verschmelzen. Unbewusst, unterbewusst, subliminal, überlegenes Ego, sind nichts als Worte, um ein und dasselbe Prinzip zu bezeichnen, das Zentrum unseres Ichs, unserer Intelligenz, unseres vollen und vollständigen Bewusstseins.

Durch die teilweise oder vollständige Loslösung vom physischen Körper gewinnt dieses Zentrum seine Strahlungskraft zurück, und gleichzeitig werden in ihm die im Wachzustand schlummernden Erinnerungen, das Wissen, die Errungenschaften, die sich in den vergangenen Jahrhunderten in den Tiefen des Wesens angesammelt haben, wachgerufen. Unter diesen Bedingungen kann das Medium in die sichtbare und unsichtbare Welt eindringen und ihr Echo, ihre Gerüchte, ihre Lehren auffangen und weitergeben.

Telepathie, Psychometrie, Vorahnung, Zukunftslesen, Phänomene der Intuition und sogar bestimmte Ereignisse magnetischer Ordnung beziehen sich auf diese Form des Handelns. Medialität ist also die Möglichkeit, unsere verborgenen Kräfte und Sinne zu bestrahlen. In diesem Zustand bietet das Subjekt dem Geist mehr Leichtigkeit und Geschwindigkeit, sich zu manifestieren.

Bei den Phänomenen des Schreibens kann sich der Geist entweder an das Unterbewusstsein oder an das normale Bewusstsein des Mediums wenden. Im ersten Fall überträgt das Unterbewusstsein die Suggestionen des Manifestators an das Gehirn, aber dann nimmt das Medium die von ihm manifestierte fremde Persönlichkeit nicht so lebhaft wahr. Dann wird sein persönlicher Einfluss vorherrschend und unvermeidlich sein.

Das Medium kann also auf zwei Arten mit dem Jenseits in Verbindung treten: entweder durch Dissoziation seines psychischen Zentrums, die es ihm ermöglicht, seine Sinne in der unsichtbaren Welt zu üben und in ihre Geheimnisse einzudringen, oder durch die direkte Einwirkung der Geister auf seinen fluiden Organismus, mittels Trance, Schrift, dem Tisch, usw. Das erste Verfahren ist das wirksamste, weil seine wiederholte Anwendung allmählich die Einstrahlungskraft des Mediums steigert und ihm den Zugang zu den höheren Ebenen eröffnet; es erwirbt so die Fülle des Selbstseins durch die innige Verbindung des höheren Bewusstseins mit dem physischen Bewusstsein. Dies ist übrigens das allgemeine Ziel der Seelenentwicklung: das Feld ihrer Ausstrahlungen und Wahrnehmungen ständig zu erweitern; gleichzeitig ist es eine Form der Vorbereitung auf das Leben im Raum, auf die Möglichkeit, seine tiefen Freuden und seine erhabenen Harmonien zu genießen.

In der Tat kann man sagen, dass die Medialität die gesamte Geschichte durchdringt. Sie ist einer der Scheinwerfer, die von Jahrhundert zu Jahrhundert den Weg der Menschheit erhellen. Die Erfinder, die Dichter, die berühmten Schriftsteller, fast alle, die man Genies nennt, hatten hoch entwickelte psychische Sinne und erhielten ihre Inspirationen von hohen Wesenheiten im Weltraum. Es scheint, als ob sich im Laufe der Zeit ein riesiges Programm entwickelt hat. Erfindungen und Entdeckungen folgen in einer geplanten Reihenfolge aufeinander, um die Etappen der Zivilisation zu markieren. In dieser imposanten Rolle spielt die Frau eine bedeutende Rolle.

Sin hablar de Juana de Arco, cuya misión salvó a Francia en el siglo quince, misión que hemos estudiado en otra parte con todo detalle, recordemos en este punto la opinión de Paracelso, el gran médico del Renacimiento. Después de arrojar al fuego sus libros de medicina, declara: «es de las brujas de quien aprendí, todo cuanto sé de práctico y bienhechor». Michelet, en La Sorciére, se expresa en análogo sentido.

Es ist allgemein bekannt, dass im Mittelalter und in der Renaissance alle Medien als Hexen galten. Auch heute noch finden wir bei den Frauen die bemerkenswertesten übersinnlichen Fähigkeiten. Erinnern wir uns auch daran, dass die großen Prädestinierten, die Propheten, die Begründer der Religionen, alle Boten der Wahrheit und der Liebe mit dem Unsichtbaren kommuniziert haben. Durch sie hat sich der göttliche Gedanke über die ganze Welt verbreitet. Ihre Worte und Lehren leuchten wie Blitze in unserer Nacht und bilden ebenso viele Lücken im Unbekannten, im Unendlichen.

Sie sind vergleichbar mit jenen Lichtungen, die sich für einen Augenblick zwischen den Gewitterwolken auftun und uns den blauen, tiefen, leuchtenden Himmel zeigen, um sich dann sofort wieder zu schließen. Aber dieser Augenblick reicht aus, um einen Blick auf den Aufstiegsweg zu werfen und auf die große Hierarchie der Seelen, die im Licht von Kreis zu Kreis, von Sphäre zu Sphäre bis zu Gott aufsteigen.

Um uns herum schwebt in der Atmosphäre die Schar unzähliger niederer und rückständiger Seelen, die von ihren grobstofflichen Flüssigkeiten im Anziehungsbereich der Erde gehalten werden und deren Lastern sie nicht durch den Tod entkommen sind. Aber über den traurigen Horizonten unseres Globus schweben die Legionen der schützenden, wohltätigen Geister all derer, die für das Gute, für die Wahrheit, für die Gerechtigkeit gelitten haben. Die Leiter der Intelligenz und des Bewusstseins führt hinauf zu den mächtigen und strahlenden Seelen, den Trägern der göttlichen Kräfte. Manchmal greifen diese hohen Wesenheiten in das Leben der Menschen ein. Sie tun dies nicht in so auffälliger Weise wie im Epos von Jeanne d'Arc.

Im Allgemeinen ist ihr Wirken von geringerer Bedeutung, undurchschaubarer, denn wenn die unsichtbaren Mächte und Gott selbst erkannt werden wollen, dann wollen sie auch, dass der Mensch sich bemüht und fähig wird, sie zu erkennen.

Was die Wahl der Mittel und Formen betrifft, derer sich diese großen Wesen bedienen, so müssen wir bedenken, dass unser Wissen zu begrenzt und unsere Mittel zu kurz sind, um die gewaltigen Pläne des Unsichtbaren zu erfassen. Aber die Tatsachen sind da, unbestreitbar, unleugbar, wie wir im Verlauf des letzten großen Krieges gesehen haben.

Von Zeit zu Zeit, in der Dunkelheit, die uns umgibt, in der Ebbe und Flut der Ereignisse, in den entscheidenden Stunden der Geschichte, wenn eine Gesellschaft, eine Nation oder die Menschheit selbst in Gefahr ist, greift eine Emanation, eine Delegation der höchsten Macht ein, um gegen das Böse vorzugehen. Sie kommt, um den Menschen zu zeigen, dass es über der Erde unendliche Ressourcen und bessere Gesellschaften gibt, zu denen wir jetzt durch unsere Gedanken und Aufrufe gelangen können und die wir eines Tages durch unsere eigenen Verdienste und Anstrengungen erreichen werden.

Léon Denis – Die Geschichte der Geister und Medien: Studium und Praxis des experimentellen Spiritualismus und der Medialität