Wir fragen uns oft, was mit der Einäscherung geschieht, aus spiritistischer Sicht, vor allem in der heutigen Zeit, in der diese Praxis so in Mode zu sein scheint.

Es gibt wirklich keinen Grund, sie zu kritisieren, da sie nur dazu dient, die Formalitäten und die Bürokratie einer traditionellen Bestattung zu erleichtern, aber es gibt einige Punkte, die wir in dieser Hinsicht beachten sollten, die potenzielle Probleme für die Seele der verbrannten Person beinhalten:

1) Ob der Betroffene der Einäscherung zugestimmt und sie im Voraus beantragt hat, d. h. ob es sein Wille war, eingeäschert zu werden.

2) Ob er und seine Angehörigen geistiges Wissen über die möglichen Folgen für den Geist des Eingeäscherten hatten, d. h. ob geistiges Wissen vorhanden war. Schauen wir uns dieses sehr aktuelle und interessante Thema einmal genauer an.

Wir wissen aus den Lehren der Geistführer und aus den Zeugnissen desinkarnierter Geister, dass es eine gewisse Zeit dauert (die nicht für alle gleich ist), bis sich der Geist vollständig von seinem physischen Körper löst. Wenn der so genannte „Tod“ eintritt, löst sich der Geist langsam von seinem Körper, indem er die Chakren (spirituelle Energiezentren) abtrennt, bis er endgültig getrennt ist. Der Perispirit (oder Astralkörper) nimmt dann mit einigen Schwierigkeiten neben dem leblosen physischen Körper Platz und bereitet sich darauf vor, sein neues geistiges Leben zu beginnen. Wir nennen diese Phase die „ Zeit der Aufruhr “, denn der Geist ist sich im Allgemeinen nicht bewusst, dass er das irdische Leben verlassen und sein neues geistiges Leben begonnen hat. Es ist eine Zeit der Angst, der Sorge, der Überraschung, der Unsicherheit, in der die Seele langsam beginnt, sich an die neue Situation anzupassen. Natürlich gibt es einige sehr vorbereitete Seelen, die diese Phase nicht durchlaufen, sondern sich schnell vom Körper lösen und in Begleitung der Guten Geistführer in die Höhere Spiritualität gehen.

Da sich diese Zeit, in der sich die Seele anpasst, sehr lang hinziehen kann (je nach dem Grad der spirituellen Entwicklung eines jeden Menschen), kann der Geist oder die Seele eine Zeit lang in der Nähe des Körpers bleiben und seine eigene Beerdigung, Totenwache oder Einäscherung erleben (andere Geister gehen schnell in die geistige Welt). Wenn die betreffende Person kein spirituelles Wissen hat, kann es sehr traumatisch sein, die Zerstörung des physischen Körpers zu erleben, mit dem sie sich noch eng verbunden fühlt.

Andererseits wissen wir, dass für eine gewisse Zeit Energie aus den Zellen des Körpers übrig bleibt, die sich in der physischen Materie angesammelt hat. Durch diese Energie können Empfindungen von Schmerz oder Angst an den transpersonalen Verstand weitergegeben werden, der Teil des Geistes ist.

Wir haben viele psychografische Berichte, vor allem von unserem geliebten Chico Xavier, in denen Erfahrungen von kürzlich desinkarnierten Geistern über ihre unmittelbaren Eindrücke im Moment der Desinkarnation berichtet werden. Einige begleiteten ihre eigene Beerdigung oder Verwesung, unfähig, ihren neuen Lebenszustand zu verstehen und taub für die Führung ihrer Geistführer.

In „Arbeiter des ewigen Lebens“, Kapitel XV, sehen wir, wie Hieronymus, ein spiritueller Führer, über den Leichnam eines kürzlich entkörperten Mannes geht, die Reste der Vitalität entfernt und sie in die allgemeine Atmosphäre zerstreut, durch einen Prozess, der für unser Verständnis unbeschreiblich ist. Dadurch hilft er ihm, die letzten Reste seiner Lebenskraft loszuwerden, damit er vollständig befreit werden und den neuen Weg einschlagen kann.

Im selben Kapitel finden wir einen desinkarnierten Mann, der auf dem Friedhof bei seinem Leichnam steht und verzweifelt weint, weil er seinen neuen Lebenszustand nicht akzeptiert. Diese Szenen wiederholen sich oft, weil Geister ohne spirituelle Interessen, die vielleicht sehr an der Materie hängen, länger brauchen, um ihre sterblichen Überreste zurückzulassen, weil sie glauben, dass sie noch auf der irdischen Ebene sind.

In „Aktion und Reaktion“ (Kapitel IV) desselben Autors sehen wir, wie ein spirituelles Rettungsteam viele kürzlich desinkarnierte, emotional unausgeglichene Menschen aufnimmt, die noch die Erinnerungen an die Krankheiten haben, die ihnen die Desinkarnation auferlegt hat. Sie alle sind noch stark mit den letzten irdischen Empfindungen verbunden. Sie sind die „mentalen Formen“, die jeder von ihnen in sich trägt. Natürlich wird ihnen die geistige Welt helfen und sie an Orte der Genesung bringen. Die Geistigen Boten ruhen niemals, und niemand wird von der Hand Gottes im Stich gelassen.

