Il y a des inclinations perverses, elles sont évidemment inhérente à l'esprit, parce qu'ils ont másrelación avec beaucoup de morale que physique. D'autres semblent plus comme une conséquence de l'organisme, et pour cette raison, on pense moins responsable, par exemple: la prédisposition à la colère, la paresse, de la sensualité, etc

Il est reconnu aujourd'hui à la perfection par les philosophes spiritualistes que les organes du cerveau, correspondant aux différentes compétences, doivent leur développement à l'activité de son esprit, et que cette développés est un effet et non une cause. Un homme n'est pas un musicien parce que vous avez la bosse de la musique, mais il a un choc, parce que son esprit est un musicien. Si l'activité de l'esprit est à l'œuvre sur le cerveau, devrait fonctionner aussi sur les autres parties du corps. De cette façon, l'esprit est l'architecte qui fixe son propre corps, pour ainsi dire, afin de le moule à leurs besoins et à la manifestation de leurs tendances. Accordée, la perfection du corps des races développé ne sera pas un produit de créations différentes, mais le résultat du travail de l'esprit, de perfectionner son instrument de mesure qui augmente leurs pouvoirs.

Par une conséquence naturelle de ce principe, la morale, les dispositions de l'esprit doit modifier les qualités du sang, de vous donner plus ou moins d'activité, de provoquer des sécrétions plus ou moins abondante de la bile, ou d'autres liquides. Ainsi, par exemple, que le glouton feront de votre eau à la bouche à la vue d'un morceau de gâteau. Dans ce cas, il n'est pas le morceau que vous pouvez sobreexcitar l'organe du goût, car il n'y a pas de contact, mais l'esprit, qui travaille sous la sensibilité qui mle a réveillé, avec l'action de la pensée, sur cet organe, tandis que dans l'autre, le point de vue de maquel snack produit aucun effet. Pour la même raison une personne sensible pleure facilement. L'abondance de larmes ne donne pas la sensibilité à l'esprit, mais que la sensibilité de l'esprit, provoque la sécrétion beaucoup de larmes. L'agence, sous l'impulsion de la sensualité, il a été approprié de cette disposition normale de l'esprit, comme il convient à l'esprit de wolverine.

Un esprit paresseux et indolent laissera votre corps dans un état d'atonie en relation avec votre personnage, tandis que s'il est actif et énergique, donnez votre sang et vos nerfs qualités très différentes. Il est donc clair que l'action de l'esprit sur la partie physique qui est vu souvent se produire dans des troubles graves, l'effet de chocs violents morales. L'expression commune: L'émotion a changé lui le sang, n'est pas si dénué de sens que l'on pourrait penser. Mais ce qui a été en mesure de changer le sang, mais la morale de la disposition de l'esprit?

Vous pouvez, par conséquent, admettre que le tempérament est, au moins en partie, être déterminée par la nature de l'esprit, qui est la cause et non l'effet. Nous disons en partie, parce qu'il y a des cas dans lesquels les influences physiques sont certainement sur le moral. Cela se produit lorsqu'un état morbide ou anormale est déterminé par des causes externes, accidentelle, indépendante de l'esprit, tels que la température, la météo, les vices héréditaires de la constitution, des maux passagers, etc, Alors que, peut-être affecté le moral de l'esprit dans ses manifestations par l'état pathologique, sans que sa nature intrinsèque va changer.

Excuse leurs défauts par la faiblesse de la chair n'est rien de plus qu'un subterfuge pour échapper à la responsabilité. La viande est seulement faible, parce que l'esprit est faible, ce qui détruit l'excuse et les feuilles de l'esprit est de la responsabilité de leurs actes. La viande n'a pas de pensée ou de la volonté. Il n'emportera jamais sur l'esprit, qui est l'être pensant, et des bénévoles. C'est l'esprit qui donne à la viande les qualités correspondant à leurs instincts, comme un artiste de l'impression de vos documents de travail, le cachet de son génie. L'esprit, émancipé de l'instinct de la bestialité, est composé d'un corps qui n'est pas un tyran à ses aspirations vers la spiritualité de son être. Alors, c'est quand l'homme mange pour vivre, parce que la vie est une nécessité, mais pas vivre pour manger.

Donc, l'esprit porte la responsabilité morale de leurs propres actions. Mais l'évidente raison que les conséquences de cette responsabilité, ils doivent être en lien avec le développement intellectuel de l'esprit. Les plus éclairés, vous êtes, moins d'excuse que vous avez, car avec l'intelligence et le sens moral donne lieu à des notions du bien et du mal, du juste et de l'injuste.

Cette loi explique le mauvais résultat de la médication dans certains cas. Depuis, le tempérament est un effet et non une cause, et les efforts déployés pour modifier sont nécessairement paralysé par la morale de la disposition de l'esprit, qui s'oppose à l'inconscient, de la résistance et de neutraliser l'action thérapeutique. Donner, si possible, de l'encouragement à la medroso, et vous verrez cesar les effets physiologiques de la peur.

C'est la preuve, une fois de plus, la nécessité pour la médecine conventionnelle pour tenir compte de l'action de l'élément spirituel sur le corps.