Paris'teki 1900 Kongre Ruhçusuna ulaşmak için, Portekiz'de Okült ile bağlantılı olarak daha fazla bir şey olması gerekiyordu – ve bu, ülkenin kuzeyinde, daha spesifik olarak Braga'da, üç kardeş Cunha'nın (elimizdeki referans, kardeş olduklarını söylüyor, ama kesinlikle isimleri farklı olduğu için etten kemikten değil) Brezilya'ya göç ettikten sonra ülkenize yerleştirilen fikirle geri döndüler, Brezilya anakarasında "keşfedilen" ve sonunda Fransa'dan ovalara gelen öğreti.

Bu şehirde, 1920'lerde Bom İsa'nın yamaçlarındaki Castelos evini satın aldı ve "Center Spiritist Luz e Caridade" i (Center Spiritist Light ve Charity) ve aynı adı taşıyan spiritist dergisini kurdu. Spiritist "Além" dergisinde, Porto, Eylül/Ekim, 1947, Manuel Graça'nın ölümünü şu şekilde anlatıyor: "Braga'nın Merkez Spiritistinin ve "Luz e Caridade" dergisinin kurucusu Joaquim Rocha ve Matias Cunha ile birlikte, çalışmanın devamı ve lider ilk saatin". Leiria Kütüphanesi arşivlerinde, Allan Kardec zamanından önce bile manevi tezahürlere toplanan insan gruplarına referanslar vardır. (Bilgi, 2003 yılının mart ayında, Leiria Ruhçular Derneği başkanı Isabel Saraiva tarafından sözlü veya yazılı olarak verilmiştir) ve Ekim/Kasım 1923 tarihli "Or Espirita" dergisinde "TREVAS OLARAK RENDİNG" kitabına bir referans buluyoruz. o şehir ve o yıl Leiria Merkez Ruhçusu tarafından yayınlandı.

António Castanheira de Moura, F. E. P.'nin "Metapsikoloji Dergisi" nde yayınlanan "Geçmişin Anısı – 1926-1951" başlıklı bir makalesinde, " Dr. Sousa Couto faaliyetlerine 1898'de başladı, 1900'de Paris'teki Kongre Ruhçusunda Portekiz'i temsil etti ve dönüşünde ülkeye, kendisini Maneviyat propagandasına, fenomenlerini incelemeye ve yaymaya gayretle adadı.

Zamanın bilim insanlarıyla temas halinde olduğu ve Paris'teki psişik olayları araştırırken onlara eşlik ettiği yabancı ülkelerde, maneviyatçı hareketin ana figürleriyle, materyalizm dünyasını hayrete düşüren gerçek bir okul olan dünya saati ile bağlantılar kurdu. öncülük eden isimlerin tartışılmaz değeri göz önüne alındığında bu hareket."Ama onlar sadece Braga'daki Cunha kardeşler değil, Lizbon'daki avukat Sousa Couto da değildi: Portekiz'in Fransa ile yakınlığı, oraya seyahat edenlere, oradan gelen haberlere teşekkürler, dergiler her zaman okuyucularınızın ilgisini çekebilecek konular hakkında konuşmak ve yorum yapmakla ilgilendi, hatta belki de ve hepsinden önemlisi bazılarında sahip olduğu "açlık" ruhani, bazılarında ise bildikleri dinden bıkmış veya hayal kırıklığına uğramış Portekiz'de Maneviyattan bahsetmeye başladı çok hızlı ve çok yakında.

Böylece, 22 Ocak 1903'te, yazar "Ameri" başkanlığındaki "Dünya" gazetesi, Allan Kardec, Gabriel Delanne ve diğerlerinden bahsettiği Maneviyat üzerine bir mini kurs başlattı. Başka bir gazete olan" Voz do Operário", Delanne makaleleri yayınladı ve Bay Douglas Home'a ve zamanın diğer maneviyatçılarına atıfta bulundu... ve tüm bu haberler, polis müfettişi medyum Fernando de Lacerda'nın, ilki (halk tarafından bilinen) Camilo Castelo Branco ruhunun şarabı olan ve yakında halka açıklanacak olan psikografiye başladığı mesajlarını açmaya mahkum görünüyordu.

Zamanın toplumunda saygın bir figür olan yukarıda bahsedilen avukat maneviyatçı Sousa Couto, Portekizli Fernando de Lacerda'nın medyumluğu üzerine 1905'ten 1909'a kadar süren "Estudos Psişik" dergisinde ciddi bir hastalık nedeniyle kapatmak zorunda kaldığı bir çalışma yayınladı. Birkaç gazete, birçok insanın daha fazla bilmek istediği yeni konuyu sorması için avukatı aradı mı? Ve azar azar, maneviyatçı ilan edilen diğer tanınmış şahsiyetlerin isimleri sayesinde, doktrin ruhu, dünyaya yayıldığı için ülkeye yayılıyor...