Allan Kardec, sanki tamamen insani bakış açıları Varlıkların gelecek yaşamdaki kaderini belirleyebilirmiş gibi, “Kilise dışında kurtuluş yoktur” ilkesini benimseyen dışlayıcı dinlerin aksine, şu sözleri eserlerinin başına yerleştirir: “Hayırseverlik dışında kurtuluş yoktur”. Aslında ruhlar bize hayırseverliğin en mükemmel erdem olduğunu öğretir; tek başına yüksek cennetlerin anahtarını verir.

Ahlak yasasının tüm emirlerini bu sözlerle özetleyen Mesih'le aynı fikirde olarak, “İnsanlar sevilmelidir,” diye tekrarlarlar. Ama insanlar sevilebilir değildir,” diye itiraz edilecektir. İçlerinde çok fazla kötülük barındırırlar ve hayırseverliği uygulamak çok zordur.

Onları bu şekilde yargılıyorsak, bunun nedeni karakterlerinin sadece kötü yönlerini, hatalarını, tutkularını ve zayıflıklarını düşünmekten zevk almamız, kendimizin de bunlardan muaf olmadığımızı ve onlar merhamete ihtiyaç duyuyorsa bizim de hoşgörüye daha az ihtiyaç duymadığımızı çoğu zaman unutmamız mıdır?

Ancak bu dünyada hüküm süren yalnızca kötülük değildir. İnsanın içinde iyilik, asalet ve erdemler de vardır. Her şeyin ötesinde, acı da vardır. Eğer hayırsever olmak istiyorsak, ki hem kendi çıkarımız hem de toplumsal düzenin çıkarı için öyle olmalıyız, hemcinslerimiz hakkındaki yargılarımızda iftira ve aşağılamaya yol açabilecek inatçı bir tutum içinde olmayalım, ama insanda her şeyden önce acı çeken bir yoldaş, yaşam mücadelesinde bir silah arkadaşı görelim. Ruhunun derinliklerinde bir yara saklamayan, üzüntülerin ve acıların yükünü taşımayan kim vardır? Komşumuzu düşünmek için kendimizi bu bakış açısına yerleştirirsek, yardımseverliğimiz hemen sempatiye dönüşecektir.

Sık sık çalışan sınıfların kabalığından ve vahşi tutkularından, bazı çalışan insanların açgözlülüğünden ve taleplerinden şikayet ettiklerini duyuyoruz. Çocukluklarından itibaren onları çevreleyen kötü örnekler üzerinde yeterince düşünülüyor mu? Hayatın gereklilikleri, her günün zorunlu ihtiyaçları onlara kaba ve yıpratıcı bir görev yüklüyor. Kendilerini zekalarıyla meşgul edecek ne zamanları ne de fırsatları vardır. Çalışmanın tatlılığı ve sanatın zevkleri onlar için bilinmezdir. Ahlaki yasalar, kaderleri, Evrenin kaynakları hakkında ne bilirler? Bu karanlığın içinden çok az teselli edici ışın süzülür. Onlar için, zorunluluklara karşı verilen şiddetli mücadele her an devam etmektedir. İşsizlik, hastalık ve kara sefalet onları durmaksızın tehdit ve taciz etmektedir. Bu kadar çok kötülüğün ortasında hangi karakter bozulmaz ki? Bunlara boyun eğerek katlanmak gerçek bir metanet, mantıklı olmaktan ziyade içgüdüsel olduğu için daha da takdire şayan olan bir ruh gücü gerektirir.

Bu talihsiz insanlara taş atmak yerine, onların dertlerini hafifletmek, gözyaşlarını silmek, yeryüzünde maddi varlıkların ve düşünce hazinelerinin daha adil bir şekilde dağıtılmasını sağlamak için var gücümüzle çalışmak için acele edelim. İyi bir sözün, bir ilgi gösterisinin, samimi bir el sıkışmanın bu acılı ruhlar için neler yapabileceğini bilmiyoruz. Yoksulların ahlaksızlıkları bizi öfkelendiriyor ama yine de sefaletlerinin temelinde ne büyük bir özür var! Bataklığın içinde yeşerdiği için daha da şaşırtıcı olan erdemlerini görmezden gelmeye kalkışmayalım.

Alçakgönüllüler arasında ne kadar çok karanlık fedakârlık var! Zorluklara karşı ne kadar çok kahramanca ve azimli mücadele var! Desteksiz ve yardımsız yaşayan sayısız aileyi düşünelim; ihtiyaçlardan mahrum bırakılan onca çocuğu, karanlık ve rutubetli inlerin dibinde ya da ıssız barakalarda soğuktan titreyen tüm o varlıkları; kış yeryüzüne çöktüğünde, ocak ateşsiz, sofra yiyeceksiz kaldığında ve donmuş yatakta battaniyenin yerini paçavralar aldığında, ekmek almak için satıldığında ya da rehin verildiğinde, böyle bir ortamda halkın kadınına, ailenin annesine ne rol düşer! Onun fedakârlığı, her an değil mi, Zavallı kalbi nasıl da kırılır kendi acıları karşısında! Zengin aylak, bunca acının ortasında servetiyle gösteriş yapmaktan utanmamalı mı? Bolluğunun koynunda, ihtiyaçtan bunalmış olanları unutursa, onun için ne ezici bir sorumluluk!

