Ernesto Bozzano war einer der gelehrtesten Weisen der jüngeren Zeit. Er wurde 1861 in Savona, in der Provinz Genua, Italien, geboren und starb am 7. Juli 1943 in Genua. Aufgrund seines außergewöhnlichen Interesses am Studium des Spiritismus, dem er die Hälfte seines einträglichen Lebens von 81 Jahren widmete, verdiente er den Beinamen Großmeister der Wissenschaft der Seele.

Er arbeitete 52 Jahre lang 14 Stunden am Tag und erstellte eine Studie, die, wenn man sie zu einem mittelgroßen Buch zusammenfassen würde, einen Umfang von 15.000 Seiten hätte. Bei der Durchführung seiner Studien hatte er die wertvolle Unterstützung von 76 Medien, die ihm neun unvollendete Monographien hinterlassen haben.

Im Alter von nur 16 Jahren interessierte sich Bozzano bereits für philosophische, psychologische, astronomische, naturwissenschaftliche und paläontologische Themen. Darüber hinaus fühlte er sich von Jugend an ungewöhnlich stark zu den Problemen der menschlichen Persönlichkeit hingezogen, vor allem zu denen, die zu den Ursachen des Leidens, dem Sinn und dem Grund des menschlichen Lebens führen.

Sein Name erlangte eine beachtliche internationale Bekanntheit, da er zum Ehrenpräsidenten des V. Internationalen Spiritistenkongresses gewählt wurde, der vom 1. bis 10. September 1934 in Barcelona, Spanien, stattfand. Wie die berühmte englische Zeitung Two Worlds in ihrer Ausgabe vom Mai 1939 berichtete, schenkten ihm die britischen Spiritisten eine wunderschöne Goldmedaille, auf deren einer Seite eine symbolische Figur erschien, die einen Lorbeerkranz in der rechten Hand hielt, mit dem lateinischen Motto Aspera ad Astra, und auf der anderen Seite eine Widmung, deren Übersetzung die folgende ist: Dem großen Meister der Wissenschaft der Seele, Ernesto Bozzano, der der leidenden Menschheit neue Horizonte eröffnet hat, seinen Freunden und Bewunderern.

Bozzano war ein kompromissloser Verfechter des Spiritismus, der eine so wichtige Position einnahm, nachdem er ihn gründlich studiert hatte. Zu einer Zeit, als der Positivismus von Auguste Comte viele Gewissen blendete, schloss sich Bozzano ihm an, wobei er eine klare Neigung zu allen Zweigen des menschlichen Wissens zeigte und sich entschlossen dem Studium der Werke der großen Philosophen aller Zeiten widmete. Von den positivistischen Postulaten aus wandte er sich einem kompromisslosen Materialismus zu, was ihn später zu der Aussage veranlasste: "Ich war so sehr Positivist und Materialist, dass es mir unmöglich erschien, dass es gebildete Menschen, die normalerweise mit gesundem Menschenverstand ausgestattet sind, geben könnte, die an die Existenz und das Überleben der Seele glauben.

In den ersten Tagen des Jahres 1891 erhielt er von Professor Ribot, dem Herausgeber der Philosophischen Zeitschrift, Informationen über die Veröffentlichung der Zeitschrift Annalen der psychologischen Wissenschaften, die von Dr. Darieux unter der Schirmherrschaft von Charles Richet herausgegeben wurde. Er hielt es für einen echten Skandal, dass Vertreter der offiziellen Wissenschaft die Möglichkeit der Gedankenübertragung zwischen Menschen, die auf verschiedenen Kontinenten leben, das Auftreten von Geistern und die Existenz so genannter Spukhäuser ernst nehmen. Zur gleichen Zeit veröffentlichte Professor Rosenbach aus St. Petersburg (heute Leningrad) einen heftigen Artikel in der Philosophical Review, in dem er sich gegen die Einführung dieses neuen Mystizismus in den Bereich der offiziellen Psychologie aussprach.

In der darauffolgenden Ausgabe widerlegte Dr. Charles Richet Punkt für Punkt die Behauptungen Rosenbachs, die er für falsch hielt, und zeigte dann seine logischen Schlussfolgerungen in dieser Angelegenheit auf. Dieser Artikel des französischen Gelehrten hatte das Verdienst, die Zweifel Bozzanos zu zerstreuen. Die letzten Reste dieses Zweifels wurden in Bozzanos Kopf vollständig zerstört, als er das Buch Ghosts of the Living von Gurney, Podmore und Myers gelesen hatte.

