Um den Ursprung der Krankheit zu bestimmen, müssen wir im Allgemeinen viele Nuancen berücksichtigen, die es schwierig machen, eine einfache und kurze Antwort zu geben. Es ist wie eine Gleichung mit vielen interagierenden Variablen, die schwer zu isolieren sind:

• der freie Wille, der unser Verhalten angesichts von Widrigkeiten bestimmt;
• bio-psycho-sozio-spirituelle Faktoren der gegenwärtigen Inkarnation;
• bio-psycho-sozio-spirituelle Faktoren aus vergangenen Inkarnationen;
• Verdienste, die durch gute Werke erworben wurden;
• göttliche Barmherzigkeit und die Barmherzigkeit anderer Menschen;
• den Grad des Bewusstseins oder der geistigen Entwicklung.

Betrachten wir es anhand eines Beispiels, dann fällt es vielleicht leichter, es in die richtige Perspektive zu rücken. Jeder von uns kann sich fragen: Bin ich verantwortlich für die organische Verletzung, die meinen Körper schädigt? Habe ich sie in irgendeiner Weise provoziert?

Die spiritistische Lehre antwortet eindeutig mit Ja, zumindest teilweise: Geistige Faktoren und bewusste Handlungen, die, wenn nicht in dieser Inkarnation, so doch in früheren gefunden wurden, haben meinen Körper für degenerative Prozesse prädisponiert, die Krankheiten begünstigt haben; Handlungen an mir selbst und/oder anderen, die gegen die göttlichen oder natürlichen Gesetze verstoßen haben, die das physische und moralische Universum regieren. Zum Beispiel der Konsum von giftigen Substanzen, unverhältnismäßiger Konsum von gesunden Substanzen, physische und psychische Aggressionen gegen uns selbst oder andere, usw.

Wie wir alle wissen, hat jede Wirkung eine Ursache, und Abweichungen haben Folgen.

Die unzähligen Faktoren, die bei jedem Menschen eine Rolle spielen, erfordern einen ganz individuellen Ansatz, da die Ursachen, die bei zwei Menschen zu ein und derselben Krankheit führen, sehr unterschiedlich sein können und es nicht möglich ist, die gleiche Erklärung zu geben.

Jede unnatürliche Krankheit (physisch oder psychisch) kann und sollte als Krankheit der Seele betrachtet werden“, sagt Joana de Angelis in einem Werk namens Plenitud, das von dem geschätzten Divaldo Franco psychographiert wurde-,

„das sich noch an die Empfindungen klammert und Richtungen und Handlungen wählt, die ein Ungleichgewicht erzeugen. In dieser Phase der unmittelbaren Interessen treibt ein ganzes Gewirr von primitiven Leidenschaften das Wesen in die Richtung des Genusses, ohne die notwendige Ethik und das Gefühl einer überlegenen Wahl, und stürzt es in die Hauptkonfliktbereiche, die die Disharmonie der organischen Abwehrkräfte erzeugen, die der Invasion von Mikroben und Viren Platz machen, die seine Immunität zerstören. Man kann sagen, dass [dieses] Leiden nicht von Gott auferlegt ist, sondern die Wahl eines jeden Geschöpfes darstellt“.

Die Mentorin fährt später in demselben Werk fort:

„[Diese Art von] Krankheit ist das Ergebnis eines energetischen Ungleichgewichts des Körpers aufgrund der Schwäche des emotionalen Zustands des aktivierenden Geistes. Viren, Bakterien und andere Mikroorganismen sind nicht für das Auftreten der Krankheit verantwortlich (...). Das moralische und mentale Verhalten der Menschen, wenn sie die Emotionen der Reizbarkeit, des Hasses, der Eifersucht, des Grolls, des Lasters kultivieren, imprägniert den Organismus und das Nervensystem mit schädlichen Schwingungen, die die Bereiche blockieren, in denen sich die gesunde Energie ausbreitet, und so das Feld für die Ansiedlung von Krankheiten öffnen“.

Kurz gesagt, wie Joana de Angelis sagt: „Die Ursachen von Krankheiten liegen im Individuum, das sich selbst untersuchen und kennen muss, um sich von dieser Art von Leiden zu befreien“.