Kuşkusuz, zayıfların yaşam sahnelerinde çok fazla bataklık ve birçok iğrenç şey bulunur. Şikâyetler ve küfürler, sarhoşluk ve pezevenklik, kalpsiz çocuklar ve yüreksiz anne babalar: tüm çirkinlikler bunların arasına karışmıştır; ancak bu iğrenç dış görünüşün altında her zaman ilgi ve şefkate layık olan acı çeken insan ruhu, kardeş ruhumuz vardır.

Onu kanalizasyonun bataklığından çıkarır, temizler, rehabilitasyon merdivenine adım adım tırmanmasını sağlar, ne büyük bir görev! Her şey hayırseverlik ateşiyle arındırılır. İsa'ları, Vincent de Paul'leri ve zayıflara ve düşkünlere duydukları büyük sevgide, yüce özverilerinin ilkesini bulan herkesi yakan ateş budur.

Yoğun bir şekilde sevme ve acı çekme yetisine sahip olanlar için de durum aynıdır. Acı onlar için başkalarını teselli etme ve yatıştırma sanatına giriş gibidir. Kendi kötülüklerinin üzerine nasıl çıkacaklarını, yalnızca hemcinslerinin kötülüklerini nasıl göreceklerini ve onlar için nasıl çare arayacaklarını bilirler. Kalp kırıklıklarının ve acı dolu ıstıraplarının derinliklerinde, yaşamın üstesinden geldiği kişilerin yaralarını iyileştirmenin sırrını bulan bu seçilmiş ruhların verdiği büyük örnekler bundandır.

Hayırseverliğin, talihsizlere acımaktan başka biçimleri de vardır. Maddi ya da hayırsever hayırseverlik yardım, destek ya da teşvik şeklinde belirli sayıda insana uygulanabilir. Ahlaki hayırseverlik ise bu dünyadaki yaşamımıza katılan herkese yönelik olmalıdır. Bu sadakadan değil, en erdemlisinden en suçlusuna kadar tüm insanları kucaklaması ve onlarla olan ilişkilerimizi yönetmesi gereken bir hayırseverlikten ibarettir. Durumumuz ne kadar mütevazı olursa olsun, bu hayırseverlik herkes tarafından uygulanabilir.

Gerçek hayırseverlik sabırlı ve hoşgörülüdür. Kimseyi aşağılamaz ya da küçümsemez; hoşgörülüdür ve vazgeçirmeye çalıştığında bunu nazikçe, edinilmiş fikirlere şiddet uygulamadan yapar.

Ancak bu erdemin kaynağı yetersizdir. Bir miktar bencillik bizi daha çok başkalarının hatalarını gözlemlemeye ve eleştirmeye yöneltirken, kendi hatalarımıza karşı kör kalmaya devam ederiz. Kendimizde bu kadar çok kusur varken, hemcinslerimizin kusurlarını ortaya çıkarmak için kurnazlığımızı isteyerek kullanırız. Dolayısıyla gerçek ahlaki üstünlük, hayırseverlik ve alçakgönüllülük olmadan var olamaz. Bizim işlemeye eğilimli olduğumuz hataları başkalarında kınamaya hakkımız yoktur ve ahlaki yükselişimiz bizi bunlardan sonsuza dek kurtarmış olsa bile, bir zamanlar tutku ve ahlaksızlık arasında kaldığımızı unutmamalıyız.

Düzeltilmesi gereken kötü alışkanlıkları ve ıslah edilmesi gereken nahoş eğilimleri olmayan çok az insan vardır. Unutmayalım ki, hemcinslerimizi yargıladığımız aynı standartla yargılanacağız. Onlar hakkında oluşturduğumuz fikirler neredeyse her zaman kendi doğamızın bir yansımasıdır. Kınamaktansa mazur görmeye daha hazır olalım.

Ruhun geleceği için kötü konuşmalardan daha ölümcül bir şey yoktur, çoğu toplantıyı besleyen o aralıksız kötü niyetlilik. Sözlerimizin yankısı gelecek yaşamda yankılanır; kötü düşüncelerimizin dumanı Ruh'un sarıldığı ve gizlendiği kalın bir bulut oluşturur. Geleceği zehirleyen bu eleştirilere, bu kötü değerlendirmelere, bu alaycı sözlere karşı korunalım. İftiradan vebadan kaçar gibi kaçalım; onlardan kaçmaya hazır olan her acı cümleyi dudaklarımızda tutalım. Mutluluğumuz burada yatmaktadır.

