Деолиндо Аморим родился 23 января 1908 года, хотя в его документах указан 1906 год, в городе Байша-Гранде, штат Баия, и скончался в Рио-де-Жанейро 24 апреля 1989 года. Сын Деолиндо Антонио де Аморим и Марии Флоры де Аморим, он женился на Дельта дос Сантос Аморим, с которой имел детей: Пауло Энрике Аморим (журналист и иностранный корреспондент) и Марилия дос Сантос Аморим.

Родившись в католической семье, он обратился в протестантизм, присоединившись к Пресвитерианской церкви Баии в 1925/1926 годах, и участвовал в большой кампании, которую евангелические христиане провели на юге Баии в защиту религиозной свободы, против поправок, которые в то время обсуждались в Национальном конгрессе. Он был отобран для обучения в евангелическом семинарии, чтобы стать пастором, но так и не принял веру. Он оставил протестантизм после того, как пастор, увидев, что он читает книгу не евангелического содержания, сказал ему следующие слова: «Послушай, брат мой, тот, кто посвящает себя служению Господу, должен презирать все эти вещи».

Самоучка, его призвание к литературе проявилось рано. Его первые работы на евангелические темы были опубликованы, когда ему было 17 лет, в протестантском издании Canavieiros, Баия, под названием Noroeste Evangélico. Однако это были годы поисков; он стал агностиком, но сомнения и депрессии всегда были с ним. В 1935 году друг пригласил его на собрание в Центр спиритизма Jorge Niemeyer в Рио-де-Жанейро, городе, где он жил с тех пор, как служил в армии. Деолинду не только понравилась лекция и концепции, о которых он там услышал, но он также стал частым посетителем Центра и начал изучать основные труды. На первых выборах, состоявшихся после его обращения, он был избран первым секретарем организации.

В 23 года он уже занимался журналистикой. В Рио он сотрудничал с Jornal do Comércio, а затем перешел в A Vanguarda. А уже как профессиональный журналист, член профсоюза, он перешел в O Radical. Он оставался верным журналистике до конца своей физической жизни.

Благодаря своей обширной культуре и таланту, а также присущей ему скромности, он был редактором Mundo Espírita, газеты, выпущенной в Рио-де-Жанейро, а затем перенесенной в Куритибу, Парана, и был ее корреспондентом в Рио до последних дней своей физической жизни. Он сотрудничал с большинством спиритических газет и журналов в Бразилии и за рубежом.

В 1939 году вместе с Линсом де Васконселосом он участвовал в Коалиции за светское государство. Также в 1939 году, 15 ноября, когда Бразилия праздновала 50-летие провозглашения Республики, он организовал и возглавил I Бразильский конгресс спиритуалистических журналистов и писателей.

В 1948 году вместе с Леопольдо Мачадо и другими собратьями он организовал I Конгресс спиритуалистической молодежи Бразилии. Он был секретарем II Панамериканского спиритуалистического конгресса, состоявшегося в Рио-де-Жанейро в 1949 году, а затем был избран секретарем Панамериканской спиритуалистической конфедерации (CEPA) на трехлетний срок, в течение которого эта международная организация действовала в Бразилии. Деолиндо Аморим внедрил в Бразилии дидактические методы для распространения спиритизма и с этой целью основал Факультет психических исследований, который в свою очередь был преемником Института спиритической культуры Бразилии (ICEB). При жизни он был его президентом. Он посвятил лучшие годы своей жизни ICEB, внедрив там регулярные курсы по духовному образованию, как того призывал Алан Кардек.

Он написал, среди прочего, следующие книги: «Спиритизм и духовные учения»; «Спиритизм и криминология»; «Африканизм и спиритизм»; Идеи и воспоминания спиритуалистов; Спиритуализм и проблемы человечества; Спиритуализм в свете критики, а также брошюры «Бессмертный смысл мысли Леонсио Коррейя»; «18 апреля — великая дата спиритуализма»; «Аллан Кардек — человек, эпоха, среда, влияния, миссия» и «Философская мысль Леона Дени».

Многие из его работ были переведены на различные языки. Он также написал несколько книг в соавторстве с другими собратьями, а после его ухода из жизни были опубликованы еще несколько книг по инициативе журналиста и спиритуалиста Селсу Мартинса, который провел тщательное исследование в национальной прессе, собрав работы Деолиндо и объединив их в книги.

Licenciado en Sociología por la Facultad Nacional de Filosofía de la Universidad de Brasil, Deolindo Amorim también poseía diplomas de cursos de técnico en publicidad y servicios sociales, además de haber sido funcionario del Ministerio de Hacienda, donde ocupó altos cargos. También fue miembro de la Academia de Letras del Estado de Río de Janeiro, de la Sociedad Brasileña de Filosofía, del Instituto Histórico y Geográfico de Bahía y de la Asociación Brasileña de Prensa.

Деолиндо Аморим получил степень по социологии в Национальном факультете философии Университета Бразилии, а также дипломы по рекламе и социальным услугам. Кроме того, он работал в Министерстве финансов, где занимал высокие должности. Он также был членом Академии литературы штата Рио-де-Жанейро, Бразильского философского общества, Историко-географического института Баии и Бразильской ассоциации прессы.

Не зря Деолиндо Аморим является самым известным за рубежом бразильским писателем и журналистом-спиритуалистом. Его культура и динамизм, способность ясно излагать концепции Доктрины для широкой публики в сочетании с его скромностью объясняют его успех во всех уголках мира и, безусловно, также на Духовном плане.