Das Studium und die Anwendung der medialen Fähigkeiten sind von größter Bedeutung, denn je nachdem, wie diese Gaben eingesetzt werden, können sie für denjenigen, der sie besitzt, und für die Sache, der sie dienen sollen, von Nutzen oder von Nachteil sein.

Der Spiritismus ist eine zweischneidige Waffe: eine mächtige Waffe mit der Unterstützung höherer Geister zur Bekämpfung von Irrtum, Lüge und all dem moralischen Elend der Menschheit; aber auch eine gefährliche Waffe durch das Wirken minderwertiger und böser Geister. In diesem Fall kann sie sich gegen die Medien und Experimentatoren wenden und ihre Gesundheit und Würde verletzen und ihnen schwere Störungen zufügen. Bei spiritistischen Experimenten hängt alles von den Unsichtbaren ab. Die Art und Qualität ihrer Wirkung variiert je nach dem Wert der sich manifestierenden Wesenheiten.

Die höheren Geister übergießen uns mit reinen und wohltuenden Fluiden, die unsere Seelen trösten und unsere Schmerzen lindern und uns zu Güte und Nächstenliebe veranlassen. Durch ihr Wirken gewinnen wir die Kraft, die wir brauchen, um unsere Fehler zu überwinden und uns zu vervollkommnen.

Die Manifestationen der niederen Geister mögen für die Identitätsbeweise, die sie liefern, nützlich sein, aber auf lange Sicht verändern ihre schweren und ungesunden Fluide den Gesundheitszustand der Medien, trüben ihr Urteilsvermögen und ihr Gewissen und führen in bestimmten Fällen zu Besessenheit und Wahnsinn.

Die von Dr. Paul Gibier in seinem Buch „Spiritismus oder westlicher Fakirismus“ beschriebenen tragischen Szenen, denen er beinahe zum Opfer gefallen wäre, und die Beispiele, die wir fast überall finden, zeigen deutlich die Risiken, die mit der Aufnahme von Beziehungen zu bestimmten Bewohnern des Weltalls verbunden sind. Die Ausübung der Medialität ohne die notwendigen Vorsichtsmaßnahmen ist gleichbedeutend mit dem Öffnen der Tür für Straßenräuber.

Erinnern wir uns an die unerlässlichen Vorsichtsmaßnahmen. Vor jeder Séance ist es notwendig, die Geistführer anzurufen und für einen wirksamen Schutz zu sorgen, der, indem er böse Einflüsse fernhält, in der unsichtbaren Atmosphäre die gleiche Disziplin schafft, die der Vorsitzende der Gruppe den Anwesenden auferlegen muss. Zu diesem Zweck empfiehlt Allan Kardec das Gebet, und wir zögern nicht, auf dieser Meinung zu beharren. Zweifelsohne werden wir wie er als Mystiker behandelt werden, obwohl wir das universelle Gesetz der Schwingungen beobachten und anwenden, das alle Wesen und alle Welten vereint und sie mit Gott verbindet. Die Wissenschaft beginnt, die ersten Elemente dieses Gesetzes mit dem Studium der Radioaktivität von Körpern, mit der Anwendung von Wellen und Strömen über große Entfernungen zu stammeln. Aber wenn sie ihre Forschungen im Bereich des Unsichtbaren fortsetzt, wird sie seine wunderbare Harmonie und seine gewaltigen Konsequenzen erkennen. Unter diesem Gesichtspunkt stehen ihr großartige Entdeckungen bevor, denn darin liegt das ganze Geheimnis des höheren Lebens, des freien Lebens des Geistes im Raum, und die Regeln seiner Erscheinungen.

Mit Gedanken und Willen können wir alle in uns verborgenen Kräfte in Bewegung setzen. Unsere fluidischen Strahlungen sind von den Qualitäten oder Defekten des Denkens durchdrungen und schaffen um uns herum eine Atmosphäre der Übereinstimmung mit unserem Geisteszustand. Da das Gebet der höchste und reinste Ausdruck des Gedankens ist, zeichnet es eine fluidische Bahn, die es den Wesenheiten des Raumes ermöglicht, zu uns herabzusteigen und zu kommunizieren; in Gruppen stellt es ein Mittel dar, das die Erzeugung von Phänomenen hoher Ordnung begünstigt, während es gleichzeitig vor bösen Geistern schützt.