Bislang haben wir gesehen, dass wir zu einem großen Teil aufgrund von Abweichungen in unserem moralischen Verhalten krank werden. Aber vergessen wir nicht die natürlichen Veränderungen des Organismus in seiner Interaktion mit der Umwelt.

Wir wissen, dass es Faktoren gibt, die unserem materiellen Zustand innewohnen und für die wir nicht allein verantwortlich sind. Die Materie verschlechtert sich auf natürliche Weise, der Körper, der ein wunderbares materielles Instrument ist, erleidet eine ganz natürliche Abnutzung, die zu Ungleichgewichten und Krankheiten führen wird, egal wie sehr wir uns um uns selbst kümmern. Er ist nicht unsterblich und ewig, im Gegensatz zu unserem Geist. Mit zunehmendem Alter verlieren die Gewebe beispielsweise an Elastizität und Festigkeit; wir verlieren Zellen, die durch die Abnutzung der Vitalflüssigkeit absterben, wodurch die Sinnesorgane, die Qualität und Quantität der Haare, hormonelle, neuronale und skelettale Veränderungen usw. beeinträchtigt werden.

In diesem Fall entzieht sich die Ursache von Krankheiten, die aus diesen natürlichen Prozessen resultieren, unserer Kontrolle. Joanna de Angelis erklärt in Plenitude, dass Krankheiten in der menschlichen Existenz unvermeidlich sind, und zwar aufgrund der molekularen Beschaffenheit des Körpers und der biologischen Phänomene, denen er bei seinen unaufhörlichen Umwandlungen unterworfen ist. Nur die reinen Geister leiden nicht unter dieser Art von Krankheiten, da sie nicht in der Materie reinkarnieren müssen, wie Kardec uns in der Antwort auf Frage 226 im Buch der Geister lehrt.

In jedem Fall tröstet uns Joana de Angelis, indem sie die Frage beantwortet, was der Sinn des Krankseins ist. Krankheit und Leiden sind keine göttlichen Strafen, wie uns manche mythologischen Traditionen glauben machen wollen, die den Göttern des Olymps die Rolle der Rache zuweisen:

„So wie der Meißel auf den rauen Stein einwirkt und ihn schneidet, sind Krankheiten Meißelmechanismen für die Seele, um ihr Potenzial zu wecken und jenseits des organischen Gefäßes zu leuchten, das sie gefangen hält“.

In dem Buch El Hombre Integral - und damit schließen wir - erklärt Joanna de Angelis, dass:

„Leiden ist ein Teil des Mechanismus der Evolution auf der Erde. Im Pflanzen- und Tierreich findet es sich in der embryonalen Wahrnehmung der Pflanzen, die unter den Aggressionen und Anfeindungen der Umwelt, der Verschmutzung und den degenerativen Prozessen leiden. Bei den Tieren, von den am wenigsten ausdrucksstarken bis zu den biologisch am weitesten entwickelten, manifestiert sich das Leiden in der nervösen Sensibilität, die dazu dient, neue und vollkommenere Biotypen hervorzubringen, in ständiger Anpassung und Harmonie der latenten Psyche in ihnen“.

Im menschlichen Wesen ist „das Leiden eine motivierende Quelle für die Kämpfe des emotionalen Wachstums und der Reifung der Persönlichkeit, die beginnt, die Existenz weniger träumerisch und mehr in Übereinstimmung mit der Realität zu verstehen“. Deshalb besteht unsere Aufgabe, die Aufgabe des Menschen, der wie jeder von uns eine Schwierigkeit durchmacht, darin, auf der Suche nach der Lösung beharrlich zu bleiben, koste es, was es wolle, und diese Anpassung an die göttlichen oder natürlichen Gesetze, insbesondere an das Gesetz der Liebe und der Nächstenliebe, zu erreichen. Wir können zehn Mal, hundert Mal, eine Million Mal fallen! Wir können denselben Fehler immer wieder machen. Aber wir müssen immer wieder aufstehen und weitermachen. Geben Sie niemals auf.