In Kapitel XVIII desselben Buches sagt der spirituelle Mentor: „.... Einige bleiben länger, das hängt vom Grad der Animalisierung der Fluide ab, die der Geist zur körperlichen Aktivität zurückbehält.... Einige für Stunden, andere für Tage oder Monate ... der träge Körper bedeutet nicht die Befreiung von der Seele ... Je mehr wir in die Strömungen der niederen Leidenschaften eintauchen, desto länger müssen wir warten, um die vitalen Energien zu erschöpfen, die uns an die schwere und primitive Materie binden, die das physiologische Instrument darstellt und uns in den geistigen Schöpfungen festhält, an die wir uns gewöhnt haben. Daher ist der „physische Tod“ nicht gleichbedeutend mit „geistiger Emanzipation“.

Wenn der Betroffene das Wissen um das jenseitige Leben und den Glauben an Gott hat, sind die Dinge einfacher und er leidet nicht unter der Beunruhigung, Zeuge der Zerstörung seines eigenen physischen Körpers zu sein. Gewöhnlich geht er weg und lässt sich vertrauensvoll von den Gesandten zu seinem neuen Lebensraum führen. Deshalb ist es so wichtig, dass die Einäscherung von der betreffenden Person gewissenhaft genehmigt wird.

Familie und Freunde können durch Gebete und mentale Kommunikation mit dem Verstorbenen dazu beitragen, dass er oder sie ohne Trauma oder Angst loslassen kann. Die Tradition der Einäscherung stammt aus dem Osten, wo die Menschen mit dem Wissen geboren werden, dass ihr Körper eines Tages als etwas Natürliches und Erhabenes eingeäschert wird. Außerdem ist im Osten das Wissen um die spirituelle Verantwortung und die Folgen des Karmagesetzes (Aktion und Reaktion) selbstverständlich und in das tägliche Leben der Menschen integriert. Sie sind mehr vergeistigte Wesen.

Im Westen haben wir in der Regel keine so tiefe Erfahrung mit dem spirituellen Leben, und wir wissen auch nicht so viel über das Leben nach dem Leben, in der geistigen Welt.

All dies verkompliziert die Frage der Einäscherung ein wenig aus der Sicht der Einäscherung.

Mit anderen Worten: Wenn es sich um einen Menschen handelt, der über ein umfassendes Wissen über das geistige Leben verfügt, der für seine Handlungen und Unterlassungen verantwortlich ist, der Vertrauen und Sicherheit in seine Ideale und Überzeugungen hat, dann wird die Einäscherung zu einem natürlichen Akt, bei dem die Zeit der Zerstörung der Materie einfach verkürzt wird und der Geist friedlich und sicher zu seinem neuen Leben aufbricht.

Wenn es sich hingegen um einen Menschen handelt, der wenig Kenntnisse über das geistige Leben hat, der Ängste und Zweifel über seine Zukunft hat, der sehr an irdischen Zuneigungen, an weltlichen und materiellen Interessen hängt, dann läuft dieser Geist Gefahr, die Einäscherung mitzuerleben, Schmerzen und Angst zu empfinden und vor allem emotional destabilisiert zu werden. Dies könnte zu einer längeren Zeit der „Verwirrung“ führen, d.h. zu einer Verzögerung der endgültigen Trennung vom physischen Körper und zu einer Verzögerung des Verständnisses des neuen Zustands.

In dem Buch „Der Tröster, den Jesus versprochen hat“, diktiert von dem Geist Emmanuel und psychographiert von Chico Xavier, finden wir eine Frage zu diesem Thema:

Frage 151 - Kann der körperlose Geist bei der Einäscherung der sterblichen Überreste Leiden erfahren?

– Bei der Einäscherung muss man sich der Leichen erbarmen, indem man den Akt der Zerstörung der materiellen Eingeweide um einige Stunden hinauszögert, denn in gewissem Sinne gibt es in den ersten Stunden nach dem Tod noch viele Echos der Empfindsamkeit zwischen dem entkörperten Geist und dem Körper, dessen Lebenskraft erloschen ist, dank der organischen Fluide, die die Seele noch zu den Empfindungen der materiellen Existenz aufrufen“.

Wir wissen, dass die guten Geistführer, die Boten des Meisters Jesus, immer anwesend sind, um alle Geister zu orientieren, zu begleiten und zu führen, besonders in diesem wichtigen Moment des Übergangs des Lebens, um sie dann zu den verschiedenen Ebenen der Existenz zu führen, die in der geistigen Welt (Kolonien) existieren.

Gottes Liebe ist zu groß, um eines seiner Kinder im Stich zu lassen, aber eine Einäscherung ohne die Zustimmung des Betroffenen und ohne ein gewisses Maß an Wissen kann für die uninformierte Seele zu Komplikationen führen und ihre Entlassung aus der Materie weiter verzögern.

Es ist die Aufgabe des Einzelnen, die richtigen Entscheidungen zu treffen. Ich schlage nur vor, dass es immer der Betroffene sein sollte, der das letzte Wort hat, der dem Prozess der Zerstörung des physischen Materials zustimmt. In gleicher Weise halte ich es für wichtig, dass sowohl er als auch seine Freunde und Verwandten die Gesetze der Spiritualität kennen, um in der Lage zu sein, effektiv an dem Prozess mitzuwirken, den Geist in die Zonen der Geistigen Welt zu führen, mit Freude, Vertrauen in Gott und Sicherheit auf dem neuen Weg. Es wird auch empfohlen, vor der Einäscherung einen ganzen Tag oder mehr verstreichen zu lassen, damit alle Spuren der Lebensenergie beseitigt und in den Kosmos zurückgeführt werden können.

Erinnern wir uns noch einmal daran, dass wir nie allein sind und dass der gute Jesus seine geistigen Boten schickt, um uns bei jeder Handlung in unserem Leben zu begleiten.

Etel Schulte