Um wirksam zu sein und die volle gewünschte Wirkung zu erzielen, muss das Gebet ein leidenschaftlicher, spontaner Appell sein und daher von kurzer Dauer; im Gegenteil, vulgäre Gebete, die von den Lippen rezitiert werden, ohne kommunikative Wärme, erzeugen nur schwache und unzureichende Ausstrahlungen. Es ist daher leicht zu verstehen, dass eine Vereinigung der Gedanken und des Willens bei den Sitzungen notwendig ist. Man muss vor allem die Bedeutung der Gefühle des Glaubens, des Vertrauens, der Uneigennützigkeit, mit einem Wort, aller moralischen Qualitäten, der Erleichterungen, die sie den guten Geistern gewähren, und der Hindernisse, die sie dem Wirken der bösen Geister in den Weg legen, bei den fluiden Ausstrahlungen bedenken. Und dies alles, ohne die freie Prüfung und die Bedingungen der Kontrolle auszuschließen, auf die kein Beobachter jemals verzichten sollte.

Es ist auch nicht verwunderlich, wenn die erzielten Ergebnisse relativ mühsam und dürftig sind, wenn eine Atmosphäre der Skepsis herrscht, wenn man versucht, die Phänomene und die Geister zu ordnen, und wenn man unbewusst Hindernisse für Manifestationen einer höheren Ordnung schafft. Darüber hinaus sollte sich der Vorsitzende jeder Gruppe bemühen, während der Sitzungen Stille und Besinnung zu erreichen und unpassende und allzu persönliche Fragen an die Geister zu vermeiden, um die Vereinigung der Gedanken und des Willens so weit wie möglich aufrechtzuerhalten, indem er sie auf ein gemeinsames Ziel ausrichtet. Unterschiedliche Gedanken und materielle Anliegen bilden widersprüchliche Strömungen, eine Art fluides Chaos, das den Geistführern das Eingreifen erschwert, während die Übereinstimmung von Absichten und Gefühlen die harmonische Verschmelzung der Fluide bewirkt und eine Atmosphäre schafft, die ihr Wirken begünstigt.

Die Sitzung sollte mit einigen Worten des Dankes an die Schutzgeister und der Aufforderung an die Anwesenden enden, die erhaltenen Lehren zu nutzen und die daraus abgeleitete Moral zu praktizieren. Durch ihre Kritik zeigen unsere unerfahrenen Gegner oft ihre mangelnde Kompetenz in diesen Fragen. Andererseits kennen alle Magnetiseure die Eigenschaft der Fluide, unseren Gemütszustand genau widerzuspiegeln, und wissen, wie man ihnen manchmal wohltuende und heilende Eigenschaften aufprägt.

Es ist auch möglich, die Existenz und die unendliche Vielfalt dieser Fluide, die bei jeder Persönlichkeit unterschiedlich sind, experimentell nachzuweisen. Mit den Ausstrahlungen, die von unseren Fingern und unserem Gehirn ausgehen, lassen sich leicht fotografische Platten bedrucken und unsere Ausströmungen, die je nach persönlicher Veranlagung variieren, können aufgezeichnet werden.

Die Ausübung der Medialität stößt auf zwei furchtbare Stolpersteine: den Geist des Profits und den Stolz. Wie viele Medien, die mit dem aufrichtigen Wunsch begonnen haben, unserer Sache zu dienen, sind auf Betreiben des letzteren Fehlers in die Lächerlichkeit gefallen und zum Gespött aller geworden!

Wenn Selbstzufriedenheit völlig legitim ist, wenn sie das Ergebnis von Qualitäten oder Verdiensten ist, die durch lange Arbeit oder Studium erworben wurden, wie kann man dann Stolz auf eine Fähigkeit empfinden, die von oben kommt und weder Kosten noch Anstrengungen erfordert hat? Es ist der Stolz, der jene Rivalitäten, jene kleinlichen Eifersüchteleien zwischen den Medien hervorruft, die häufig die Ursache für die Zerrüttung bestimmter Gruppen sind. Es ist notwendig, dass jeder mit dem zufrieden ist, was er erhält.

