Für die spiritistische Lehre ist der Wert der menschlichen Person in den Ursprung des Lebens eingebettet, weil er nur durch die Intelligente Planung erklärt werden kann, die uns zum Großen Planer führt und uns dazu bringt, sie als ein geschenktes und unverfügbares Gut zu betrachten.

Wie bei allen Fortschritten in den Biowissenschaften haben die Forscher auch heute noch kein Leben im Labor geschaffen und können nicht erklären, wie sich Atome rein zufällig in Menschen verwandeln und dabei so raffinierte Wege beschreiten, die der Wissenschaftler selbst nur mit Mühe entdecken kann.

Es ist sehr schwierig, das Funktionieren hochentwickelter Strukturen, wie z. B. des menschlichen Auges und der Blutgerinnung, zu erklären, indem man Schritt für Schritt aufzeigt, wie solche spezialisierten chemischen Substanzen zufällig in perfekter Harmonie in den komplexesten biochemischen Reaktionen, an denen sie beteiligt sind, zusammenkamen. In gleicher Weise muss man sich an alle anderen Antworten erinnern, die die Wissenschaft noch nicht gegeben hat, einschließlich des Ursprungs der außergewöhnlichen zellulären Maschinerie.

Heute kommen die Argumente für das gegebene und unverzichtbare Leben von der Wissenschaft selbst. Die Heiligkeit des Lebens entspringt also dem geistigen Prinzip. Als göttliche und unsterbliche Schöpfung setzt es die Biogenese in den Kristallen in Gang und individualisiert sich in jeder neuen Existenz entlang der phylogenetischen Skala, bis es schließlich den menschlichen Körper durchdringt, eine phantastische Maschinerie, die es selbst mit Hilfe der genialen Konstrukteure gebaut hat.

Mit dieser viel umfassenderen und globaleren Vision des menschlichen Wesens versteht man, dass der Geist, der ihn beseelt, bereits von der Zeit entsteint wurde, er wird nicht erschaffen, daher wird der Geist im Augenblick der Empfängnis mit dem neuen Körper verbunden, um ein neues existenzielles Projekt zu beginnen.

Nach spiritistischen Informationen hat die Zygote oder der frühe Embryo nicht immer einen Geist, der seiner Entstehung vorsteht, denn die Eizelle und das Sperma können sich ohne die Anwesenheit der Seele nur durch biologische magnetische Impulse vereinigen. In diesem Fall ist die Natur selbst dafür verantwortlich, den missgebildeten Embryo zu verwerfen, ohne dass ein unangemessenes Eingreifen des Menschen erforderlich ist.

Bei einem im Labor hergestellten Embryo ist Wachsamkeit geboten, denn es besteht die Möglichkeit, dass sich ein perispiritueller Faden an ihm festsetzt. In diesem Fall müssen spiritistische Forscher ausgefeiltere Technologien entwickeln, die es bisher noch nicht gibt, um zu wissen, ob dies geschieht, und so an nicht gebundenen Embryonen arbeiten können. Ohne dies ist ein Eingreifen schwierig.

Wenn sich jedoch ein Fötus oder ein menschlicher Körper in der Trächtigkeit befindet, gibt es einen Geist, der für seine Entstehung verantwortlich ist, und alle seine Rechte müssen gewahrt werden. Die Regel lautet daher, nicht einzugreifen.

Der physische Körper, die feinstofflichen Hüllen und der Geist haben genau definierte Funktionen, und es obliegt dem unsterblichen Wesen, sich um alle ihre Bestandteile zu kümmern. Jeder Geist ist für seine eigene Entwicklung verantwortlich. Der Meister Jesus hat der ganzen Menschheit den Weg gezeigt, und es obliegt jedem Einzelnen, die Lehren der universellen Liebe zu leben und vorzuleben, indem er die Prinzipien der Nächstenliebe und Solidarität in seinem täglichen Leben lebt.

Nach allem, was wir gesehen haben, hat der Mensch für die spiritistische Lehre eine intrinsische, ontologische Würde, die ihm durch das Vorhandensein der Seele verliehen wird, ein unsterbliches Element göttlichen Ursprungs, das den physischen Körper braucht, um zu lernen und sich in ständigem Fortschritt zu entwickeln.

Es spielt keine Rolle, ob das Wesen bei Bewusstsein ist oder nicht; ob es sich um einen Fötus oder einen Kranken im Koma handelt, es ist eine Person und muss als solche respektiert werden, als das, was es von Natur aus ist. Abtreibung, Kindermord, Manipulation von Embryonen zu eugenischen Zwecken, Euthanasie usw. sind daher inakzeptabel.

Letztlich ist das Leben ein geschenktes, unverfügbares Gut. Und diese Wahrheit hat ihre Grundlage in der Wissenschaft selbst und muss als solche anerkannt werden, um das ethische Verhalten des Menschen zu leiten.