Baden-Württemberg’daki Löwenstein kasabasının yakınında, deniz seviyesinden 573 feet (yaklaşık 175 metre) yükseğe ulaşan dağlarla çevrili, tepeler ve vadiler arasında, pitoresk bir çukurda, küçük Prevorst köyü yer almaktadır. Köyün nüfusu 400’ün biraz üzerindedir ve çoğu, kömür üretimi için ormancılıkla ve yerel ürünlerin hasadıyla geçimini sağlamaktadır. 1801 yılında, Prevorst’un bu yüksek dağlarında, çok erken yaşta olağanüstü içsel yetenekler gösteren bir kız çocuğu doğdu.

Frederica Hauffe, genellikle Prevorst’un Kahin Kızı olarak bilinir; babası bir orman bekçisi olarak çalışıyordu ve köyün izolasyonu nedeniyle en büyük sadelik ve masumiyet içinde yetiştirildi. Bayan Hauffe hiçbir resmi eğitim veya belge almadı; dil, tarih, coğrafya veya doğa bilimleri bilmezdi ve cinsiyetine uygun olağan bilgilerden hiçbirine sahip değildi. Uzun yıllar boyunca, İncil ve Mezmurlar Kitabı onun tek eğitim kaynağı oldu. Ahlakı tartışılmazdı; samimiyetsiz bir dindarlık olmadan, uzun süren acılarını ve olağanüstü koşullarını Tanrı’nın takdiri olarak kabul etti ve duygularını şiirle ifade etti.

Bu duyarsızlığa karşılık, çocuk yaşta onda tartışılmaz, doğaüstü veya öngörü yeteneği ortaya çıktı; bu yetenek özellikle kehanet rüyalarında kendini gösteriyordu. Azarlanmış, kızdırılmış veya herhangi bir nedenle incinmiş olduğunda ya da duyguları zedelenmiş olduğunda, gece vakti bu derin köşelere yönlendirilir ve orada eğitici, öngörülü veya kehanet niteliğinde vizyonlar görürdü.

Bir keresinde babası değerli bir eşyayı kaybetti ve suçunu ona yükledi, oysa Frederica masumdu. O kadar üzüldü ki rüyasında eşyayı bulunduğu yeri gördü. Hâlâ küçük bir çocukken, fındık dalından yaptığı bir çubukla suyun ve madenlerin yerini gösterebiliyordu. Daha sonra, kasaba kültürel açıdan sınırlı olduğunda, ailesi onu birkaç kilometre uzaklıktaki Löwenstein’de yaşayan büyükbabası Johann Schmidgall’a emanet etti. Ailenin büyük üzüntüsüne rağmen, başkalarının fark edemediği bu ruhsal etkilere açıklık kısa sürede belirgin hale geldi. Büyükbabasının evinde, zavallı kız ilk kez bir ruh gördü. Gece yarısı, koridorda geçerken iç çeken büyük, karanlık bir figür gördü; figür koridorun sonunda durdu ve unutamayacağı bir yüz gösterdi. Bu ilk görünüm, hayatındaki sonraki görünümler kadar büyük bir rahatsızlık vermedi. Sakin bir şekilde büyükbabasına gidip, “Koridorda yabancı bir adam var, git ve bak,” dedi.

Böylesine önemli fakat üzücü yetenekler, kızın kişiliğinde herhangi bir değişikliğe yol açmadı. Oyun arkadaşları arasında en neşeli olan oydu; duyarlılığı nedeniyle uzun süre odasında kalmak zorunda kalsa da, bu, başkalarının göremediğini normal gözlerle görebilmesi için bir hazırlıktı—bedensel duyular aracılığıyla ruhsal görüşün açılımı.

Daha sonra, zaman zaman ailesinin evi olan Oberstenfeld’de ailesiyle birlikte yaşadı. On yedi ile on dokuz yaşları arasında, hoş ve hareketli etkilerin olduğu bir dönemde, bu içsel algı yeteneğini bir ölçüde kaybetmiş gibi görünüyordu; yalnızca özellikle zeki karakteri bakışlarında ve daha büyük bir sevinçte ortaya çıkıyordu; alışkan tavırlarından ve içinde bulunduğu genç kadın topluluğunun davranışlarından ayrılmadı. Yanlış söylentilere rağmen, bu yaşta bağ kurmadığı ve duygusal hayal kırıklığı yaşamadığı kesindir. Her türden ruhsal görünüm için son derece açıktı: kehanet rüyaları, öngörüler, bardak ve aynalarda görülen kehanet vizyonları. Bir keresinde bir bardakta, yarım saat içinde odasına girecek bir kişiyi ve konumundan tanıyamadığı bir arabayı gördü; arabayı, içindeki kişileri ve atları tarif etti—ve yarım saat sonra bunlar gerçekten evine geldiler.

Bu dönemde, “ikinci görüş” yeteneğinin tadını çıkarıyor gibiydi. Bir sabah, doktor ziyareti sırasında odasından çıktığında, yolunu kesen bir tabut ve içinde büyükbabasının cesedini gördü. Odaya geri döndü ve doktor ile ailesinden bunu görmelerini istedi. Ancak başta, hiçbiri—hatta kendisi bile—başka bir şey fark etmedi. Ertesi gün ise tabut ve ceset yatağının yanındaydı. Altı hafta sonra büyükbabası öldü; son günlerine kadar sağlığı gayet yerindeydi.

Çocukluğundan beri Bayan Hauffe’nin sahip olduğu ruhları görme yeteneği sürekli gelişti. 25 Kasım 1826 ile 2 Mayıs 1829 arasında, Dr. Justinus Kerner onu kapsamlı şekilde inceleyebildi ve Almanya’da büyük ilgi uyandıran bir kitabın temelini oluşturdu; kitap birkaç yıl içinde beş baskı yaptı. Eser, İngilizceye Mrs. Crowe ve Fransızcaya Dr. Dusart tarafından çevrildi.

Eschenmayer Die Geheimnisse’de onun hakkında şöyle yazar: “Doğal yetenekleri tatlı, sevimli ve ciddiydi. Her zaman tefekküre ve duaya yönelmişti. Gözlerinin ifadesinde bir ruhsallık vardı; acılara rağmen her zaman parlak ve berraktı; konuşma sırasında çok canlı, ardından aniden donuk—ve bu işaretten, tuhaf görünümlerinden biriyle karşı karşıya olduğunu anlardınız. Bu koşullar altında hızlı konuşurdu.”

5 Ağustos 1829’da, saat onda, kahin kız odasına giren beyaz bir figürü fark etti; o anda ölen kadın bir sevinç çığlığı attı ve ruhu sanki tam o anda bedenden ayrıldı. Kısa süre sonra ruhu bedeni terk etti; beden tamamen tanınabilir kaldı, çünkü hiçbir özelliği önceki formunu korumuyordu. Bu kadar çok acı çekmiş olan kadının kalıntıları, Löwenstein’in pitoresk mezarlığında defnedildi; burada daha önce büyükbabası, saygıdeğer Schmidgall ve eşi, onun ruhsal koruyucuları olarak tanıdığı kişiler yatıyordu.