Wenn das Medium frei von Eitelkeit ist, ein einfaches Herz hat und mit der Aufrichtigkeit seiner Seele, unter dem Blick Gottes, den guten Geistern seinen Beistand anbietet, eilen sie ihm zu Hilfe und helfen ihm, seine Fähigkeiten zu entwickeln. Früher oder später bringen sie seine verstorbenen Verwandten, die geliebten Toten, an seine Seite, und eine süße Vertrautheit, eine Quelle der Freude und des Trostes, wird wiederhergestellt. Nach und nach wird das Medium zum gesegneten Handwerker des Werkes der Erneuerung. Es empfängt und übermittelt die Anweisungen, die das Leben erhellen und allen den Weg des Aufstiegs weisen; es gibt dann die moralische Hilfe, die die Pflicht leichter und die Prüfung erträglicher macht.

So wird sich durch die Lehre der Geister der Gedanke der Gerechtigkeit in der Welt verbreiten. Wenn der Mensch weiß, dass wir fast alle gekommen sind, um für vergangene Fehler zu büßen, wird er nicht geneigt sein, über sein Los zu murren, und seine Gedanken werden sich über das Elend dieser Welt erheben, und seine Taten und Worte werden nicht zu der Last der Ungerechtigkeiten beitragen, die auf ihm lasten. Dann wird sich das soziale Leben verbessern, und die Menschheit wird einen Schritt vorankommen. All die bescheidenen Leben der Medien, die sonst dunkel und unbedeutend bleiben würden, werden durch die empfangene Sendung bereichert, von einem göttlichen Strahl erleuchtet und zu Elementen des Fortschritts und der Regeneration werden.

Der Kontakt mit dem Unsichtbaren, mit den reinen und großen Seelen, steigert die psychischen Fähigkeiten und vervielfältigt die Wahrnehmungsmöglichkeiten. In gut geleiteten Séancen nimmt das Medium zunehmend die Ausstrahlungen, die Effluvia der höheren Welten wahr. Er erfährt eine Erweiterung seines Wesens, eine Summe von Freuden, die sich der Analyse entziehen und die wie eine Vorwegnahme des geistigen Lebens sind, ein Vorspiel zum Leben des Weltalls. Es handelt sich um eine Entschädigung, die bereits in dieser Existenz für die Ermüdung und Mühsal angeboten wird, die mit der Ausübung der Medialität verbunden sind.

Das aufrichtige, treue und uneigennützige Medium kann sich, wie gesagt, des Beistands guter Geister sicher sein; wenn es sich aber von Gewinnsucht oder Stolz überwältigen lässt, ziehen sich die leitenden Geister zurück und machen Platz für leichte und rückständige Geister. Dann gibt es viel Täuschung und Betrug. Botschaften erscheinen, unterzeichnet mit pompösen Namen, von Staatsmännern, Königen, Kaisern, berühmten Dichtern, und wenn man diese Mitteilungen durch das Sieb der Vernunft und des Nachdenkens sichtet, erkennt man, dass man Opfer eines Betrugs ist.

Wir wollen damit nicht sagen, dass diese Geister niemals kommunizieren. Aber wir raten in diesem Punkt zu größter Vorsicht, denn wir wissen aus Erfahrung, dass die höheren Geister, die auf der Erde illustre Namen getragen haben, sich nicht gerne damit brüsten und es vorziehen, sich unter allegorischen Namen oder Pseudonymen zu manifestieren. Zu viele Medien haben auf diese Weise zur Entnaturalisierung des Spiritismus beigetragen. Allan Kardec hat durch die Rechtschaffenheit seines Charakters, die Würde seines Lebens und die Erhabenheit seiner Gedanken das Privileg gehabt, edle und erhabene Geister anzuziehen. Lesen und meditieren wir seine Bücher, die Ausdruck der reinsten Weisheit und Wahrheit sind. Zum Beispiel hat sich dieser große Schriftsteller in seinen Werken immer mit Nachdruck gegen das Prinzip der bezahlten Medialität als Ursache unzähliger Missbräuche eingesetzt.