Die Zweifel, die er an den telepathischen Phänomenen hegte, wurden so vollständig beseitigt. Von nun an widmete er sich mit großem Eifer dem gründlichen Studium der spiritistischen Phänomene anhand der Werke von Allan Kardec, Leon Denis, Gabriel Delanne, Paul Gibier, William Crookes, Russell Wallace, Du Prel, Alexander Aksakof und anderen. Als ersten Schritt für weitere Studien organisierte Bozzano eine Versuchsgruppe, an der Dr. Giuseppe Venzano, Luigi Vassalo und die Professoren Enrique Morselli und Francesco Porro von der Universität Genua teilnahmen.

Im Laufe von fünf aufeinanderfolgenden Jahren lieferte diese kleine Gruppe dank ihrer intensiven Arbeit umfangreiches Material an die italienische Presse und erreichte über die Grenzen der Halbinsel hinweg mehrere Länder, da praktisch die Verwirklichung fast aller Phänomene objektiviert worden war, was in der Materialisierung von sechs Geistern gipfelte, und zwar in einer ganz sichtbaren Form und mit der strengsten Überprüfung. Sein erster Artikel trug den Titel Spiritismus und Wissenschaftskritik, aber der Weise verbrachte fast neun Jahre mit dem Studium, dem Vergleich und der Analyse, bevor er seine Ideen veröffentlichte. Als Polemiker mit enormen Ressourcen lieferte er sich vier erbitterte und wichtige Polemiken mit den Verächtern des Spiritismus. Um ein damals veröffentlichtes angreifendes Werk zu pulverisieren, ließ er ein zweihundertseitiges Buch mit dem Titel In Defence of Spiritualism veröffentlichen.

Das erste Werk, das er veröffentlichte, um die spiritistische These zu untermauern, war Spiritist Hypothesis and Scientific Theory, dem weitere, nicht weniger wichtige Werke folgten: Von den Fällen der spiritistischen Identifikation, von den Vorahnungsphänomenen und die erste Manifestation der direkten Stimme in Italien. Die folgenden Werke von Bozzano wurden ins Portugiesische übersetzt: Animismus oder Spiritismus, Gedanke und Wille, Die Rätsel der Psychometrie, Die menschliche Metapsychik, Die Krise des Todes, Xenoglossia, Psychische Phänomene im Augenblick des Todes und Transportphänomene.

Durch seine Hingabe an seine Arbeit wurde der große italienische Gelehrte rechtmäßig zu einem der herausragendsten Erforscher spiritistischer Phänomene, der sich durch die Projektion seines Namens und durch die tiefe Liebe, die er der Sache widmete, die er mit der ganzen Kraft seiner unerschütterlichen Überzeugung umarmt und verteidigt hatte, auszeichnete. Eine neue Tatsache trug dazu bei, seinen Glauben an den Spiritismus zu stärken.

Der Tod seiner Mutter im Juli 1912 diente als Brücke zum Nachweis des Weiterlebens der Seele; Bozzano hielt damals wöchentliche Séancen mit einer kleinen Gruppe von Freunden und unter Beteiligung eines berühmten Mediums ab. Während einer Séance am ersten Jahrestag der Desinkarnation seiner Mutter schrieb das Medium einige Worte auf ein Stück Papier, die Bozzano, nachdem er sie gelesen hatte, in Erstaunen versetzten. Es handelte sich um die letzten beiden Strophen des Epitaphs, das er an jenem Tag auf dem Grab seiner Mutter hinterlassen hatte. Zwischen 1906 und 1939 arbeitete Bozzano intensiv an der spiritistischen Zeitschrift Luce e Ombra mit und schrieb Hunderte von Artikeln für spiritistische Zeitschriften, die in Italien, Frankreich, England und anderen Ländern erschienen.

Ernesto Bozzano ist nach wie vor ohne den geringsten Zweifel der größte spiritistische Ausdruck der Gegenwart. Der große italienische Meister ist weiterhin der Autor, der in der zeitgenössischen spiritistischen Literatur auf dem Gebiet der Phänomenologie zitiert wird. Es ist wahr, dass keiner der großen spiritistischen Autoren, von Croques bis Bozzano, von Flammarion bis Geley, jemals die Unmittelbarkeit des Werkes von Allan Kardec zerstört haben.

Neue Terminologie, weiterentwickelte Interpretationen, das ist es, was wir bis zu einem gewissen Grad nach Kardec bemerken, auch wenn jeder Wissenszweig im Laufe der Jahre bereichert wird. Was jedoch die allgemeinen Prinzipien des Spiritismus betrifft, so hat kein Autor, weder auf der Erde noch im Jenseits, die Kodifizierung von Kardec übertroffen. Ernesto Bozzano leistete einen unschätzbaren Beitrag zur spiritistischen Wissenschaft. Es genügt zu sagen, dass Bozzanos Werke immer eine universelle Quelle sind. Es ist heute nicht möglich, die spiritistische Wissenschaft zu erörtern, ohne nach der Kenntnis des Werkes von Kardec Bozzano zu zitieren.

Seine Bücher gelten als Klassiker zu spiritistischen Themen.