Hayırsever adam gölgelerde iyilik yapar; iyiliklerini gizler, kibirli ise ne kadar az iyilik yaptığını ilan eder. “Sağ elin verdiğini sol el görmezden gelsin” dedi İsa. “Gösteriş için iyilik yapan zaten ödülünü almıştır.

Gizlice vermek, insanların övgülerine kayıtsız kalmak, karakterin gerçek yüceliğini göstermek, kendini geçici bir dünyanın yargılarının üzerine yerleştirmek ve eylemleri için asla sona ermeyen yaşamda gerekçe aramaktır.

Bu koşullar altında, nankörlük ve adaletsizlik hayırsever insana ulaşamaz. İyilik yapar çünkü bu onun görevidir ve bir menfaat beklentisi yoktur. Ödül peşinde koşmaz; eylemlerinin sonuçlarını çıkarma işini ebedi yasaya bırakır, daha doğrusu bunu aklına bile getirmez. Hesapsız kitapsız cömerttir. Başkalarına iyilik etmek için, gereksiz olanı vermenin hiçbir erdemi olmadığı düşüncesiyle, kendini mahrum etmeyi bilir. Bu yüzden fakir adamın sadakası, dul kadının parası, talihsiz arkadaşıyla bölüştüğü bir parça ekmek, zengin adamın cömertliğinden daha değerlidir. Yoksul adam, ihtiyaçlarından yoksun olduğu için, kendisinden daha yoksul olanlara bile yardım edebilir.

Kendimizi faydalı kılmanın, kardeşlerimizin yardımına koşmanın binlerce yolu vardır. Altın ne tüm gözyaşlarını tüketir ne de tüm yaraları iyileştirir. Öyle kötülükler vardır ki, içten bir dostluk, ateşli bir sempati, ruhun dışa vurumu tüm zenginliklerden daha çok işe yarar.

Tutkularına karşı mücadelede yenik düşmüş ve kötülüğe kapılmış olanlara karşı cömert olalım; günahkârlara, suçlulara ve katı kalplilere karşı cömert olalım. Bayılmadan önce ruhlarının hangi aşamalardan geçtiğini ve kaç ayartmaya katlandıklarını biliyor muyuz? Tehlike anlarında yardımcı olan yüksek yasaların bilgisine sahipler miydi? Cahil, güvensiz, dışsal ayartmalarla çalkalanan bu kişiler direnip üstesinden gelebildiler mi? Sorumluluk bilgiyle orantılıdır; gerçeğe sahip olandan daha fazlası istenir. Alçakgönüllülere, zayıflara, acı çekenlere ve ruh ya da beden yaralarından kanayan herkese karşı merhametli olalım. Acıların bol olduğu, kalplerin kırıldığı, varoluşların umutsuzluk ve unutulmuşluk içinde tükendiği ortamları arayalım. O talihsizlerin güneşini umutla parlatmak amacıyla, onlara canlandıran teselliler, rahatlatan güzel sözler ve canlandıran öğütler getirmek için o sefalet uçurumlarına inelim. Bir kurbanı koparıp almak, onu arındırmak, kötülükten kurtarmak, ona doğru yolu açmak için çabalayalım. Sadece özveri ve şefkatle aradaki uçurumu kapatabilir, sosyal felaketleri önleyebilir ve mirastan mahrum bırakılanların kalplerinde gizlenen nefreti söndürebiliriz.

İnsanın kardeşi için yaptığı her şey, sayfaları uzayda açılan büyük akışkan kitapta, eylemlerimizin, duygularımızın ve fikirlerimizin yazılı olduğu ışıklı sayfalarda kayıtlıdır. Ve bu borçlar bize gelecek varoluşlarda uzun uzadıya geri ödenecektir. Hiçbir şey kaybolmaz ya da unutulmaz. Çağlar boyunca ruhları birbirine bağlayan bağlar, geçmişin iyi eylemleriyle örülmüştür. Ebedi bilgelik her şeyi Varlıkların iyiliği için düzenlemiştir. Dünya üzerinde yapılan iyi işler, sahipleri için gelecekte sonsuz bir zevk kaynağıdır.

İnsanın mükemmelliği iki kelimeyle özetlenebilir: hayırseverlik ve hakikat. Hayırseverlik en mükemmel erdemdir; ilahi bir öze sahiptir. Tüm dünyalarda parlar ve ruhları bir bakış gibi, Ebedi'nin bir gülümsemesi gibi rahatlatır. Sonuç olarak bilgi ve dehayı aşar. Bunlar biraz gurur olmadan kendilerini göstermezler. Bazen tanınırlar, bazen bilinmezler; ama her zaman tatlı ve iyiliksever olan hayırseverlik, en katı kalpleri yumuşatır ve en sapkın ruhları sevgiyle doldurarak silahsızlandırır.

León Denis – Doğru Yol ┃ Ruhçu Ahlak Yasası Kavramı