Erinnern wir uns zunächst daran, dass die Mittelmäßigkeit variabel und wandelbar ist und genauso verschwinden kann, wie sie gekommen ist. Sie erfordert kein vorheriges Studium oder eine mühsame Vorbereitung wie der Erwerb einer Kunst, einer Wissenschaft usw. Sie ist eine Gabe, die zurückgezogen wird, wenn sie missbraucht wird: Beispiele dafür gibt es viele. Die Medialität, deren Ergebnisse je nach Ort, Umgebung und okkultem Schutz stark variieren und oft sogar negativ sind, eignet sich wenig für eine regelmäßige und kontinuierliche Anwendung. Seriöse Geistführer, höhere Geister, würden sich nicht für sie eignen.

Wir räumen jedoch ein, dass Gelehrte und Experimentatoren, die die Fähigkeiten eines Mediums in Anspruch nehmen und seine Zeit in Anspruch nehmen, Vereinbarungen mit ihm treffen und es für seine Reisen und die verlorenen Stunden entschädigen sollten. Wir sind auch der Meinung, dass Gruppen den Medien nach langem Dienst Zeichen der Sympathie und Aufmerksamkeit schulden, vorausgesetzt, dass dies nicht gegen den Grundsatz der freien und uneigennützigen Medialität verstößt.

Man kann einwenden, dass Allan Kardec schon seit fünfzig Jahren tot ist. Die Umstände, so wird man uns sagen, haben sich geändert, der Spiritismus hat sich verbreitet, die Wissenschaft beginnt, sich für seine Phänomene zu interessieren, und es ist angebracht, ihr die Mittel zur Überprüfung und Bestätigung zur Verfügung zu stellen. Dem ist zu entgegnen, dass die von Allan Kardec formulierten Grundsätze ihre Chance nicht verloren haben. Gerade weil der Spiritismus sich ausbreitet und eine große Rolle spielen soll, weil er die Elemente der Erlösung und der Regeneration in sich trägt, müssen wir uns bemühen, ihn vor jeder Verunreinigung zu bewahren und alles zu vermeiden, was seinen Wert und seine Schönheit schmälern könnte. Es ist jedoch unbestreitbar, dass jeder Gewinn Misstrauen erweckt. Das Streben nach Gewinn führt zu Scharlatanerie und Betrug. Wenn das Medium sich angewöhnt hat, aus seinen Fähigkeiten materiellen Nutzen zu ziehen, gleitet es allmählich in den Betrug ab; denn wenn die Phänomene nicht eintreten, gelingt es ihm, sie zu imitieren.

Überall dort, wo mit dem Spiritismus Handel getrieben wird, wandern ernsthafte Geister ab und minderwertige Geister treten an ihre Stelle. In diesem Umfeld verliert der Spiritismus jeden wohltätigen und moralisierenden Einfluss und wird zu einer echten Gefahr, einer Ausbeutung des Schmerzes und des Andenkens an die Toten.

Kurzum, wir wiederholen für Spiritisten und Medien: Übt in euren Sitzungen immer die Besinnung und das Gebet. Lasst es eine leuchtende Rakete sein, die ihr Ziel direkt erreicht und euch die guten Geister bringt, sonst werden die Seelen, die ihr euch wünscht, nicht kommen, eure geliebten Toten werden nicht kommen.

Machen Sie Ihre Séancen nicht zu einem Gegenstand der Belustigung, der Neugier, zu einem Spektakel für Gaffer, sondern zu einem ernsten und feierlichen Akt, zu einem Akt der geistigen und moralischen Kultur. Ziehen Sie keine Geister niederen Ranges an, deren Fluide Ihre Gesundheit beeinträchtigen und Besessenheit hervorrufen können. Ruft eure Geistführer bewusst und mit Respekt herbei. Alle haben ihre Aufgabe im Jenseits zu erfüllen; ihre Beschäftigungen sind vielfältig und fesselnd. Ihr Leben ist weit entfernt von der erträumten Glückseligkeit; es ist eine ständige Aktivität, eine selbstaufopfernde Hingabe an alle großen Dinge. Ihre Lehren, ihre Ratschläge werden euch helfen, die Wechselfälle des irdischen Lebens zu ertragen. Sie geben euch die Gewissheit, dass ein neues Leben kommen wird, ein Leben der Arbeit, der Läuterung, der Pflicht, durch die eure Seelen, die immer schwereloser werden, eines Tages zu jenen leuchtenden Sphären aufsteigen werden, in denen sie beginnen werden, die Freuden des Unendlichen zu genießen.

