Чтобы попасть на Спиритический конгресс 1900 года в Париже, в Португалии должно было произойти что–то еще, связанное со спиритизмом - и это произошло с возвращением на север страны, а точнее в Брагу, трех братьев Кунья (в имеющейся у нас ссылке говорится, что они были братьями, но, конечно, не по плоти и крови). кости, поскольку все их фамилии были разными), которые после эмиграции в Бразилию вернулись с идеей внедрить в своей стране учение, которое было «открыто» на бразильском континенте и которое в конечном итоге пришло на эти равнины из Франции.

В этом городе в 1920-х годах они купили дом Кастелос на склонах Бом-Хесус и основали «Центр Эспиритуа Лус э Каридаде» (Центр Эспиритуа Лус и Каридад) и одноименный журнал Espirita's Magazine. В спиритическом журнале «Алем» в Порту за сентябрь / октябрь 1947 года смерть Мануэля Грасы описывается следующим образом: «Основатель Спиритического центра Браги и журнала “Луз и Каридаде” вместе с Хоакимом Роча и Матиасом Кунья, продолжателем дела и руководителем с первого часа». В архивах библиотеки Лейрии есть упоминания о группах людей, которые собирались для духовных проявлений еще до времен Аллана Кардека. (Информация была предоставлена устно в марте 2003 г. Изабель Сараивой, руководителем Ассоциации спиритов Лейрии), и мы находим ссылку на книгу «РАЗРЫВАЯ ТРЕВЫ» в журнале «О Спирита», октябрь / ноябрь 1923 г., психографированная группой «Вера и милосердие» этого города и опубликованная в журнале. в том же году Центром спиритуализма в Лейрии.

Антониу Кастанхейра де Моура в статье под названием «Воспоминания о прошлом – 1926-1951», опубликованной в «Журнале метапсихологии» F.E.P., пишет, что «доктор Соуза Коуто начал свою деятельность в 1898 году, представляя Португалию на Конгрессе Espírita в Париже в 1900 году, а затем, в конце 1900-х годов, в 1900 году. вернувшись в страну, он с рвением занялся пропагандой спиритизма, изучением и популяризацией его явлений.

За границей, где он контактировал с учеными того времени и сопровождал их, когда они исследовали психические явления в Париже, он установил связи с ведущими фигурами мирового спиритического движения того времени, настоящей школы, которая поразила материалистический мир, учитывая неоспоримую ценность имена, возглавлявшие это движение.» Но это были не только братья Кунья в Браге, это был не только адвокат Соуза Коуту в Лиссабоне: благодаря близости Португалии к Франции, людям, которые там путешествовали, новостям, которые приходили оттуда, журналам, всегда заинтересованным в обсуждении и комментировании тем, которые могли бы заинтересовать их читателей, возможно, даже и прежде всего из-за духовного «голода», который был у одних, а у других, уставших или разочаровавшихся в религии, которую они знали, в Португалии очень быстро и очень рано заговорили о спиритизме.

Таким образом, 22 января 1903 года газета «О Мундо» под редакцией писателя «Амери» начала мини-курс по спиритизму, в котором упоминались Аллан Кардек, Габриэль Деланн и другие. Другая газета, «Voice do Operário», публиковала статьи Деланна, в которых упоминались Д. Дуглас Хоум и другие спиритуалисты того времени ... и все эти новости, казалось, были предназначены для того, чтобы открыть сообщения, которые медиум Фернандо де Ласерда, инспектор полиции, начал психографировать, первый из которых (известный публикой) исходил от духа Камило Каштелу Бранко и вскоре стал достоянием общественности.

Соуза Коуто, вышеупомянутый юрист-спиритуалист, уважаемая фигура в обществе того времени, опубликовал исследование медиумизма португальца Фернандо де Ласерды в журнале «Этудос Экстрасенсикос», который он возглавлял с 1905 по 1909 год, когда ему пришлось закрыть его из-за тяжелой болезни. Несколько газет разыскали адвоката, чтобы спросить его о новой теме, о которой многие хотели узнать больше? И постепенно, благодаря именам других известных личностей, объявляющих себя спиритуалистами, спиритическая доктрина распространяется по стране, как и по всему миру…