In diesem Augenblick erhebt sich eine große Hoffnung in der Welt; eine neue Morgendämmerung beginnt für das Denken und die Wissenschaft heraufzuziehen. Der Spiritismus, der sich auf die Wahrheit gründet, ist unvergänglich, aber sein Fortschritt kann durch die Irrtümer und Fehler seiner eigenen Anhänger behindert werden, mehr noch als durch die Opposition und die Manipulationen seiner Widersacher.

Der Tag wird kommen, an dem all das, was die Geister seit fast einem Jahrhundert über den Perispirit, die Fluide, die Abfolge der Existenzen lehren, als wahr akzeptiert und von der Wissenschaft bestätigt werden wird. Die Bedeutung des Gebets in der universellen Gemeinschaft der Wesen wird dann anerkannt werden. Und die eintönigen und endlosen Litaneien der Kirche werden aufhören, dem Schrei der Seele zu ihrem Vater Platz zu machen, dem glühenden Appell des menschlichen Wesens an Ihn, von dem alles ausgeht und zu dem alles ewig zurückkehrt.

Wenn dieser Tag kommt, werden Religion und Wissenschaft zu einer umfassenderen Auffassung des Lebens und des Schicksals verschmelzen. Der Spiritismus wird der Kult der Familie sein; der gebildetere, der kultiviertere Vater wird den Priester ersetzen; die Frau und die Töchter werden die Medien sein, durch die sich die Ahnen, die Mähnen der Großeltern manifestieren und ihren moralischen Einfluss sichern werden. Es wird eine Rückkehr zur einfachen und primitiven Religion sein, bereichert durch den Fortschritt und die Entwicklung der Jahrhunderte; auf diesem Familienkult wird das Fundament der großartigsten Versammlungen und der höchsten ästhetischen Manifestationen errichtet werden.

Aber damit der Spiritismus sein gesamtes Erneuerungsprogramm durchführen kann, ist es notwendig, die krankhaften Keime, alle schlechten Elemente, die seinen Impuls behindern oder stoppen könnten, aus seinem Schoß zu entfernen. Unter diesem Gesichtspunkt ist die Verantwortung der Spiritisten groß, denn sie müssen sorgfältig alles vermeiden, was die große Entfaltung unserer Überzeugungen und ihre moralisierende Wirkung verzögern könnte.

Der Spiritismus, der so lange verpönt und verschmäht wurde, setzt sich nun durch die Kraft seiner Taten und die moralische Schönheit seiner Doktrin endgültig durch. Er ist zu einer strahlenden Kraft geworden, die sich allmählich in der ganzen Welt ausbreitet. Nach den Strapazen eines fünfjährigen Krieges, nach der Trauer und der Leere, die durch so viele Abschiede entstanden sind, richten sich viele tränenreiche Blicke auf ihn.

Wir, die wir die Schwierigkeiten und Leiden von Anfang an kennen, nehmen mit Freude diesen immensen Impuls zur Kenntnis, der die Seelen zu unserem Glauben führt. Um jedoch seine Verbreitung und seinen endgültigen Triumph zu sichern, um die Achtung seiner Gegner zu gewinnen und um die ihm gebührende rettende Rolle im Werk der Wiederbelebung des Vaterlandes zu spielen, muss der Spiritismus eine absolute Bedingung erfüllen, ohne die kein Erfolg möglich ist, und diese Bedingung ist keine andere als die, immer geehrt zu werden und den Traditionen seines verehrten Kodifizierers zu folgen.

Léon Denis – Geister und Medien: Studium und Praxis des experimentellen Spiritualismus und der Medialität (1921)